緊扣主題選材，不枝不蔓行文

周遠(yuǎn)喜

文體不限，立意自定，自然容易帶來寫法的隨意。特別是面對(duì)豐富的作文素材，如何緊扣主題選材，不枝不蔓行文，時(shí)?？简?yàn)著學(xué)生的綜合把握能力。先看一篇文章。

【原文展示】

馬，人類無言的朋友

湖北宜都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 黃 健

一次次地看到你的身影：矯健的步伐，飛躍的身姿，狂野的奔跑。馬，人類無言的朋友。

可眼前這匹馬目光呆滯，步伐遲緩，低著頭，跟著主人慢慢地走著，沒有一絲豪邁的氣魄，沒有一點(diǎn)兒狂野的生機(jī)。它低著頭走著，走著，既不會(huì)撒野奔跑，也不會(huì)盡情長(zhǎng)鳴。它被征服了，沒有了自己的思想，沒有了自己的向往，只是垂頭喪氣地走在一個(gè)征服者的后面。背上人類放上去的馬鞍，穿上人類“贈(zèng)”給的鐵蹄，脖子上套著那所謂的“項(xiàng)鏈”，口里勒著鐵嚼，身上留下一道道鞭痕。我知道，這是某位征服者在策馬奔騰時(shí)，給馬留下的記號(hào)。

馬，是一種剽悍的動(dòng)物。它代表著威武的形象和無畏的精神，但它卻被人類所征服，默默付出。當(dāng)主人需要的時(shí)候，它慷慨以赴，不問回報(bào)；當(dāng)主人不滿時(shí)，它便窺伺主人的表情，小心翼翼地行事。它的生命都是主人的。

馬，本來能在無際的原野上奔馳、跳躍、咆哮，在無垠的草原上自由地覓食，而不用受到主人的駕馭，韁繩的束縛，但它寧愿選擇順從，克制自己的烈性，受主人的操縱a，盡自己的能力滿足主人的愿望。它從來不為自己著想，毫無保留地把自己所有的力量獻(xiàn)給人類，甚至付出寶貴的生命亦在所不惜。只要主人需要它，它就義無返顧地為主人赴湯蹈火。在戰(zhàn)場(chǎng)上，馬勇往直前，配合主人英勇殺敵，當(dāng)主人面臨危險(xiǎn)時(shí)，他竭力保護(hù)，直到戰(zhàn)死沙場(chǎng)為止，這好比一名英勇忠烈的戰(zhàn)士。但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又有誰(shuí)會(huì)懷念曾為他們英勇作戰(zhàn)，舍身為主的忠實(shí)朋友——馬？人類只把馬當(dāng)作代步工具，為人類分擔(dān)勞力的負(fù)擔(dān)的畜生，它卻把人類視為自己要好的朋友和知己，從來沒有因?yàn)槿祟悓?duì)它重視的輕重而改變對(duì)人類的忠誠(chéng)。

馬在當(dāng)今已經(jīng)不受人們的重用。它在現(xiàn)實(shí)生活中起的作用已越來越小，取而代之的是汽車、飛機(jī)等快捷的交通工具，但它還在默默地等待著，若有一天人類需要它時(shí)，它便會(huì)全力以赴為人類作貢獻(xiàn)。當(dāng)人類不需要它時(shí)，它會(huì)無言地等待，從不向世人邀功，從不向人類夸耀自己，只是付出，不圖回報(bào)，直到它鬢發(fā)斑白，生命結(jié)束。

馬，人類無言的朋友。

【修改建議】

這是一道命題作文?！榜R，人類無言的朋友”，文章的主題和所選擇的內(nèi)容已經(jīng)一目了然，不管是縱向行文，寫馬在不同歷史時(shí)期各個(gè)方面所發(fā)揮的巨大作用，還是橫向行文，寫馬在農(nóng)業(yè)、交通、戰(zhàn)場(chǎng)等物資層面對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)，或者是寫馬在文化精神層面所作的貢獻(xiàn)，包括所插入的故事，也一定要符合主題，圍繞中心選材。

應(yīng)該說，上面這篇文章行文流暢，材料豐富。但正是因?yàn)椴牧县S富，取舍不當(dāng)，導(dǎo)致有些材料離“心”離“向”。如第四段開頭敘述馬被人類征服的句子與“人類無言的朋友”不太一致，第五段與主題不太緊密，最明顯的還是文章的第二段，不僅與文章第四段內(nèi)容上有些重復(fù)，而且大篇幅地寫馬被人類征服摧殘的慘狀，顯然與主題相悖。

