農(nóng)村少數(shù)民族女童教育研究

操竹霞

摘 要：由于歷史的原因，生活水平偏低，交通、信息嚴重滯后，以及農(nóng)村重男輕女的封建社會惡習(xí)，成為農(nóng)村少數(shù)民族適齡女童失學(xué)的主要原因。在我國許多少數(shù)民族地區(qū)，女性所享受的教育機會遠遠要低于男性，她們長期處于低水平低素質(zhì)狀態(tài)，從而世代形成惡性循環(huán)。分析了農(nóng)村少數(shù)民族女童教育的現(xiàn)狀及原因。著重從學(xué)校個案工作、家庭個案工作剖析農(nóng)村少數(shù)民族女童教育問題，并提出社會工作者在解決農(nóng)村少數(shù)民族女童教育問題中責(zé)任重大。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；女童教育；個案工作

1 農(nóng)村少數(shù)民族女童教育的影響因素分析

1.1 自然環(huán)境因素

在我國，少數(shù)民族貧困偏遠地區(qū)由于交通不發(fā)達、長期與外界隔絕、思想觀念的老化，使得這些地區(qū)的經(jīng)濟各方面的發(fā)展要遠遠落后于其他地區(qū)。再者，人民群眾生活質(zhì)量差，尚未完全解決溫飽問題，貧困成為教育發(fā)展的巨大障礙。 筆者走訪的鄉(xiāng)鎮(zhèn)位于周邊七鄉(xiāng)鎮(zhèn)的結(jié)合部。全鎮(zhèn)總?cè)丝?.3萬人，轄16個行政村，147個自然屯，208個村民小組?？偯娣e405平方公里，耕地面積61652畝，其中水田15786畝，旱地45866畝。幾年前，鎮(zhèn)通往市的還是泥土路，行車也要花上4個小時，一路顛簸彎曲，使得即使有很好的資源可以投資，商家們也因為成本的巨大望而卻步。X、Y村距鎮(zhèn)又有20公里之遠，這么遙遠的距離使得村子與外界長期隔絕。進入村子只能騎摩托車，一般的車村民根本沒有，村子在半山腰上，路子沒有，只能爬山進村。此外，村子的房子一律是土房，能起磚房的少之又少，土房有上下層，上層住人，下層住牲口，幾乎每家每戶都如此。在這種情況下，學(xué)生上學(xué)路途太遠，好多女孩子體質(zhì)較差，家長又擔(dān)心女孩上學(xué)途中的安全，等等實際困難造成該村多數(shù)學(xué)齡兒童，特別是女童輟學(xué)在家。

1.2 社會環(huán)境因素

(1)女孩仍被認為是教育的弱勢群體。

聯(lián)合國教科文組織曾發(fā)表過一份報告指出，全球女童在接受教育方面仍然受到很大歧視。教科文總干事松浦晃一郎認為，這一問題不解決，將不利于社會經(jīng)濟正常發(fā)展。每個女孩生來都有受教育的權(quán)利，但對中國貧困地區(qū)的女童來說，由于經(jīng)濟、社會、歷史、文化等因素綜合影響，她們已經(jīng)淪為教育的一個弱勢群體。在多子女的貧困家庭中，女童受教育的機會較低，有的甚至完全被剝奪了受教育的機會。

(2)農(nóng)村中的多數(shù)人認為，女孩應(yīng)該相夫教子，而不該與男性在社會中競爭。

社會由男人和女人組成，少了其中一方社會便不完整了，因此也完全有充足的理由說，男人和女人在社會中也是平等的，他們可以做同樣的事情，有公平的競爭條件。然而，大多數(shù)人，尤其是文化水平素質(zhì)低的人卻認為，社會應(yīng)該是男人的天下，所謂的“大男人，小女人”才是主流，也應(yīng)該被提倡。個案09，家里男主人，相對來說較富裕，他和已婚的兒子都在外做生意，田地由女人來操勞。他認為女孩不要太強大，到了一定程度就該停止，因為無論怎么努力，還是要回歸家庭，社會還是男人競爭的場所，女人靠邊站。

(3)社會政府財政投入不夠，教育方法不當(dāng)。

這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的計劃生育工作一直抓不好，超生現(xiàn)象非常之多，計生辦每年都要為計劃生育工作而忙碌，可效果甚微。政府為教育這一塊的財政投入不足，使得教育發(fā)展緩慢向前，單憑老師的力量無法支撐起教育的廣闊天空。

