競技體育發(fā)展進程中的功利性特征探析

李 龍

(長沙理工大學體育部，湖南 長沙 410077)

競技體育發(fā)展進程中的功利性特征探析

李 龍

(長沙理工大學體育部，湖南 長沙 410077)

對競技體育發(fā)展進程中功利性特征的研究，將有助于我們進一步認識競技體育功利性的表現(xiàn)以及它所產(chǎn)生的影響，從而樹立正確的功利性價值觀念，促進競技體育健康發(fā)展。在競技體育產(chǎn)生之初就蘊涵了許多功利性的萌芽，它在發(fā)展進程中受西方功利主義思想以及市場經(jīng)濟的影響，產(chǎn)生了許多不利于競技體育健康發(fā)展的功利性價值觀念。競技體育要發(fā)展，只有積極引導競技體育的價值主體樹立正確的價值觀念，才能使之成為促使競技體育健康發(fā)展的動力。

競技體育；發(fā)展進程；功利性特征

1 前言

競技體育有別于學校體育和大眾體育，它是體育的重要組成部分，它是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的社會體育活動[1]。功利性是競技體育的基本特征之一，而功利性作為是競技體育的基本特征之一，又受道德的約束。在經(jīng)濟全球化高速發(fā)展的今天，功利價值觀念已成為一種基本的價值觀念。競技體育功利價值觀念與現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系是現(xiàn)代意義上社會發(fā)展的當代體現(xiàn)。功利性行為是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的，市場經(jīng)濟的出現(xiàn)，使功利性行為得到了充分的發(fā)展[2]。馬克思主義認為，道德是一種社會意識形態(tài)，它并不是憑空產(chǎn)生的，歸根到底都是當時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物，是一定社會存在的反映。道德的功利性與功利的道德性之間的關系，是在道德賴以存在的社會經(jīng)濟基礎之上的統(tǒng)一[3]。道德作為體現(xiàn)、肯定和實現(xiàn)人的社會屬性的積極力量，本身就是人的精神需要的內(nèi)容和精神利益的構成要素。道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，它是由社會經(jīng)濟關系所表現(xiàn)出來的利益決定的[2]。對競技體育發(fā)展進程中功利性特征的研究，將有助于我們進一步認識競技體育功利性的表現(xiàn)以及它所產(chǎn)生的影響，從而樹立正確的功利性價值觀念，促進競技體育健康發(fā)展。

2 競技體育產(chǎn)生之初就蘊涵了許多功利性的萌芽

在競技體育產(chǎn)生之初，其實已經(jīng)蘊涵了許多功利性的萌芽，比如：(1)西方體育思想強調(diào)攻擊性、注重比賽的勝負本身就是功利性的表現(xiàn)。競技體育的發(fā)源地在古希臘，希臘地處亞、非、歐三洲交界，背靠品都斯山脈，貧瘠的土地、海洋和山地惡劣環(huán)境，促使古希臘人要不斷與大自然抗爭，才能生存延續(xù)。古希臘人爭強好勝，強調(diào)競爭與自我超越，因此，競爭成為競技體育的核心和靈魂并在競技體育的發(fā)展過程中體現(xiàn)的淋漓盡致。通過在競爭中體現(xiàn)自身的力量、速度、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)和技巧來戰(zhàn)勝對手取得勝利[4]。西方人將體育競賽的勝負看的重要，對于任何形式的體育活動都有著強烈的競爭意識，這也可以說是源于他們自身文化思想的一種形式。(2)西方民族強調(diào)以個體為本位，以人為中心，通過競爭來確立自我價值。競技體育成為他們實現(xiàn)自我價值的一種途徑，主張擴張與張揚自己的個性，把自身價值的實現(xiàn)歸結為個人奮斗。競技體育在主體生命活動中實現(xiàn)自身價值，在挑戰(zhàn)生命極限中證明生命存在價值，在相互競爭中，體現(xiàn)生命延續(xù)的價值，在滿足精神需要的過程中，體現(xiàn)超越生命的價值[5]。在競技運動中強調(diào)自我、突出自我，通過體育競技來滿足生存需要、強身需要、交往需要、享受需要和發(fā)展需要，充分體現(xiàn)自身的自由價值。競技體育是以打敗對手來獲取有形和無形的價值利益為目標的，因此，不難看出，競技體育的功利性價值觀念在競技體育產(chǎn)生的同時就已經(jīng)存在，它成為個體向自然、自我挑戰(zhàn)的源泉之一。在西方人看來更多的是將體育看作一種競賽、對抗、體現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)代競技體育的競爭精神，是以奧林匹克競技運動為代表的現(xiàn)代競技體育所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的價值取向，是“不同于以滅絕對方為目的的戰(zhàn)爭方式的‘競爭’，也不同于以獲取更大經(jīng)濟利益為目的經(jīng)濟方式的競爭”[6]。(3)對運動員的一系列優(yōu)厚獎勵措施滋生了運動員的功利性價值追求欲望。奧運會舉辦初期對運動員的獎勵主要是一頂橄欖花冠，運動員之間相互競爭是為了贏得榮譽，而不是金錢，但隨著各城邦對優(yōu)勝者獎勵措施的出臺，運動員的功利性就表現(xiàn)的日益明顯。在斯巴達，比賽優(yōu)勝者由國家供養(yǎng)，并享有許多特權，一些城邦還制定了一系列的獎勵運動員的法律，規(guī)定優(yōu)勝者一日三餐由政府提供，并免除一切賦稅，有的冠軍還享有終身津貼。這一系列獎勵措施的出臺一定程度上加劇了運動員參與競技體育的功利性價值追求。

