用“心”閱讀　規(guī)范答題

曾佐希

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了實(shí)用類文體的概念，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)實(shí)用性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，使試題進(jìn)一步貼近生活，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注生活。實(shí)用類文體主要有通訊、人物訪談、人物傳記和調(diào)查報(bào)告等，體式較多。2007年新課改實(shí)驗(yàn)區(qū)高考三套卷所選文體各不相同，廣東卷《訪鋼琴演奏家傅聰》是一篇人物訪談，山東卷《夢(mèng)碎雅典》是一則通訊，海南寧夏卷《葉圣陶在四川》則是一篇人物傳記。早在2004年上海試題“關(guān)于報(bào)紙廣告的調(diào)查”是一篇調(diào)查報(bào)告。下面分別說(shuō)說(shuō)不同文體的不同解法。

1．通訊

通訊是綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，詳細(xì)深入而又生動(dòng)形象地報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)的一種新聞體裁?？煞譃槿宋锿ㄓ崱⑹录ㄓ?、概貌通訊、工作通訊等。

內(nèi)容上，通訊十分重視細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，在一篇通訊中往往有大量的細(xì)節(jié)，能以小見(jiàn)大，在細(xì)微處展示人物的精神風(fēng)貌。形式上，通訊創(chuàng)造性強(qiáng)，它的寫(xiě)作跟一般的記敘文相似，沒(méi)有固定格式，每一篇都有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式。表達(dá)方式也豐富多樣，語(yǔ)言常有新穎獨(dú)特的創(chuàng)造性運(yùn)用。寫(xiě)作技巧上，通訊手法多樣，為了能夠加強(qiáng)作品的感染力和生動(dòng)性，它常常綜合使用對(duì)比烘托、鋪墊照應(yīng)、欲擒故縱、欲露先藏、欲揚(yáng)先抑等多種表現(xiàn)手法和比喻、對(duì)偶、排比、夸張、比擬、起興等多種修辭手法。風(fēng)格上，通訊有較強(qiáng)的文學(xué)性，生動(dòng)活潑而富于文采。

設(shè)問(wèn)方式

1．對(duì)文體基本特征的考查。如2007年高考山東卷第19題：

文章開(kāi)頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用。

這就需要考生能夠掌握新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，明確各部分在新聞中的地位，才能夠準(zhǔn)確作答。

2．對(duì)寫(xiě)作技法的考查。如2007年高考山東卷第20題：

文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了奧蒂參加比賽的背景材料，這樣寫(xiě)有什么作用？

解答此題，需要明確全文的主旨中心，考慮此部分內(nèi)容與主旨的關(guān)聯(lián)之處和它對(duì)于表現(xiàn)主旨的作用。

3．對(duì)含蓄性語(yǔ)句的理解，其實(shí)是考查理性認(rèn)知能力。如2007年高考山東卷21題：

怎樣理解“在這片靜默之中，奧蒂轉(zhuǎn)身，面無(wú)表情地朝起點(diǎn)慢慢地一步一步走著……”這句話在文中的含意？

細(xì)節(jié)描寫(xiě)最能體現(xiàn)人物性格和精神，許多事情的背后往往隱含著“深層意蘊(yùn)”、“人生價(jià)值”和“時(shí)代精神”，命題者不會(huì)輕易放過(guò)。因此，這里面就有要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的問(wèn)題和蘊(yùn)含著許多有待探究與闡發(fā)的問(wèn)題，需要我們用理性的認(rèn)知去加以判斷。類似的命題在文學(xué)類閱讀的文本中也有，放在這里，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的理性認(rèn)知。

4．探究性問(wèn)題。此題多是開(kāi)放性的，常常結(jié)合考查考生的實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)芰ΑＨ?007年高考山東卷22題：

作者在文章結(jié)尾說(shuō)：“她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但在世人的心中，奧蒂何嘗不是英雄！”請(qǐng)結(jié)合奧林匹克精神，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

失敗的體驗(yàn)人人都有，面對(duì)失敗我們應(yīng)該采取怎樣的人生態(tài)度，這已經(jīng)不僅僅是在回答試卷上的問(wèn)題，更是在回答人生的考問(wèn)。這樣的題目能答好，平時(shí)對(duì)人生觀、價(jià)值觀必然有過(guò)深沉的思考。

答題規(guī)范

1．問(wèn)答題要有明確的觀點(diǎn)。

2．概括題要對(duì)文本的內(nèi)容有全面準(zhǔn)確的把握。

3．闡發(fā)題要結(jié)合文本的具體事例作合理分析。

4．探究題要尊重文本。

閱讀規(guī)范

閱讀通訊，應(yīng)注意材料的來(lái)源與真實(shí)性、事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系、基本事件與典型細(xì)節(jié)、文本的價(jià)值取向與實(shí)用效果等。通訊，作為一種新聞報(bào)道體裁，它首先必須符合真實(shí)性、時(shí)效性、新聞價(jià)值的基本要求。通訊與消息比較，除了所報(bào)道的事實(shí)更詳盡、更完整、更富于情節(jié)性外，最值得注意的是它多用詳述和描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)事實(shí)，并注意其運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。具體來(lái)講，閱讀時(shí)得注意：

1．區(qū)分人物通訊與事件通訊。抓住中心事件，把握人與事的關(guān)系。

2．注意通訊的選材特點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合，詳略處理，正面?zhèn)让娴取?/p>

