淺析聲樂(lè)表演藝術(shù)的靈魂——聲情并茂

劉 芳 鄒志剛

摘要:歌唱的藝術(shù)表演,也就是我們通常所提到的“字正腔圓,聲情并茂”和“神形兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)表演。好的歌曲是上佳的材料,聲音是工具,技巧是方法,修養(yǎng)是本質(zhì),歌唱表演必須要廣泛而巧妙地運(yùn)用這些音樂(lè)因素的變化,對(duì)比更換等來(lái)把歌曲的感情呈現(xiàn)給聽(tīng)眾,使感情作用于聽(tīng)眾的心和靈魂?！案袆?dòng)別人”是藝術(shù)表演追求的目的與效果,“感動(dòng)自己”是演員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造所需要的內(nèi)心感染力?！枰栽佈?聲以宣意‘哀樂(lè)托于聲便是聲樂(lè)表演藝術(shù)的真諦。

關(guān)鍵詞:旋律 律動(dòng) 聲情并茂

中圖分類號(hào): 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

一、引言

聲樂(lè)表演是以歌唱來(lái)展示歌曲內(nèi)容的一種藝術(shù)表演形式,一個(gè)歌唱者想要取得成功,只要取決于能否做到“聲情并茂”,出色的表演技巧與完善的藝術(shù)表現(xiàn)在音樂(lè)中的相輔相成的,是互不可少的兩個(gè)方面?！奥暻椴⒚笔锹晿?lè)表演中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式。聲樂(lè)表演者應(yīng)真切地把握作品,使之內(nèi)化為一種心靈升華。繼而,將它傳遞給欣賞者,讓他們與自己產(chǎn)生心靈共鳴。這才是聲樂(lè)表演給予人的真正魅力。歌唱是音樂(lè)藝術(shù)生命的表演形式之一,只有正確處理好“情”與“聲”的關(guān)系,才能情思橫溢,以情動(dòng)人。歌聲要求本身包含藝術(shù)的審美,但僅僅是聲音的美又不能代表聲樂(lè)的全部藝術(shù)含義。這使我們意識(shí)到聲音的追求須以藝術(shù)表現(xiàn)和審美的需要為依據(jù),因此就需要從更高的角度來(lái)理解和形成聲音。在人與人的情感交流傳遞過(guò)程中,運(yùn)用歌唱技術(shù)的各種技巧,產(chǎn)生與內(nèi)容相符的聲音,以聲音的變化為媒介手段傳達(dá)美和情感,從而達(dá)到真正的目的,這就是聲樂(lè)演唱過(guò)程中的聲情并茂,聲情并茂是歌唱藝術(shù)的靈魂和核心。

二、聲

所謂“聲”是指歌唱的發(fā)聲技巧。其中包括:呼吸發(fā)聲、吐字、共鳴,以及聲音的強(qiáng)弱、音色、節(jié)奏、速度,聲音的抑揚(yáng)頓挫等技巧。而“情”是指歌唱者在演唱時(shí),用正確的情感揭示歌曲的思想內(nèi)容,“情”同時(shí)也作用于“聲”,強(qiáng)化“聲”的藝術(shù)感染力。

著名聲樂(lè)教育家郭淑珍教授指出:“在表演的教學(xué)過(guò)程中,重技藝,輕文化的現(xiàn)象在表演教學(xué)體系中相當(dāng)嚴(yán)重。在以往的聲樂(lè)教學(xué)中,往往偏重于解決聲音問(wèn)題,聲音問(wèn)題固然重要,但它只是為表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容服務(wù),假如你對(duì)作品內(nèi)容理解得非常膚淺的話,再好的聲音也是徒然,所謂聲情并茂,情的含義非常深,它可以說(shuō)是文化的意思”。郭先生精辟地指出了聲樂(lè)藝術(shù),不只是一種發(fā)聲機(jī)制和技術(shù),而是包容著極其深邃厚重的內(nèi)涵和豐富廣博