1.3 生活環(huán)境因素

我國很多少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)落后。X、Y村所在的鎮(zhèn)又是個革命老區(qū)，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮和摧殘，人民生活水平偏低，各項教育基礎(chǔ)設(shè)施仍不完善，教學(xué)設(shè)備簡陋，師資極度匱乏；小學(xué)教師通常是身兼數(shù)職，學(xué)校老師們身兼語文，數(shù)學(xué)，體育，音樂等多門功課是家常便飯。學(xué)校作為孩子們的學(xué)習(xí)場所，應(yīng)該為孩子們提供一個豐富多彩的多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。筆者走訪當(dāng)天，正趕上學(xué)期期末考試，環(huán)顧學(xué)校四周，破舊的教室，學(xué)生來到學(xué)校，除了在教室里學(xué)習(xí)外，課外活動開展幾乎為零。與城里的學(xué)校相比，沒有閱覽室，沒有實驗設(shè)備，沒有體育器材和相應(yīng)的場地，學(xué)生在學(xué)校就被老師趕進教室里，除了讀書還是讀書，這種枯燥沉悶的學(xué)習(xí)環(huán)境使得學(xué)生上學(xué)成為一種負擔(dān)，一種義務(wù)。

傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)教育的需要，不利于青少年身心健康的發(fā)展，更不為受教育者接受。長期處于這種環(huán)境下的兒童會產(chǎn)生厭學(xué)及抵觸的現(xiàn)象。兒童教育本應(yīng)是一個快樂教育的過程，對于這個年齡階段的孩子來說本應(yīng)是一個燦爛豐富的時期，但過時的教學(xué)模式成了扼殺他們學(xué)習(xí)積極性的元兇。

1.4 家庭環(huán)境因素

1.4.1 居住環(huán)境

居住環(huán)境優(yōu)劣決定女童受教育的機遇、質(zhì)量。X、Y村的村民仍住著古老的土房子，還有一部分生活在貧困線上，在溫飽尚未解決的情況下，接受教育成為一些地區(qū)適齡少年兒童奢侈的希望。在此前提下，女童們的教育環(huán)境更為惡劣。個案02，在外念大學(xué)的大四男生，也是村里為數(shù)不多的大學(xué)生，有四個姐姐。他說，村子里一戶人家生兩三個孩子很普遍，村民大都希望生兩個男孩來傳宗接代，若生女孩，則會想到拋棄，并再生，直到生男孩為止，沒有男孩的家庭是會被人瞧不起的。村子里定娃娃親的也很普遍，他本人也定過親。另外，早婚的現(xiàn)象也極為普遍，有的女孩十八歲就嫁人，二十歲做母親，自身文化水平低自然影響到下一代的教育水平。

1.4.2 家庭硬件環(huán)境

家庭硬件環(huán)境是指一個家庭所擁有的物質(zhì)基礎(chǔ)和家庭財產(chǎn)，是一個家庭生活水平高低的標(biāo)志。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們也越發(fā)重視物質(zhì)方面的享受。物質(zhì)刺激著人們的追求，素質(zhì)低下的村民也以掙錢為一生的目標(biāo)，使得讀書無用論又重新抬頭。村子是一個貧困村，家庭收入低，每年農(nóng)民最大的一筆開支就子女學(xué)費，可以說，教育的投入已經(jīng)是農(nóng)民家庭主要的經(jīng)濟負擔(dān)。在子女眾多的家庭中，女童自然沒有了受教育的機會。個案04，年輕媽媽，兩個女兒，大女兒八歲，小女兒四歲，由于貧窮，媽媽南下廣東打工，大女兒讀書沒法監(jiān)督，成績很差，對學(xué)習(xí)不感興趣。媽媽從廣東回來，是想再生個兒子，如此一來，對女兒的照顧自然不夠。

1.4.3 家庭軟件環(huán)境

意識形態(tài)的影響同樣至關(guān)重要。中國上千年的封建歷史，歷來有重男輕女，多子多福的觀念，對于自己的子女，家長們大都希望“過得去”就行，而家長們所謂的“過得去”竟然是能寫自己的名字，會一般的計算。尤其是對女孩子的態(tài)度，更是凸現(xiàn)重男輕女的思想。另外，女童父母自身的文化素養(yǎng)也是影響女童的主要因素。個案10，小英媽媽，沒上過學(xué)，丈夫早逝，三個孩子，大女兒小英是個啞巴，如此一來，孩子得到來自家庭的教育是不充分的。從教育心理學(xué)的角度來看，家庭環(huán)境是學(xué)生生活的主要環(huán)境之一，也是一種潛在的教育因素。對于孩子的教育，家長總會說自己沒有文化，沒有能力教小孩，只能全托給學(xué)校的老師們。

