《荊棘鳥(niǎo)》中德羅海達(dá)意象分析

劉　泓

關(guān)鍵詞：德羅海達(dá) 意象 墓穴 愛(ài) 男權(quán)

摘 要：德羅海達(dá)是男人的墓穴和女人的喪夫失愛(ài)之地。作者創(chuàng)造這一意象，揭示了對(duì)愛(ài)的追求是人類隱藏的生命本質(zhì)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的男權(quán)文化進(jìn)行了控訴，還表達(dá)了對(duì)歐洲文明的向往。

澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛于1977年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《荊棘鳥(niǎo)》，一問(wèn)世便在全球范圍內(nèi)引起轟動(dòng)，被譽(yù)為澳大利亞的《飄》，先后被改編拍成電影、電視劇，魅力經(jīng)久不衰。小說(shuō)中克利里家三代人的人生經(jīng)歷和情感歷程，尤其是第二代梅吉和拉爾夫神父之間那離經(jīng)叛道、纏綿悱惻的愛(ài)情故事，尤為動(dòng)人心扉，從而讓這部著作得以流芳百世。

梅吉和拉爾夫神父之間愛(ài)情的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是在德羅海達(dá)牧場(chǎng)發(fā)生的：在這里，年少單純的梅吉和才華橫溢的拉爾夫神父得以相識(shí)并互相愛(ài)上了對(duì)方；也是在這里，年邁的拉爾夫神父懷著一顆懺悔之心死在情人梅吉的懷里。縱觀整部小說(shuō)，故事主要都是在這個(gè)牧場(chǎng)進(jìn)行的，所以對(duì)德羅海達(dá)意象的分析有助于理解小說(shuō)主題和把握作者的寫作意圖。

一、 男人的墓穴

考琳·麥卡洛筆下的德羅海達(dá)對(duì)男人來(lái)說(shuō)是一個(gè)噩夢(mèng)，他們或是早喪，或是勞累終生而終身未娶，遠(yuǎn)離了愛(ài)情的甜蜜和生活的幸福，具有健全人格和和諧生活的男性在這兒是缺失的。下面我們逐一分析。

克利里家族的瑪麗·卡森是第一個(gè)充當(dāng)?shù)铝_海達(dá)女主人的，但原因是這兒的原主人，她丈夫邁克爾·卡森在她中年時(shí)不幸去世。這拉開(kāi)了男人死亡的序幕，緊接著她唯一的兒子也不幸夭折。兩個(gè)至親男性的離去讓她變成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的可憐女人，所以她在65歲感到壽終之日將近時(shí)，一封信把弟弟帕迪一家人召至身邊?？死锛胰说墓适略谶@兒得以上演。

帕迪帶著一家人在德羅海達(dá)牧場(chǎng)定居下來(lái)、辛勤勞作。一個(gè)干旱的冬季，屋子里冷得結(jié)了冰，孩子們指頭上都長(zhǎng)了凍瘡，嘴唇開(kāi)裂，腳跟和小腿流血，小哈爾抵不過(guò)這惡劣的氣候，生病咳嗽，緊接著病情直轉(zhuǎn)而下，半夜死在姐姐梅吉的懷里。帕迪本人也一樣，死于德羅海達(dá)莊園惡劣的氣候之下。一場(chǎng)大風(fēng)暴平地而起后，天空中滿是漫天亂閃的藍(lán)色閃電，擊中了一棵枯樹(shù)，燒起來(lái)了，大火在旋風(fēng)中迅速席卷開(kāi)來(lái)。帕迪來(lái)不及逃脫，活活燒死在一片火海之中。悲劇還未結(jié)束，當(dāng)兒子斯圖爾特前來(lái)尋找父親時(shí)，被一頭公野豬斷送了性命。

梅吉從拉爾夫神父那兒偷來(lái)的愛(ài)情結(jié)晶——兒子戴恩，因救人而獻(xiàn)身后，梅吉堅(jiān)持把他安葬在德羅海達(dá)，父親拉爾夫神父在給他做完彌撒后，后悔莫及，禁不住靈魂的拷問(wèn)，在懺悔中死在梅吉的懷里。

以上這些都是在德羅海達(dá)失去生命的男性。那剩下來(lái)的是怎么樣的呢？長(zhǎng)子弗蘭克由于個(gè)子矮小所以特別想出人頭地，一次偶然的機(jī)會(huì)因展現(xiàn)了自己的拳擊天賦而被人賞識(shí)，從而離開(kāi)德羅海達(dá)去追逐夢(mèng)想，卻因一起謀殺命案在監(jiān)獄里葬送了夢(mèng)想，最終年老出獄之時(shí)不得不孑然一身返回德羅海達(dá)。鮑勃、休吉、杰克、詹斯、帕西五人將一生的精力獻(xiàn)給了土地，他們和弗蘭克有一個(gè)共同點(diǎn)：遠(yuǎn)離女人、終身未娶。這多多少少有些不可思議——德羅海達(dá)變成了他們最后的歸宿。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，德羅海達(dá)是男人的墓穴，不是生命的死亡，便是情欲的死亡，所以克利里家唯一的幸存孫輩是一個(gè)女孩朱絲婷。