精神因素的一種聲樂(lè)文化。

三、情

情是歌唱之魂,也是藝術(shù)之魂,藝術(shù)是“情之所生,情之所至,有感而發(fā)”。歌唱有高、表達(dá)思想感情,抒發(fā)喜、怒、哀、樂(lè),一個(gè)好的歌唱者,雖到歡樂(lè)時(shí)可以讓聽(tīng)眾眉飛色舞:唱到時(shí),可以讓人戚然動(dòng)容,這是因?yàn)楦璩哂辛烁星樯系牟▌?dòng)、起伏,才會(huì)有了這樣的感染力。如果歌唱藝術(shù)抽掉了情,只有聲音,那將是蒼白無(wú)力的。每一首歌曲都有感情基調(diào),是熱情的贊頌還是辛辣的諷刺;是喜悅的激動(dòng)還是悲傷哀怨;是豪情滿懷還是含情脈脈等。所以,情是歌唱的靈魂,在凝聚歌唱者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心的基礎(chǔ)上,逐步積累素材并加以親身體驗(yàn),使典型化的真實(shí)情感自然流露,才能生動(dòng)感人。所謂“凡音之起,由人人心生也?！笨逻_(dá)依曾指出:“藝術(shù)的精髓并不是技術(shù)而是心靈,一旦心靈可以毫無(wú)障礙地自由表達(dá),便能創(chuàng)造出完美的音樂(lè)效果。比如《黃水謠》。它鮮明地描述了黃河兩岸的景色和敵人入侵后造成的姜涼景象,表達(dá)了人民對(duì)自己祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與家破人亡,妻離子散的痛基,也表達(dá)了對(duì)敵人的刻骨仇恨,含有沉著剛毅的內(nèi)在力量。

四、音樂(lè)情感的培養(yǎng)——萌情

聲樂(lè)表演者在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的時(shí)候,首先要清楚作品的創(chuàng)作者、創(chuàng)作年代及創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖,又要最大限度熟悉作品,這是一個(gè)萌情的過(guò)程。這時(shí)表演者就會(huì)產(chǎn)生聲樂(lè)表演中的心理要素之一——感覺(jué),也可以稱之為直覺(jué)。它是通過(guò)接收外界信息產(chǎn)生的,對(duì)于聲樂(lè)表演專業(yè)來(lái)說(shuō)就是音樂(lè)作品的樂(lè)譜與歌詞。從心理學(xué)上說(shuō),直覺(jué)是敏感的、直接的,不依靠語(yǔ)言概念作中介而領(lǐng)會(huì)音樂(lè)的能力。有時(shí),人們也把這種感覺(jué)叫做樂(lè)感。法國(guó)的音樂(lè)理論家皮埃爾?貝爾納克認(rèn)為:“照譜紙上確定的符號(hào)發(fā)出音響是表演家首先要做到的事,他必須靠這些符號(hào)來(lái)理解音樂(lè)作品”。

五、了解歌曲的內(nèi)容,注意情感的投入——融情

如果說(shuō)萌情是表演者通過(guò)客觀存在產(chǎn)生直觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程,那么情則是表演者對(duì)客觀存在產(chǎn)生直觀認(rèn)識(shí)之后上升到主觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程。萌情雖然是獲得成功的聲樂(lè)表演的基礎(chǔ),然而,達(dá)到融情還需要在更高的水平山加以提燒煉,這種提煉需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間并付出艱辛的勞動(dòng),它需要表演者根據(jù)自己生活的積累,特別是切身體驗(yàn),人生經(jīng)歷、閱歷再加上自身的修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)等諸多方面,對(duì)作品中所表達(dá)的表演者經(jīng)歷的或未經(jīng)理的和意境加以想象、感受。表演者的想象越豐富,他對(duì)作品的內(nèi)涵理解就越深刻,體驗(yàn)就越清晰,就會(huì)對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生獨(dú)特的理解和詮釋。

六、聲的表現(xiàn)與技巧——達(dá)情

達(dá)情是表演者對(duì)音樂(lè)作品形成高度理解之后,結(jié)合完善的技術(shù),最終完美體現(xiàn)作品全部?jī)?nèi)涵的又一必不可少的重要環(huán)節(jié)。它是主、客觀的統(tǒng)一,通過(guò)上述萌情、融情兩個(gè)階段,使表演者對(duì)作品有了理生和感性的認(rèn)識(shí)。聲樂(lè)表演的目的是再現(xiàn)音樂(lè)作品,是對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作,使其與觀眾產(chǎn)生共鳴,獲得藝術(shù)享受。因此,在進(jìn)行聲樂(lè)表演之前,表演者對(duì)表現(xiàn)手段進(jìn)行充分的內(nèi)心準(zhǔn)備也是聲樂(lè)表演區(qū)毛毛蟲(chóng)成功的因素之一,再以作品《黃水謠》為例,當(dāng)表演者經(jīng)過(guò)萌情和融情兩個(gè)隊(duì)段到達(dá)達(dá)情這一心理階段的時(shí)候,表演者僅僅具有真實(shí)性即對(duì)原作的忠實(shí)是不夠的,還必須與表演這的創(chuàng)作個(gè)性相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)真實(shí)性與創(chuàng)作性的統(tǒng)一,才能圓滿實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表演的藝術(shù)使命,特別應(yīng)注意音樂(lè)與技術(shù)的統(tǒng)一。