2 從個案工作角度分析少數(shù)民族地區(qū)女童教育問題

2.1 從學(xué)校個案工作介入分析

學(xué)校個案工作是在學(xué)校設(shè)置專業(yè)人員為解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、人際交往、個人成長及學(xué)校生活適應(yīng)等方面的困難或問題而提供的個別化服務(wù)。它的服務(wù)對象基本是處于青少年發(fā)展階段的學(xué)生。從學(xué)校個案工作的角度來看，學(xué)校在農(nóng)村少數(shù)民族女童的教育問題中，應(yīng)該做到切實保障她們最基本的受教育權(quán)，保證每一個學(xué)齡女童在課堂上自主學(xué)習(xí)，享受校園生活。同時，還要保障學(xué)生在學(xué)校中能夠?qū)W到有用的知識，身心得到健康發(fā)展，這才是教育所應(yīng)該達到的目標(biāo)。

誠然，學(xué)校個案工作是社會工作者為學(xué)生提供個別化服務(wù)的一種工作性質(zhì)，那么工作的對象就是學(xué)生個體，并要求社工對兒童心理特點有較深入的了解和研究，對學(xué)校文化和運行機制有所了解，領(lǐng)悟相關(guān)政策法規(guī)。因此在工作過程中，工作者應(yīng)時刻以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，找出大批少數(shù)民族女童不能上學(xué)和輟學(xué)的原因，在學(xué)校和家庭之間架起一座溝通橋梁，以實現(xiàn)每個女童都有受教育的機會。再有一些無視政策法規(guī)的案主，社會工作者所要做的是幫助他們樹立正確的觀念。在這一問題解決中，學(xué)校個案工作所針對的案主都是小學(xué)階段的學(xué)生，其思想觀念與成年人存在明顯差距，這需要工作者除了有過硬的專業(yè)知識外，還應(yīng)具備足夠的耐心和細心。其次，要結(jié)合案主具體特點來解決問題。例如針對個案03中，上學(xué)路途遙遠，安全得不到保障，就可以成立小組，實行一幫一的方法，依次在學(xué)習(xí)和生活上采取行動。此外，學(xué)校是由老師和學(xué)生組成，老師也是一項不可或缺的重要資源，能夠給工作者提供案主更多的有用信息資源，從而更有利于工作者更直接有效的解決案主問題。

2.2 從家庭個案工作介入分析

家庭個案工作是對處于失衡狀態(tài)中的家庭提供幫助，使其解除困難、恢復(fù)平衡的個案工作。工作的對象是整個家庭系統(tǒng)，包括每一個家庭成員，其關(guān)注的問題包括家庭的經(jīng)濟困難、家庭成員的心理問題、緊張的家庭關(guān)系、家庭生活障礙等。每一個個體從出生起，就存在于家庭中，家庭的文化、家庭的理念影響一個人一生。從家庭個案工作來分析女童的教育問題，就是要關(guān)注女童所生活的整個家庭系統(tǒng)，從家庭中找原因并采取相應(yīng)的措施來解決問題。

既然家庭個案工作的對象是整個家庭系統(tǒng)，那么工作中，家庭的成員就是工作過程的一個方面，以個案08為例，20歲女孩的家人在問題中犯了個大錯，他們在思想上是保守的，只想到眼前的利益，卻不知這是一個惡性循環(huán)，以及長期下去會帶來怎樣的后果。在這個問題中，工作者該與女孩的家人分析出這樣做會產(chǎn)生的后果及影響，并分析若讓女孩繼續(xù)接受高等教育所能得到的收獲與進步，把這兩者相比較，用有利的事實來說服女孩的家人，使他們意識到他們在問題中考慮不足的方面，并尊重女孩的決定，讓女孩自主選擇自己的人生。

個案06，三個女孩的媽媽，大女兒18歲，一年前下廣東打工，小女兒14歲，在家務(wù)農(nóng)。筆者與母親有這么一段對話：

問：女兒多大時離開學(xué)校?

答：大閨女讀完小學(xué)就沒有再念了，成績也不好，讀了也是白讀。

問：現(xiàn)在不都規(guī)定要完成九年義務(wù)教育嗎?上級有沒有下來做動員工作?