修改時(shí)，一定要圍繞“無言的朋友”來行文。先寫馬在物質(zhì)層面給人類帶來的幫助，如馬在人類游牧?xí)r期、農(nóng)耕時(shí)期對(duì)人類所作的諸多貢獻(xiàn)，馬在交通和軍事上給人類所作的貢獻(xiàn)等，然后由此及彼進(jìn)入馬的精神層面，如一些關(guān)于馬的成語(yǔ)，古代詩(shī)歌中與馬相關(guān)的名句，與馬相關(guān)的典故和傳說等，寫出馬文化對(duì)中華民族文化的貢獻(xiàn)。馬在精神層面上的東西，既可先寫事實(shí)后議論，也可以靈活地穿插在行文中。前者會(huì)使文章層次清晰，后者會(huì)使文章行文靈動(dòng)。

【改后文章】

馬，人類無言的朋友

黃 健

“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。”杜甫的詩(shī)為我們描繪了一匹神清骨峻的胡馬，生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了馬的強(qiáng)勁豪邁。

馬是大型哺乳動(dòng)物，四肢強(qiáng)健，力大善跑，它的感覺器官發(fā)達(dá)，視野開闊，記憶力、判斷力強(qiáng)，方向感也極準(zhǔn)確，居六畜之首，故稱“老馬識(shí)途”。馬給人的印象是憨厚、誠(chéng)實(shí)、純樸，歷史上留下了數(shù)不清的美麗傳說，于是就有了許多佳名美譽(yù)：烏騅、赤兔、八駿、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千里馬等，這些美名，無不流露出人們對(duì)馬的喜愛之情！

無論在游牧?xí)r期，還是在農(nóng)耕中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代，農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包下了農(nóng)村的一切繁重工作。時(shí)至今日，在我國(guó)的一些落后地區(qū)，馬仍然是主要的生產(chǎn)力，被農(nóng)民視為家庭中的重要成員?？梢哉f，馬推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車輪，功不可沒。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個(gè)時(shí)代，各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬工藝品層出不窮，就足以證明這一點(diǎn)。

馬以速度見長(zhǎng)而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說中的良馬，產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可走千里。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等詩(shī)句都形象地展現(xiàn)了駿馬疾馳的情形。至今，在各種賽馬節(jié)、賽馬會(huì)上，馬的速度使人顛狂，在奧運(yùn)會(huì)上的精彩表現(xiàn)更令人傾倒。

馬在古代也是建功立業(yè)的功臣，成語(yǔ)“馬到成功”就是由此而來。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰(zhàn)，六駿戰(zhàn)功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲，讓人們更深刻地認(rèn)識(shí)到，沒有任何動(dòng)物能像馬這樣直接影響著人類的歷史?？梢哉f人與馬所組成的騎兵部隊(duì)是最具威懾力的軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創(chuàng)造了歷史。

正因?yàn)槿绱?，馬永遠(yuǎn)活在人們的心中！成語(yǔ)、俗語(yǔ)記載了這一切：“老馬識(shí)途”比喻有經(jīng)驗(yàn)的人做事更有把握；“老驥伏櫪”比喻人雖老壯志猶在；“千里駒”是褒獎(jiǎng)年青才俊的好詞。文學(xué)藝術(shù)中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃、近代徐悲鴻等為其揮墨作畫；琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《賽馬》都是為它譜寫的贊歌。

時(shí)至今日，人們還在呼喚龍馬精神……這一切無不說明，馬和人類同生死、共榮辱，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已成為我們?nèi)祟悷o言的朋友、忠誠(chéng)的伙伴！

【評(píng)點(diǎn)】

改后文風(fēng)格有很大變化，是一篇比較成功的佳作。文章開頭用杜甫的詩(shī)巧妙地引出馬，引出了人對(duì)馬的美譽(yù)，暗扣“朋友”。而文章精彩和獨(dú)到之處，不僅僅在于寫出了馬在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，在農(nóng)耕、運(yùn)輸、軍事上為人類所作的巨大貢獻(xiàn)，更在于能恰到好處地延伸與拓展，隨手拈來的成語(yǔ)、詩(shī)詞和與馬相關(guān)的名曲，開掘出馬在文化上給人類所作的貢獻(xiàn)，提升了文章的文化底蘊(yùn)，使得文章語(yǔ)言也充滿了詩(shī)意。