相對(duì)地說(shuō),對(duì)于歌曲的作者來(lái)說(shuō),為了要使作品取得生命,必須通過(guò)演唱,因此他強(qiáng)烈地希望他的作品能千百次地演出。通過(guò)我們的聲音,體現(xiàn)出它美妙的本質(zhì),傳導(dǎo)給大家來(lái)感受。我們的聲音也正如一種順從的樂(lè)器,它結(jié)合了我們相自己的一種精神而進(jìn)行表演,有著我們自己的特色。歌唱演員在舞臺(tái)上,不要歌唱,同時(shí)還要有“聲情并茂,形神兼?zhèn)洹钡奈枧_(tái)藝術(shù)表演,試想,一名歌唱演員在舞臺(tái)上只有唱歌,而沒(méi)有形體動(dòng)作的配合,會(huì)是一幅多么呆板的場(chǎng)面!這樣的表演,哪個(gè)觀眾能體會(huì)到歌詞的動(dòng)人,音樂(lè)的美妙呢?只有“聲情并茂”的演出,才能使歌聲更加傳神,使表演更加生動(dòng)。舞臺(tái)上的形體表演主要集中于手勢(shì)、眼神及表情。聲樂(lè)演員站在舞臺(tái)上表演,離不開(kāi)手勢(shì)的配合。手勢(shì)是人類一種“無(wú)聲語(yǔ)言”,它不僅能幫助情感表達(dá),還能渲染氣勢(shì),手勢(shì)動(dòng)作千姿百態(tài),往往根據(jù)歌曲的內(nèi)容及感情的需要,做出不同的手勢(shì),如雙臂張開(kāi),隨著氣勢(shì)磅礴的歌聲,雙掌拉開(kāi)的距離越來(lái)越大,給觀眾以激情。眼睛是心靈的窗戶,人的各種復(fù)雜的乃至細(xì)微的感情均能通過(guò)眼睛表達(dá)出來(lái),眼神的交會(huì)也可以拉近觀眾和演員之間的距離。所以,在延長(zhǎng)時(shí),眼神也很重要,反映著不同的心態(tài)與感情。以眼神配合歌唱,以眼神與觀眾交流,就很容易使觀眾被你的表演所打動(dòng),使演員與觀眾達(dá)到合二為一,心靈交匯的地步,把觀眾帶入了你的歌聲之中,才能達(dá)到表演藝術(shù)的最高境界?？傊?舞臺(tái)上的形體表演要求落落大方,毫無(wú)拘謹(jǐn)之感,形體表演要配合歌曲的內(nèi)容,把觀眾帶入音樂(lè)的世界里,體會(huì)到音樂(lè)藝術(shù)的美好,讓觀眾在觀看表演中得到精神的滿足。

七、結(jié)語(yǔ)

可見(jiàn),“聲情并茂”對(duì)于唱好一首作品是何等重要。在我國(guó)的傳統(tǒng)聲樂(lè)中,特別強(qiáng)調(diào)“以字帶聲”,“腔隨字走”、“情發(fā)于心”,最后達(dá)到“聲情并茂”的藝術(shù)效果,總之,在歌曲的情感處理中,挖掘詞意,提示主題是使語(yǔ)言的表情因素發(fā)揮作用的關(guān)鍵。深入挖掘詞意,準(zhǔn)確體驗(yàn)情感,細(xì)膩的情感變化等是一個(gè)統(tǒng)一要求的多方面因素,而表現(xiàn)時(shí)正是由于感情與主題處理的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng),不僅有助于音樂(lè)旋律的發(fā)揮和表現(xiàn),而且也正是以聲傳情,聲情并茂的藝術(shù)創(chuàng)造基礎(chǔ)。這正是我的題目中所講的,聲情并茂來(lái)自細(xì)致的分析和體會(huì)。

聲樂(lè)是時(shí)間藝術(shù),聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)的整體結(jié)合。有了好的聲音、好的作品,還要有好的表演,這就是面部表情、眼神、手勢(shì)、形體動(dòng)作、姿態(tài)儀表等與歌唱相配合,加以藝術(shù)表現(xiàn)力,吸引聽(tīng)眾,感染聽(tīng)眾,真正做到“聲情并茂”。

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