答：有啊，女兒該上初中時，政府領(lǐng)導(dǎo)下來動員，我們說沒錢交學(xué)費，還有每個月的伙食是一筆不小的數(shù)目，他們總強調(diào)著要讓孩子念書，我們當(dāng)然也希望了。

問：最后女兒去念了初中嗎?

答：動員的人自己拿了袋子在米缸打米(因去鎮(zhèn)上念書要自帶糧食)，讓小孩收拾兩套衣服跟著去了，念了一個月，也拿到畢業(yè)證了。當(dāng)時村里的其他沒有念書的小孩也是同樣的狀況。

從以上對話我們不難看出，教育監(jiān)督事業(yè)的工作者只是以完成工作指標(biāo)為目標(biāo)開展工作。針對工作當(dāng)中的絕對主觀性，家庭個案工作中有許多基本的工作技巧和手法，可以融入到工作中來。以上述事實為例，工作者不應(yīng)該只以為了完成工作指標(biāo)而去讓輟學(xué)女童重返校園。首先要明白這是一個動員工作，而不是強制性工作，強制的方法所取得的效果是不樂觀的。專業(yè)的理念告訴我們，每一個要動員的人都是一個個案，且每個人都是異于他人的。那么從個案工作的微觀角度，先了解每一個案主的實際情況，以及所在的家庭實際情況，鼓勵他們說出自己目前所存在的無法解決的各方面困難，找出能夠利用的資源給他們提供幫助與服務(wù)，運用人性化的方法以達到動員的目的。因此在工作中，應(yīng)該一切以案主利益為主，而不是一貫遵循傳統(tǒng)固定模式的所謂“治標(biāo)不治本的問題解決型”工作方式。

2.3 在問題解決過程中，社會工作者所能扮演的角色

2.3.1 呼吁者

用Federico的描述，呼吁者即在案主遭到拒絕的情況下為案主爭取幫助，幫助服務(wù)機構(gòu)擴大服務(wù)范圍，滿足更多人的需要?，F(xiàn)如今，由于農(nóng)村少數(shù)民族女童的教育現(xiàn)狀沒有得到更有效的改善，出現(xiàn)了兩個怪圈：“女童就學(xué)難——文盲母親素質(zhì)差——貧困愚昧——多胎多育——女童就學(xué)更難”、“女童失學(xué)——文盲母親——多胎多育——女童失學(xué)”。如此一代一代延續(xù)下去，嚴重制約和阻礙了經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村少數(shù)民族女童喪失了受教育的權(quán)利，作為社會工作者，他們可以為女童爭取來自政府、社會、其它組織的幫助，讓他們認識到問題的嚴重性，并都給予積極的關(guān)注。

2.3.2 教育者

即為案主提供必要的知識和技能，這主要是對家長而言。邊遠山區(qū)少數(shù)民族都不同程度地保留一些與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)的舊思想、舊習(xí)俗，如男尊女卑、早婚早育、封閉狹隘。筆者走訪的村子，訪談的對象大多是家里的男主人，只要家里有男主人在，女主人就沒有說話的權(quán)利。對于村民，應(yīng)從多方面加以引導(dǎo)教育，引導(dǎo)他們除去舊習(xí)，提高思想道德境界，讓女孩能享受同男孩一樣的權(quán)利。

2.3.3 關(guān)愛者

即為那些不能自己解決問題和不能滿足自身需要的人提供支持和服務(wù)。就如前面提到的個案08。小梁高中畢業(yè)后，家人沒有讓她繼續(xù)接受高等教育，而是讓她回到村子里，找個男青年入贅，結(jié)婚生子，傳宗接代。這對于思想覺悟較高的小梁來說，無論如何是不能接受的。然而在巨大的家庭壓力面前，年僅18歲的女孩顯得勢單力薄。一個電話就定了終身大事，迎接她的將是破碎的夢與包辦的婚姻。自結(jié)婚以來，小梁沒有再和她媽媽說過一句話，一個青春少女的悲劇就這樣上演。

針對小梁的這一案例，社會工作者的介入就很有必要。專業(yè)的同理心告訴我們，工作者通過進入并了解案主內(nèi)心世界，并將這種了解傳達給案主的一種技術(shù)與能力。面對小梁，工作者站在她的立場，感受她內(nèi)心的痛苦與絕望，并以真誠的態(tài)度去理解她，便于她傳達出更多的信息。另一方面，就是從她家人的情況去搜集更多的資料。工作者在工作過程中，還要時刻牢記保持中立的價值取向，就如小梁的父母，外人都很難接受，甚至?xí)械胶軕嵟?，但對于社會工作者而言，需要保持中立的態(tài)度，而不能主觀判斷。