3．表達(dá)方式的運(yùn)用。記敘、議論、描寫(xiě)等以及相關(guān)修辭的運(yùn)用。

4．組織材料的常用順序與方式及行文的結(jié)構(gòu)安排。

典型題練

閱讀下面的文字，按要求答題。

聚沙成塔的力量

記者/羅雪輝

“巴黎和紐約，那里仍然是全世界作家出版的圣地?！薄妒澜缥膶W(xué)》主編、翻譯家余中先沉浸在遐想的快感之中，他正在北京單向街書(shū)店作題為“世界文學(xué)格局與法國(guó)文學(xué)的地位”的講座。

此書(shū)店位于圓明園東北角，股東是幾個(gè)在媒體任職的年輕人，講座免費(fèi)向公眾開(kāi)放，吸引了公務(wù)員、大學(xué)生，以及看上去雅痞模樣的公司白領(lǐng)。人們聽(tīng)講時(shí)通常都是夢(mèng)游般的松弛表情，夾雜著偶有捕獲時(shí)的心領(lǐng)神會(huì)。

民間講座四面開(kāi)花。

黃穎，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)法語(yǔ)系，如今任職一家網(wǎng)站。這一天，她提早挑選了一張離余中先最近的桌子，還不忘帶了一瓶強(qiáng)生嬰兒驅(qū)蚊液，“院子里蚊子太多”，黃穎不太好意思地笑。這個(gè)文氣的女孩嘗試過(guò)從中國(guó)美術(shù)館騎自行車(chē)來(lái)這里聽(tīng)講座，穿越了大半個(gè)北京城。

黃穎喜歡講座的現(xiàn)場(chǎng)感，“那就像是看畫(huà)冊(cè)和看美術(shù)展覽，聽(tīng)CD和聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的區(qū)別，很有刺激性”。她至今懷念在北外讀書(shū)時(shí)由該校教授吳青組織的講座，那種修養(yǎng)與活力恰好是她成長(zhǎng)經(jīng)歷的一筆財(cái)富。

在媒體任職的李為更加執(zhí)著，除了下雨，幾乎每場(chǎng)講座必到。他喜歡這里不近功利地思考和談話，因?yàn)槟軌颉鞍焉钸@個(gè)無(wú)賴的孫子踢出被它整日占據(jù)的頭腦和內(nèi)心，讓物質(zhì)和焦慮填滿的內(nèi)心，暫時(shí)逃離地獄！”聽(tīng)講座時(shí)，他經(jīng)常感慨“原來(lái)問(wèn)題也可以這樣考慮！”而這里的思想激蕩并不是單向的，李為說(shuō)，符合自己口味的就聽(tīng)，可以反問(wèn)，也可以打盹。

單向街院落儼然成為北京的一個(gè)時(shí)髦而開(kāi)放的公眾思想集結(jié)地。

而在中國(guó)大城市，類似這樣的民間講座野生野長(zhǎng)，大都是公益性質(zhì)，演講嘉賓甚至需要自己負(fù)責(zé)交通費(fèi)，舉辦者租借一個(gè)場(chǎng)子，幾杯清茶便可以開(kāi)講。

其中，民營(yíng)書(shū)店和民間讀書(shū)會(huì)是主力，杭州楓林晚書(shū)店、南京先鋒書(shū)店，其人文講座幾乎將本市乃至過(guò)境的大學(xué)者一網(wǎng)打盡。深圳物質(zhì)生活書(shū)吧講座更是聚集了張五常、李歐梵、龍應(yīng)臺(tái)、白先勇等大家。

在城市中心文化之外，純草根的民間知識(shí)分子也在自行開(kāi)講，北京、天津等以附近住戶為主的“家庭型講座”已經(jīng)持續(xù)經(jīng)年，其內(nèi)容從西方哲學(xué)到易經(jīng)研讀，包羅萬(wàn)象?！懊耖g講座成了新的知識(shí)策源地，這是知識(shí)傳播細(xì)分的結(jié)果?！北本┐髮W(xué)世界文學(xué)研究所副教授郭旭東介紹。他即將于8月13日在單向街書(shū)店開(kāi)講“日常生活的平靜與神奇——從《浮生胡言》說(shuō)起?！?/p>

北京順理成章地生長(zhǎng)為民間講座的集大成地，學(xué)術(shù)交流之余，不乏對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。北京三味書(shū)屋的“公民半月談”講座，有“的哥”維權(quán)專題，也有“中國(guó)工人階級(jí)狀況與社會(huì)政治發(fā)展”內(nèi)容；北京“烏有之鄉(xiāng)”書(shū)吧，“中國(guó)兩極分化的原因及解決出路”成為最新話題。

1．民間講座有那些吸引聽(tīng)眾的因素？

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2．民間講座可以起到什么作用？

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3．一些大家、名流為什么也接受民間開(kāi)講的邀請(qǐng)？

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參考答案

1．公益性質(zhì)免費(fèi)，可以享受現(xiàn)場(chǎng)感，思想的激蕩不是單向的，聽(tīng)的過(guò)程自由、表情松弛。

2．創(chuàng)造了演講人與普通人近距離的溝通環(huán)境，為更多人提供了發(fā)言的渠道，成為開(kāi)放的公眾思想集結(jié)地和新的知識(shí)策源地。

3．民間講座能滿足了他們自我思考的認(rèn)同感；開(kāi)講實(shí)際上也是一種傳道，人的生活價(jià)值就在里面，你所關(guān)心的領(lǐng)域，你希望有更多的人跟著關(guān)心。