師建民　無(wú)法擺脫的文化

劉　峰

師建民的藝術(shù)工作室是798里面少有的‘凈土，沒(méi)有浮躁也沒(méi)有藝術(shù)區(qū)里日漸濃重的銅臭味道?？臻g之中放置的很多件不銹鋼作品，厚重而剛性十足。男女主人謙和而開朗，為第一次造訪的筆者營(yíng)造了有如老友之間的放松之感。還有主人特地泡的那杯茶，口味很特別，至今仍有回味……雖然主人再謙虛地說(shuō)自己并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化做過(guò)太多思考，但在空間、言談、作品還有那一杯清茶之中，我卻時(shí)時(shí)感受到一種厚重的底蘊(yùn)，關(guān)乎傳統(tǒng)卻又意在當(dāng)代……

您曾經(jīng)說(shuō)過(guò)希望通過(guò)創(chuàng)作“在中國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間建立聯(lián)系”，但您又說(shuō)過(guò)，自己已不再受到西方和東方文化的影響，那您究竟怎么看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系?

對(duì)于傳統(tǒng)，為什么人們老是放不下、丟不掉呢?因?yàn)樗悄闼诘拿褡鍘浊陙?lái)文化和智慧的積累。人總說(shuō)傳統(tǒng)，因?yàn)槟銛[脫不了，如果你擺脫的話你可能就是個(gè)白癡。你所生活的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的，比如在紐約長(zhǎng)大和老北京皇城下成長(zhǎng)肯定是不一樣的。我是在西安長(zhǎng)大的，那座城市與傳統(tǒng)有著太大的關(guān)聯(lián)。再比如說(shuō)明式家具，當(dāng)你去看宋代繪畫的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間有著很多的關(guān)聯(lián)，也就是說(shuō)明式家具是從宋代發(fā)展過(guò)來(lái)的。只是明代使用了很名貴的硬木材料，所以它保留下來(lái)了，而宋代則大部分用的都是柴木。其實(shí)不論人文精神還是物件，都有一種傳承關(guān)系。

比如包豪斯的出現(xiàn)，跟工業(yè)社會(huì)背景是密不可分的，從某種程度上講它對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，可當(dāng)你把自己的設(shè)計(jì)當(dāng)作作品來(lái)完成的時(shí)候，那就肯定和包豪斯會(huì)是不同的概念，因?yàn)閮烧咧g沒(méi)有傳承關(guān)系。從這一點(diǎn)來(lái)講，我的作品和西方關(guān)系不大，我是按自己的想法在做，也是自身個(gè)性的體現(xiàn)。

一件作品具有當(dāng)代性與否，無(wú)法簡(jiǎn)單判斷。在今天看很“當(dāng)代”，可能對(duì)明天來(lái)講又是“傳統(tǒng)”的。傳統(tǒng)和現(xiàn)代，我覺(jué)得就是一種延伸關(guān)系。

由于您選擇了椅子作為創(chuàng)作的介質(zhì)，您的作品同時(shí)也在被許多設(shè)計(jì)師關(guān)注，他們也在尋求文化的力量。您已經(jīng)在這條路上走了很久，是否可以給設(shè)計(jì)師們一些建議?

說(shuō)到傳統(tǒng)文化，其實(shí)并不只是那些表象的東西，表象只是一種體現(xiàn)而已，更多的文化精髓可能反應(yīng)在其中含蓄的哲學(xué)理念上。僅僅停留在符號(hào)、表象的層面，那可能永遠(yuǎn)就只是一個(gè)符號(hào)了。當(dāng)代很多人其實(shí)還沒(méi)找到自己，沒(méi)有一個(gè)精神支柱。在設(shè)計(jì)和藝術(shù)里面，我覺(jué)得還應(yīng)體現(xiàn)出人性的東西。中國(guó)古人就特別有氣節(jié)，做人也很有原則。當(dāng)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在這方面應(yīng)該多學(xué)一些，這會(huì)改變自己及作品的面貌，而不只是系列傳統(tǒng)的符號(hào)。

做藝術(shù)要根據(jù)自己的感覺(jué)，你不能強(qiáng)加給自己一個(gè)什么想法，藝術(shù)之所以有魅力，就是因?yàn)樗目勺冃蕴罅?。同樣的事物，不同的藝術(shù)家會(huì)有不同的感受，這也就是生活經(jīng)歷決定著你對(duì)事物特定聯(lián)想，每個(gè)人的內(nèi)在性情不一樣，感受度也不一樣，就必然會(huì)“仁者見仁智者見智”了。

目前您在創(chuàng)作上思考的重心是什么?

無(wú)論是設(shè)計(jì)還是藝術(shù)，人應(yīng)該是最重要的。比如說(shuō)空間，就是要為人的特定需求服務(wù)的，比如美術(shù)館和居住環(huán)境就有明顯的區(qū)別。你注重什么?你認(rèn)為什么是文化?抑或什么是文化什么又不是文化……這里面應(yīng)遵循一個(gè)“尋找自我”的原則，設(shè)計(jì)也一樣。我接下來(lái)有個(gè)作品叫做“空”，就是佛教里講的“空”。中國(guó)的哲學(xué)和繪畫藝術(shù)，有一點(diǎn)是“造化自然”，一樣也就是從自然中捕捉再現(xiàn)的。

我們注意到您為了賑災(zāi)，捐獻(xiàn)了您的名作“青云”。2008年中國(guó)發(fā)生了許多事，這些是否會(huì)對(duì)您的創(chuàng)作產(chǎn)生影響?

這些狀態(tài)其實(shí)在極大地影響著中國(guó)當(dāng)代的所有藝術(shù)家，就是因?yàn)檫@種“混亂”使藝術(shù)家的動(dòng)力和想法比較多。西方也一樣，在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的時(shí)候，是西方傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)分界線，而且涌現(xiàn)了一大批藝術(shù)家。另外，人是不是不要太貪婪了?就是你不要急，你把你生活的節(jié)奏放緩一點(diǎn)。其實(shí)，這里面就有一個(gè)“當(dāng)代人怎么認(rèn)識(shí)自我”的問(wèn)題。藝術(shù)家如果沒(méi)有一種自我意識(shí)，那我想他的作品肯定“今天是東明天是西”，沒(méi)有一種定力。如果中國(guó)要是像丹麥那樣重視藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系的話，那我們會(huì)發(fā)展得更好，就不會(huì)拆掉那么多老房子了一這是因?yàn)槊缹W(xué)修養(yǎng)的缺失：老的就是不好的，所以會(huì)拆：舊的也是不好的，所以就摒棄……