3 西方功利主義思想對競技體育的影響

西方是競技體育的發(fā)源地，競技體育功利價值觀念的產(chǎn)生、發(fā)展和西方功利主義價值觀念的產(chǎn)生和發(fā)展是分不開的。興起于歐洲的奧林匹克運動，其價值觀念和生活方式大多與西方文化一脈相稱，深深帶著西方文化的烙印[7]。翻開西方近代史可以看出，他們提出以人性否定神性，以人道對抗神道的文藝復興運動，在這里面人道主義思潮就包含了人的感性存在以及感性幸福的功利主義思想。14-18世紀歐洲大陸出現(xiàn)的三次大規(guī)模的思想文化運動，為奧林匹克運動興起奠定了思想基礎。人文主義者發(fā)掘和整理了古代希臘體育的豐富遺產(chǎn)，對競技運動項目、內(nèi)容以及形式進行了改革，為奧林匹克運動的發(fā)展注入了新的活力[8]。

英國經(jīng)驗主義思潮和法國18世紀的啟蒙運動的價值核心就是強調(diào)人的世俗現(xiàn)實利益、感性幸福以及物質(zhì)利益追求的合理性。世界現(xiàn)代化的追求始于英國的工業(yè)革命，在以機械化為動力的現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)方式和由此形成的資本主義市場經(jīng)濟全面取代中世紀的封建自然經(jīng)濟結構。形成了以18、19世紀成熟的邊沁、密爾為標志的功利價值觀念。工業(yè)革命開始后，歐洲逐漸進入了工業(yè)社會，“競爭”成為工業(yè)社會中一個核心概念，在以人為主體的工業(yè)社會里，競爭加劇。這個時期，資本主義工業(yè)革命給人類社會帶來了一系列深刻的改革，推動了近代自然科學的發(fā)展，使競技體育運動有了雄厚的經(jīng)濟基礎，同時表現(xiàn)出強勁的生命力。由于工業(yè)化的社會生產(chǎn)和生活方式給人的生理和心理帶來一系列的挑戰(zhàn)，促使人們努力尋求新的、理想的生活方式，對身體活動有了新的認識。人們開始把注意力轉(zhuǎn)向改善人的身體本身，體育因此成為一種新的社會需要而得到進一步發(fā)展。西方國家自19世紀陸續(xù)進入資本主義工業(yè)社會以來，社會的物質(zhì)生產(chǎn)和消費水平迅速提高，對物質(zhì)利益的追求成為社會的主要價值取向，大量的物質(zhì)財富給人們帶來了豐富的物質(zhì)享樂，但是精神文化卻呈現(xiàn)出相對貧乏的狀況，這些都與高度發(fā)展的物質(zhì)文化不協(xié)調(diào)。在此影響下，競技運動也出現(xiàn)了明顯的重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象。而沒有約束、不加控制的競技也給公正比賽的精神帶來了嚴重危險，并引發(fā)出種種不良行為，出現(xiàn)了一種妒忌、虛榮和不信任的風氣，使競技運動淪為低層次的娛樂消遣，而這樣的競技運動根本無法成為實現(xiàn)奧林匹克運動崇高目標的工具。奧林匹克競技項目絕大部分創(chuàng)立于西方國家，隨著運動項目本身的發(fā)展，淵源意義上的實用性越來越弱，實用性逐漸被競技性所代替，而造成這種現(xiàn)實主要原因是和它的社會背景文化密不可分的，逞強爭勝的肉體力量呈現(xiàn)出物化的結果，理想與現(xiàn)實、目的和手段的嚴重分裂，使得今天西方的這種弊病開始植根于世界的各個角落，使競技體育價值觀逐漸偏離了奧林匹克運動最初倡導的價值指向，出現(xiàn)了競技體育功利價值片面追求的種種表現(xiàn)。

