王黎冰
易中天先生在央視“百家講壇”中講漢朝和三國(guó)的事兒,乍聽(tīng)起來(lái)像個(gè)說(shuō)書(shū)的。他說(shuō),袁術(shù)弄了個(gè)假玉璽,膽子就大起來(lái)了——耗子腰里別桿槍,起了打貓的心。
聽(tīng)聽(tīng)這妙論,真令人噴飯。
我們以前被初中的歷史課本弄倒了胃口,幾本厚厚的歷史教材,大都是某年某月某日,陳勝吳廣起義;某年某月某日,漢武帝即位;某年某月某日,李自成兵敗……
說(shuō)真的,那里的歷史是干巴巴的,所有的人物都只是一個(gè)扁扁的名字,沒(méi)有性格,沒(méi)有生機(jī),也沒(méi)有趣味。那里的每一句話都是一個(gè)陷阱,都能幻化出無(wú)數(shù)個(gè)填空、單項(xiàng)選擇和多項(xiàng)選擇題,你只能背不完地背,直到隨便抽出某一句話,你就可以指出這句話在哪一章哪一節(jié)甚至是哪一頁(yè)……然而即便如此,對(duì)于中國(guó)歷史,我們?nèi)匀灰桓[不通。
我甚至想,中考結(jié)束后,我要將歷史課本在考試后的第一時(shí)間拋入垃圾堆。
我們完全沒(méi)有辦法對(duì)這樣的歷史產(chǎn)生興趣。幸而出現(xiàn)了黃仁宇、吳思、易中天等人,從另一些角度為我們講解了歷史——原來(lái),歷史是如此地曲折有趣、生機(jī)勃勃,你可以從歷史事件演變的趨勢(shì)和人物性格推測(cè)、論證每個(gè)歷史事件的細(xì)節(jié),那些機(jī)緣巧合,比最高超的編劇編寫的電視劇本還要引人入勝。
也許,這才是歷史的真正面目。
易中天先生在“百家講壇”講完漢朝以后,出版了一本《帝國(guó)的惆悵》,重點(diǎn)討論中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的政治與人性。這里面的史料很鮮活,主要從關(guān)鍵人物的性格和命運(yùn)入手,分析當(dāng)時(shí)的歷史事件和歷史進(jìn)程。易先生說(shuō),沒(méi)有人,就沒(méi)有歷史,所以要想了解歷史,必須參透人性。所以在這本書(shū)里,他分析了多個(gè)重點(diǎn)歷史人物,晁錯(cuò)、嚴(yán)嵩、王安石等,性格愛(ài)好、家庭環(huán)境、政治主張、人際關(guān)系,應(yīng)有盡有,個(gè)個(gè)都是活生生的。他們對(duì)時(shí)局,甚至對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程的影響,也隨之變得活生生的。
我以為,易先生注重的是“普及”,史料全被他“翻譯”成了白話文,看起來(lái)也像在看小說(shuō),這無(wú)疑挽救了被教科書(shū)敗壞了胃口的人們。
雖然在很多人看來(lái),以“普及”為目的講述歷史是一種形而下的選擇,因?yàn)槠占皩?huì)使歷史顯得膚淺,失去了學(xué)術(shù)自身的品質(zhì)。然而我覺(jué)得恰恰相反,對(duì)于現(xiàn)階段來(lái)講,“普及”是一種對(duì)路的選擇,提高大眾對(duì)歷史的關(guān)注度,吸引更多的人對(duì)歷史進(jìn)行思考,并表達(dá)他們的看法,這樣的歷史研究將更加多元化,研究思路將更加開(kāi)闊,比一小堆教授坐在故紙堆里面咬文嚼字,更有意義。
其實(shí),歷史從未走遠(yuǎn),歷史活生生地在我們身邊,從央視“百家講壇”的高收視率即可看出大眾對(duì)歷史知識(shí)的渴求。最重要的是,我們以什么方式來(lái)講述歷史、接納歷史。
(指導(dǎo)教師蒲莉南桑)