新聞源與新聞作品

新聞是什么，已有經(jīng)典之論，毋庸多說。但是什么是新聞本源呢?重提新聞源，并不是因為我們不知道新聞源在哪里，而是由于我們的工作習慣，一說到新聞，我們就習慣地想到新聞作品，并往往把新聞源與新聞作品混為一談，或者干脆把新聞作品當成新聞源來對待。由此，在新聞實踐中，造成了種種弊端。

新聞首先是事件的本身。其一是突發(fā)性，其二是特殊性，其三是社會的關注度。因為具備了這樣的特點，便形成了新聞，或叫作新聞源。有了源頭，再由新聞從業(yè)人員寫成新聞，在新聞媒體上發(fā)表傳播。因此，一條新聞的形成，首先是源，其次是反映，其三是傳播。很顯然，源是根本，反映傳播是從屬的。

在新聞實踐中，問題并不出在這里，而往往出在習慣性地對新聞源的忽視，在新聞的制作播出上忙個不可開交，卻忘了最應該認真對待的新聞源。為了改變這種狀況，必須解決好以下幾個方面的關系。

關于制作新聞和記錄新聞的問題。長期以來，我們的新聞從業(yè)人員，往往把新聞寫作、傳播、攝影等當成主要工作，與之相比，對新聞源頭下的功夫總顯不足。新聞源是客觀的存在，我們應該把工夫下在源頭上。我們把它寫成文章，制作成電視，必然有個選擇過程，取舍過程，剪裁過程。這一切，固然權在我手，但是尺度應該是客觀的，社會公認的，合乎常理的。寫出的作品應該最接近事情客觀原貌。它應該記錄事件本身的走勢，記錄當事人的基本態(tài)度，記錄事情本身的客觀效果。對于事件本身，既知其過去，又知其現(xiàn)在，還能準確地推知其未來。它應該是經(jīng)過無數(shù)次的主觀努力，而形成盡可能客觀的東西，也就是最接近本源的東西。

關于作者的主觀色彩和新聞源本身客觀性的問題。新聞的敘述傳播都要通過傳播者個人加工來實現(xiàn)。在加工中，他們無不帶上個人的主觀色彩和自己的價值取向。這樣，新聞作品與新聞源的距離就產(chǎn)生了。

應該說，這種距離是難免的，也是允許的，但是，它必須建立在尊重客觀基礎之上。這就要求我們，在新聞制作中盡可能記錄事件的發(fā)生發(fā)展過程，盡可能適當?shù)赜卯斒氯说臄⑹鎏娲覀冎谱髡叩谋硎觥?/p>

人們常說，真正的記者應該沒有自己。這個沒有自己，并不是說不應有自己的主觀意識，而是要求我們的主觀意識必須建立在對新聞事件的客觀反映上，并為之努力。而這種主觀努力，應該表現(xiàn)在盡可能準確地對新聞事件的客觀記錄，表現(xiàn)在對新聞事件盡可能完善的描述，使得新聞源很容易地為人所知，所感，并使之參與其中。

關于新聞寫作的簡潔化和觀眾取向多元化的問題。一條新聞要求只講一件事情，只有一個角度，一個主題，簡潔明了，這是新聞寫作的規(guī)矩。可是，觀眾對同一條新聞的要求取向卻是多元化的。這種新聞的特殊性與欣賞要求的多元化之間形成了很大的差距。這種差距，說到底是事情本身的復雜性和觀眾趣味的多樣性決定的，是自然的。這就給我們的新聞寫作提出了全新的課題。這就要求我們提供的新聞要有高人一籌的見識和把握全局，高屋建瓴的本領。要求我們深入事件之中， 在雜亂無章的頭緒中，理出先后左右，在紛繁復雜的矛盾中，分清主次緩急，以敏銳的眼光和見微知著的穿透能力，化繁為簡，化難為易，顯現(xiàn)事情的本來面目，這樣才能滿足多元化要求。

怎樣才能使新聞更具貼近性?筆者認為，首先，必須具備百姓視點，要以百姓的眼光，抓住人們的興奮點，從人們身邊的生活出發(fā)，以喜聞樂見的表現(xiàn)方法來決定新聞的取舍，從而使新聞由一開始就具備很強的親合力，打開百姓接受新聞的大門。

作到了貼近性，參與性就有了基礎。我們在新聞制作中，要留下百姓充分發(fā)表意見的天地，把對新聞事件的評價，交給老百姓，讓更多的意見得到充分的展示。這樣，事件的內(nèi)外，新聞的內(nèi)外，媒體的內(nèi)外，對同一事件，形成連鎖反應。這樣，就會形成觀眾主動參與的局面，使觀眾把興趣和關注點更多地轉(zhuǎn)向新聞，使新聞在他們心目中真正成為不可或缺的親密朋友。

達到這樣的效果，我們就可以說，新聞的本源，新聞的制作，新聞的傳播達到了和諧的統(tǒng)一。

(作者單位:內(nèi)蒙古電視臺)