二、女人的喪夫失愛(ài)之地

德羅海達(dá)由于是男人的墓穴，自然就是女人的喪夫失愛(ài)之地。先是瑪麗·卡森中年喪夫，又不幸失去了唯一的兒子。從此她開(kāi)始了孀居生活，整整33年后，她認(rèn)識(shí)了拉爾夫神父并愛(ài)上了他，在她臨死之前，她什么都不要，只求拉爾夫神父給她情人般的一吻，可遭到他的拒絕，因?yàn)樗揪筒幌矚g她，只想利用她的德羅海達(dá)和錢財(cái)作為晉身之階。所以對(duì)瑪麗·卡森來(lái)說(shuō)，由于喪夫失愛(ài)，她孤獨(dú)了一生。她的情敵梅吉也一樣，先是失去了小哈爾，無(wú)比傷心，因?yàn)椤肮栐谒械暮⒆又惺呛退钣H的一個(gè)，她就是他的母親”。最讓她忍受一生錐痛的是情人拉爾夫，由于權(quán)欲和野心，在一千三百萬(wàn)英鎊和梅吉之間他選擇了前者，棄她而去，最后飛黃騰達(dá)至梵蒂岡的紅衣大主教。這讓梅吉受盡相思之苦和愛(ài)情的折磨，雖然她想盡辦法從他那兒偷到了愛(ài)情的結(jié)晶——兒子戴恩，但戴恩卻不幸身亡，拉爾夫神父無(wú)法忍受打擊，在懺悔中死在她懷里。梅吉和姑媽瑪麗·卡森的命運(yùn)一樣可悲。

梅吉的媽媽菲奧娜的命運(yùn)也是如此。先是兒子小哈爾被寒冷的冬季奪去幼小的生命，然后丈夫帕迪被活活燒死，之后愛(ài)子斯圖爾特也不幸身亡，這對(duì)她的打擊是巨大的，因?yàn)槌烁ヌm克之外，他就是她暗中鐘愛(ài)的新對(duì)象，“因?yàn)樵谒械暮⒆又兄挥兴箞D爾特像她”。在德羅海達(dá)，她的感情寄托弗蘭克離家出走后，她就一直郁郁不樂(lè)，如今第二個(gè)感情寄托又離她而去，真是禍不單行。

克利里家唯一的孫輩是朱絲婷，她自小無(wú)比疼愛(ài)弟弟戴恩，就像當(dāng)年梅吉愛(ài)小哈爾一樣，把自己當(dāng)作他的母親。但戴恩卻不幸去世，最后埋葬于德羅海達(dá)，她聞?dòng)嵑蟊从^，無(wú)比自責(zé)，曾一度關(guān)上愛(ài)的心門，與情人雷納不再見(jiàn)面。

縱觀克利里家祖孫三代的女性，她們都失去了至親至愛(ài)，所以說(shuō)德羅海達(dá)不僅是男人的墓穴，也是女人之愛(ài)的盡頭。

三、對(duì)德羅海達(dá)意象的思考

德羅海達(dá)是男人的墓穴和女人喪夫失愛(ài)之地，作者考琳·麥卡洛緣何要?jiǎng)?chuàng)造出這一意象呢？要回答這一問(wèn)題，我們必須先分析這部作品中的死亡意識(shí)。死亡是藝術(shù)永恒的母題，而“藝術(shù)從生存的本真境況出發(fā)，將隱藏的生命本質(zhì)昭示出來(lái)”。在德羅海達(dá)，克利里家祖孫三代唯一的孫輩是一個(gè)女孩，那在這些男人身上所體現(xiàn)的死亡意識(shí)便表現(xiàn)了小說(shuō)的主題和作者的旨意。帕迪身處一片火海之中即將喪生時(shí)，不停尖叫，但叫的不是上帝的名字，“那可怕的聲聲慘叫都是在呼喊著他妻子的名字”。他兒子斯圖爾特被公野豬獠牙刺中就要命喪之際，沒(méi)有做別的，而是在想“媽，媽！我不能和你在一起了，媽！”他們均是天主教徒，可在生命的最后一刻均沒(méi)想起那個(gè)萬(wàn)能的上帝來(lái)救自己，而是念念不忘一個(gè)女人——菲奧娜。這正是作者考琳·麥卡洛想要揭示的：男人離不開(kāi)女人，男人最后的心靈歸宿正是女人。這在弗蘭克、鮑勃等其他六兄弟身上也表現(xiàn)得十分明顯。弗蘭克終身未娶，只愛(ài)媽媽菲奧娜一人，為了她他不惜和父親帕迪鬧翻臉，最后離家出走。鮑勃等人雖終身未親近過(guò)任何女人，但“他們是一個(gè)心眼關(guān)心媽媽的”。