2.3.4 聯(lián)結(jié)者

“專業(yè)社會工作者的角色之一就是社會資源的聯(lián)結(jié)者，即把社會不同渠道的資源連結(jié)起來，為有需要的服務(wù)對象服務(wù)”。在行政撥款或其他資源不夠的情況下，可以開拓新的資源獲取渠道，如聯(lián)系那些熱心于社會公益事業(yè)的企業(yè)、NGO或其他單位和個人。很多的大型企業(yè)，除了以營利為目的外，還是很看重自身的社會責(zé)任，將自己所得回報給社會，以盡到社會責(zé)任感。他們通常設(shè)立專門的慈善基金，或成立相關(guān)的部門，通過捐贈或其他形式奉獻愛心。農(nóng)村少數(shù)民族地區(qū)NGO組織發(fā)展還相當(dāng)緩慢，若出現(xiàn)更多的類似云南省的“苗圃行動”，則將會幫助到更多的失學(xué)女童。但從整個中國來看，少數(shù)民族貧困地區(qū)是如此之多，而且他們往往沒有資源聯(lián)結(jié)概念，或是想到這么做但不知道從何入手，不知道如何在現(xiàn)代商業(yè)運作的規(guī)范下與企業(yè)、基金會打交道，大多數(shù)民族工作都缺乏現(xiàn)代社會工作的專業(yè)理念和方法技巧。受過良好專業(yè)培訓(xùn)的社會工作者能夠擔(dān)此重任

2.4 建議

首先，要持續(xù)不斷地加強對農(nóng)村少數(shù)民族貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展支持力度。中央政府將西部“兩基”攻堅作為當(dāng)前我國教育發(fā)展的重中之重，并給予優(yōu)先考慮，這既符合我國的基本國情，也體現(xiàn)了黨中央、國務(wù)院對西部各族人民的關(guān)懷。女童教育的發(fā)展關(guān)系到未來婦女的命運，要把對女童的教育作為一項薄弱環(huán)節(jié)予以特殊扶持，建立女童教育專項基金，開展“希望工程”、“春蕾計劃”等活動?，F(xiàn)如今，我國實行免學(xué)費的政策，這對于少數(shù)民族地區(qū)，尤其是貧困地區(qū)的教育事業(yè)，無疑是值得慶祝的。除此之外，還要堅定樹立“以人為本”的教育發(fā)展觀。女童教育，人是主體，在制定各種促進少數(shù)民族教育發(fā)展的政策措施時，要時刻以學(xué)生為主，一切從學(xué)生的角度考慮，然后再建設(shè)大的方向。教育是為了促進兒童的發(fā)展，若離開了兒童的發(fā)展而去追求教育的其他發(fā)展，都違背了教育本質(zhì)。

其次，學(xué)校方面，學(xué)校校長要發(fā)動全校教師對服務(wù)區(qū)內(nèi)的失學(xué)女童、輟學(xué)女童逐一家訪，調(diào)查摸底，認真分析原因，有針對性地制定補救措施，盡一切努力維護學(xué)齡女童接受義務(wù)教育的權(quán)利。在X、Y村，學(xué)校方面的動員工作就沒有做到位，村里的小學(xué)教師多數(shù)是本地人，2000年師范學(xué)校畢業(yè)生還有工作分配時，也有不少的外地老師進村里來教書，他們帶來了新的知識新的教學(xué)方法，然而由于生活條件艱苦及交通不便，許多外地老師都申請調(diào)動外出到交通方便地區(qū)，導(dǎo)致整個鎮(zhèn)以本地老師為主，代課教師還占有不少的比重，這使得教育質(zhì)量無法提高，教師隊伍的素質(zhì)處于低水平狀態(tài)。

因此，要提高教育的水平與質(zhì)量，還需把政府與學(xué)校結(jié)合起來。學(xué)校把自身的情況向政府反映，官方同時也要履行好教育監(jiān)督的職責(zé)，切實以孩子的教育為立足點和落腳點。同時，結(jié)合個案工作的理念、方法合及巧，讓社會工作者能扮演的各種角色在實際農(nóng)村少數(shù)民族女童教育工作中一一實現(xiàn)。

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