在古詩(shī)詞皎潔的月光中反思

李震海

月亮作為一種情結(jié)，存在于中華幾千年的文明史之中。上至文人雅士，下至平民百姓，都對(duì)月亮有一種特殊的情感。從嫦娥奔月的圖騰神話時(shí)代開(kāi)始，月亮便是輕盈美麗的象征，或是憂傷的寄托以及思念的信物，詠唱月亮的詩(shī)歌代代相傳。幾千年過(guò)去了，曾經(jīng)圣潔的月亮卻似乎越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越朦朧。這是為何？詩(shī)人告訴我們，大氣污染了，到處是工業(yè)的“炊煙”，籠罩了大地，也給月亮“披上了一層面紗”；也因世俗的功利，利欲的熏心，遮蔽了人內(nèi)心的美好，也隔斷了與美好月亮的共鳴?！霸械募儩?原有的皎潔/都已不復(fù)存在”，李白詩(shī)中的“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”怎么也認(rèn)不出來(lái)了。純潔不復(fù)存在的何嘗只是月亮，人心、世俗不也是這樣嗎？現(xiàn)實(shí)中的爾虞我詐、勾心斗角、爭(zhēng)名奪利，將以往淳樸的民風(fēng)顛覆。

月亮被“毀容”了，不再是千年前的皓月了。臉上布滿了灰塵，而這都是人類(lèi)熏出來(lái)的啊，工業(yè)的繁榮帶來(lái)的是對(duì)資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和對(duì)環(huán)境的破壞，大氣環(huán)境的破壞，使月亮毀了容。被“毀容”的何止是月亮，還有山川、草木、鳥(niǎo)獸，甚至是人類(lèi)自身。山石滑坡了、河流枯竭了、樹(shù)木伐光了、鳥(niǎo)獸的棲息地沒(méi)有了，人類(lèi)也遭到了各種病毒的侵?jǐn)_。月亮也累了，不堪重負(fù)，臉上露出了疲倦，“像剛走出工地的民工”。而造成這一切的都是因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪無(wú)知。

“被貪婪毀容的月亮”不再“明月照我行”，而是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”。詩(shī)人說(shuō)它是害羞了，“羞于面對(duì)世界/羞于陪伴人們睡眠”，因?yàn)樗辉儆幸酝拿利悾辉儆幸酝募儩?。真是月亮害羞了嗎？答案是否定的，?shí)則是月亮不愿見(jiàn)到地球上“大氣污染/世俗浸漫”的現(xiàn)狀。人類(lèi)傷害了月亮的心！“它的美被誰(shuí)葬送？它的美被誰(shuí)褻瀆？”詩(shī)人詢問(wèn)這個(gè)世界。到底是“誰(shuí)”？相信讀完這首詩(shī)歌的讀者都會(huì)有一個(gè)答案！

那個(gè)詩(shī)人筆下曾經(jīng)純潔、皎潔的明月，那個(gè)曾經(jīng)為詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的明月，我們應(yīng)向何處尋？詩(shī)人告訴我們：“如今只能坐在古詩(shī)詞里賞月/如今只能在文字中與月交談”，因?yàn)椤霸?shī)詞中的月亮才是原來(lái)的月亮/高高懸掛在唐宋的夜晚”。我們只能在古詩(shī)詞里演繹“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；在古詩(shī)詞里欣賞“明月松間照，清泉石上流”；在古詩(shī)詞里感受“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；在古詩(shī)詞里嗟嘆“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”；在古詩(shī)詞里聆聽(tīng)“春江潮水連海平，海上明月共潮生”；在古詩(shī)詞里暢想“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”；在古詩(shī)詞里憂思“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”……

且看恍惚中，似在風(fēng)清月明的鄉(xiāng)間，有詩(shī)人正“燙一壺老酒”，是稼軒“醉里挑燈看劍”，抑或是太白“斗酒詩(shī)百篇”，還是東坡“把酒問(wèn)青天”……另有三五詩(shī)人，似是昌齡在琉璃堂與太白、高適把酒言歡，抑或是東坡、佛印等在談古論今……一篇篇才華橫溢的詩(shī)篇橫空而出。詩(shī)人告訴我們，“唐宋詩(shī)人的才氣，都斟于頭頂融融的銀盞”。月亮匯聚了他們的才氣，也成為他們靈感的來(lái)源。

古詩(shī)詞的意境讓人流連忘返，古詩(shī)人的才情讓人贊嘆萬(wàn)分，但最讓人難舍的卻是那一輪“銀盞”！那一輪純潔、皎潔的明月！夢(mèng)已醒，酒已醒，“走出詩(shī)詞的意境”，只剩下“渾濁的世風(fēng)撲面”。詩(shī)詞里美好的意境，現(xiàn)實(shí)中卻再也難尋，美麗的月亮、秀麗的山巒、清澈的河流、湛藍(lán)的天空、翠綠的樹(shù)木、豪情壯志、金戈鐵馬等等都已成為過(guò)去，看見(jiàn)的只是“風(fēng)亦不明，天亦不藍(lán)”。詩(shī)詞里的淳樸與美好也同樣尋覓不到了，只剩下為名利、為生活奔波的人們，而月亮只作為地球的衛(wèi)星留在人們的印象中。月圓之時(shí)，又有幾人能“舉頭望明月”進(jìn)而“低頭思故鄉(xiāng)”呢？月宮中的玉兔和吳剛，以及美麗的嫦娥早已敵不過(guò)燈紅酒綠的夜生活，真正成為了一種遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)，離開(kāi)了今人的意識(shí)。“舉頭望明月”，我們看到的卻是“變質(zhì)”了的月亮。大詩(shī)人李白曾詠嘆“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。今人確實(shí)是看不到古時(shí)的月亮了，可如今的月亮卻未曾照過(guò)古人。禁不住想問(wèn)一聲，隨著“神七”上天的宇航員們，你們有沒(méi)有看到曾經(jīng)美麗的月亮？

詩(shī)人慨嘆：真是愧對(duì)祖先！可是，愧對(duì)祖先的何嘗只是詩(shī)人一人？

［作者單位：湖北大學(xué)文學(xué)院］

坐在古詩(shī)詞里賞月

曲近

大氣污染

世俗浸漫

披面紗的月亮啊

離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)

原有的純潔

原有的皎潔

都已不復(fù)存在

像剛走出工地的民工

除了灰塵，還有疲倦

被貪婪毀容的月亮啊

總是躲躲閃閃

羞于面對(duì)世界

羞于陪伴人們睡眠

它的美被誰(shuí)葬送

它的美被誰(shuí)褻瀆

如今只能坐在古詩(shī)詞里賞月

如今只能在文字中與月交談

詩(shī)詞中的月亮才是原來(lái)的月亮

高高懸掛在唐宋的夜晚

風(fēng)清月明的鄉(xiāng)間

燙一壺老酒，醉里看劍

邀三五高朋，賦詩(shī)論道

唐宋詩(shī)人的才氣

都斟于頭頂融融的銀盞

走出詩(shī)詞的意境

渾濁的世風(fēng)撲面

風(fēng)亦不明，天亦不藍(lán)

真是愧對(duì)祖先

（選自《鴨綠江》2008年第9期）