不僅他們?nèi)绱?，就連上帝的代表拉爾夫神父，彌留之際也是躺在情人梅吉的懷里完成他的懺悔過(guò)程，嬰兒一般地需要女人的呵護(hù)，正如小哈爾當(dāng)年死在梅吉的懷里一樣。這對(duì)上帝和宗教來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的嘲諷?？剂铡溈逋ㄟ^(guò)寫作揭露了宗教的虛偽，肯定了人性，將隱藏的生命本質(zhì)揭示出來(lái)——愛(ài)是人類的永恒追求。

但這種愛(ài)在德羅海達(dá)是不可能實(shí)現(xiàn)的，原因是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境所決定?？剂铡溈鍎?chuàng)造德羅海達(dá)這一意象就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的控訴?！俺耸苓^(guò)高等教育、極有地位的女人而外，所有澳大利亞的女人都受過(guò)這種熏陶，認(rèn)為她們多多少少算是她們男人的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)?！边@樣的男權(quán)文化對(duì)婦女的束縛很大，所以作者創(chuàng)造了瑪麗·卡森這個(gè)女性形象來(lái)對(duì)此進(jìn)行反抗，她中年喪夫喪子，男性的缺席使她理所當(dāng)然地獲得了自由的空間，在德羅海達(dá)大行女主人之權(quán)。為了避免由于婚姻而成為男人的一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)，她“發(fā)誓棄絕肉欲，寧愿舞權(quán)弄?jiǎng)荨?。這樣的女性形象對(duì)女性解放而言無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。之后帕迪的意外去世使菲奧娜成了德羅海達(dá)的主人，女主人公梅吉也是由于沒(méi)有男人的支配而在這兒獲得自由之身。作者這樣的安排便創(chuàng)造了一個(gè)女人的自由天堂，但前提是她們的男人要么死去，要么離去，所以德羅海達(dá)成了男人的墓穴。弗蘭克、鮑勃等六兄弟終身未娶，這也正體現(xiàn)了作者的意圖：在德羅海達(dá)拒絕出現(xiàn)男權(quán)文化背景的婚姻，從而避免男人支配女人的現(xiàn)象?？死锛椅ㄒ坏膶O輩是一個(gè)女孩朱絲婷，她不僅充分享有自由，還遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在英國(guó)演藝事業(yè)取得了成功，并獲得德國(guó)內(nèi)閣部門雷納的真正愛(ài)情，成為克利里家祖孫三代中唯一一個(gè)以幸福美滿收?qǐng)龅呐浴?/p>

作者考琳·麥卡洛通過(guò)創(chuàng)造德羅海達(dá)這一意象，表達(dá)了對(duì)歐洲文明的向往，朱絲婷就是在這種文明的文化環(huán)境中獲得事業(yè)和愛(ài)情的雙豐收，而澳大利亞是由英國(guó)的殖民地脫胎而生，文明程度遠(yuǎn)不及英國(guó)等歐洲國(guó)家?！暗铝_海達(dá)有了一臺(tái)無(wú)線電收音機(jī)。文明進(jìn)步終于隨著澳大利亞廣播委員會(huì)的廣播電臺(tái)來(lái)到了基蘭博”，這樣的文明狀況造成了梅吉和拉爾夫神父之間的愛(ài)情有如荊棘鳥(niǎo)那樣以悲劇收?qǐng)?。只有在歐洲那樣擁有先進(jìn)文明文化的國(guó)度里，女人獲得解放，男人尊重女人，男女雙方才能擁有愛(ài)、擁有幸福。

（責(zé)任編輯：水 涓）

作者簡(jiǎn)介：劉 泓，貴州民族學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士。

參考文獻(xiàn)：

［1］ [澳大利亞]考琳·麥卡洛.荊棘鳥(niǎo)[M].曾胡譯.譯林出版社，1998.文中有關(guān)譯文均出自此處，不再另注。

［2］ 王衛(wèi)東，趙蘭芳.死亡意識(shí)與藝術(shù)活動(dòng)［J］.文藝?yán)碚? 2002，（06）.