4 市場經(jīng)濟條件下競技體育的功利性表現(xiàn)

市場經(jīng)濟的高速發(fā)展一定程度上加劇了競技體育的功利性發(fā)展。市場經(jīng)濟給競技體育發(fā)展注入了新的發(fā)展動力，為競技體育發(fā)展進程中的利己主義提供了土壤和溫床。功利性價值追求在市場經(jīng)濟條件下表現(xiàn)的日益突出。

4.1功利性迅速膨脹致使運動員成為創(chuàng)造利益的工具

競技體育受輿論和媒體關注的影響，運動員的勝負和榮辱意識比較強烈，“勝者王，敗者寇”的思想觀念日漸固化，沒有獲得冠軍的運動員羨慕冠軍的社會榮譽和媒體吹捧，也強化了奪取優(yōu)勝的心理，這種強調(diào)競技并演化至極的追求，把人由發(fā)展體育的中心推至邊緣，淪落為創(chuàng)造奇跡的工具；競技體育在公平競爭的基礎上才有意義，各國運動員才能保持和加強團結、友誼的關系，才能真正的實現(xiàn)它的神圣目標，在這種只許勝不許敗的強大輿論的壓力下，在單純推崇物質(zhì)利益的驅(qū)使下，運動員只能加倍努力，當自身條件難以滿足獲勝的需要時，使用其他的非法手段就成為他們的選擇之一。在現(xiàn)代奧運賽場上出現(xiàn)的服用興奮劑、賄賂裁判、打架斗毆，弄虛作假等這些功利性行為嚴重扭曲了競技體育的精神，一定程度上阻礙了競技體育的健康發(fā)展。

4.2片面的功利性價值追求沖擊了競技體育的“公平競爭”精神

“公平競爭”是競技體育的魅力之一，競技體育的美感和它所具有的吸引力都離不開“公平競爭”這個大的前提?，F(xiàn)代競技體育的運動成績越來越接近人體的極限，因此，實現(xiàn)競技體育宗旨所要付出的代價就越來越大。物質(zhì)利益的吸引和社會聲望的獲得等強大的利益反差導致的投機心理，在巨大商業(yè)利益的驅(qū)使下，運動員就如一臺不知疲倦的機器，服用興奮劑便成為運動員過量比賽進行補償?shù)氖侄?，興奮劑在體育運動中的出現(xiàn)是科技發(fā)展具有創(chuàng)造性的破壞活動。因此，從20世紀中葉時代至今，在奧林匹克運動中使用和反對使用興奮劑的斗爭始終沒有停止過，利用興奮劑是提高運動成績的一種違背體育道德的欺騙性行為，是對奧林匹克運動教育價值和“更快、更高、更強”口號的嘲弄，奧林匹克精神公平競爭的意義也就不復存在了。競技體育以比賽的勝利帶來的實質(zhì)性利益，致使幕后的非法交易頻繁出現(xiàn)，“假球”的出現(xiàn)破壞了競技體育的公平競爭和機會均等的道德價值觀的追求，對競技體育的欣賞者也是一種欺騙和戲弄，如果不及時制止，競技體育本身的社會親和度就會日漸淡化。黑哨是裁判執(zhí)法系統(tǒng)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象?！昂谏凇笔垢偧急荣愖非蟮墓?、公正的競爭精神發(fā)生了變質(zhì)，使比賽雙方失去了均等機會和公平競爭的價值追求，裁判執(zhí)法系統(tǒng)因金錢和腐敗的利誘，使其道德價值觀發(fā)生了偏離，它使成績的利益建立在欺騙的基礎上，異化了奧林匹克的初衷和奧林匹克運動的宗旨。對競技體育“公平競爭”精神踐踏的深層次原因主要是一種利益的驅(qū)使，在利益面前，競技體育的價值主體變的異常脆弱，一些人的價值觀念出現(xiàn)了偏離，于是出現(xiàn)了有背于競技體育“公平競爭”精神的行為。

4.3競技體育的職業(yè)化加劇了運動員的功利性價值追求

職業(yè)化是競技體育在市場條件下的必然產(chǎn)物。職業(yè)體育受社會經(jīng)濟環(huán)境和運動項目自身特點及發(fā)展程度的影響，它主要靠自身經(jīng)營而生存和不斷發(fā)展。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人的物質(zhì)和精神生活水平得到了空前提高，形成了競技體育龐大的消費市場。利益猶如一個指揮棒引導利益主體的行為，包括個人、企業(yè)、協(xié)會等在內(nèi)的社會力量逐步具備了投資體育的意識和能力，競技體育的經(jīng)濟功能逐漸體現(xiàn)出來[9]。競技體育的職業(yè)化使比賽的精彩程度大大提高，職業(yè)運動員通過提供高水平的體育賽事，在滿足人們觀賞需要的同時獲得了經(jīng)濟收入，競技體育在市場經(jīng)濟條件下演變?yōu)橐环N商品，其價值在體育賽事的商業(yè)化運作過程中被體現(xiàn)出來。競技體育成為了職業(yè)運動員的生命線，他們只有投入全部的精力從事嚴格的專門訓練才有可能獲得比賽的成功，也只有成功他們才會有豐厚的經(jīng)濟回報。

5 結論

競技體育的價值自覺是指發(fā)展競技體育運動中的價值主體(運動員、教練員、裁判員、賽事組織管理人員等)在發(fā)展競技體育價值認識上的選擇，它是運動員在競技運動過程中做出的價值判斷，是一種理性的價值追求，是在遵守競技體育價值規(guī)律的基礎上進行的能夠體現(xiàn)自我價值的實踐活動。運動員通過自身努力，在實踐中尋求力與美的完美結合，在競技中不斷“超越自我”，從而達到對真、善、美的價值追求。競技體育的價值自覺體現(xiàn)在“以人為本”的價值理念，在競技過程中遵守“公平競爭”的原則，在實踐中尊重人權，追求健康、體現(xiàn)自我價值，在發(fā)展中尋求人的和諧發(fā)展。任何對競技體育價值地片面追求，都是競技體育價值不自覺的體現(xiàn)，是不尊重競技體育客觀發(fā)展價值規(guī)律的表現(xiàn)，同時也是一種非理性的功利性行為。發(fā)展競技體育要正確對待功利性價值觀念，既要看到這種價值觀念所能發(fā)揮的積極作用，同時也要看到它產(chǎn)生的消極影響，一方面要抑制消極方面的發(fā)展，防止人們因過分追求功利而采取非法、非道德的競爭手段去謀取利益，給競技運動發(fā)展帶來負面影響另一方面，要積極引導正確的功利性價值觀念，使之成為促使競技體育健康發(fā)展的動力。

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AnalysisontheUtilityCharacteristicWithinDevelopmentProgressoftheContestAthleticsDevelopment

Li Long

(PE Department of Changsha Science & Technology University,Changsha，410076,Hunan，China)

With the contribute to the research of utility characteristic in the development progress of the tournament athletics,we know the tournament athletics utility further and its influence, so we set up correct concept of value thus to promote the development of tournament athletics healthily. In the beginning of athletics creation,it contains many embryonic,it is influenced by market economy and western utilitarianism,so during the development progress, it produced many disadvantages which is bad for concept of value.Contest the athletics wants a development,only actively guiding worth corpus of contest the athletics to set up correct concept of value,then it can become urging to contest the motive that the athletics develop healthily.

contest athletics;development progress;utility characteristic

2007-06-25

李龍(1980-)，男，陜西勉縣人，碩士，講師，主要研究方向為體育經(jīng)濟和體育文化。