語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

盧洪莉

ブ醒в鏤淖魑基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，理應(yīng)樹起培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的路標(biāo)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維？下面談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會(huì)：

ヒ?、用激趣法培褎?chuàng)造性思維

バ巳な親詈玫睦鮮?。孔子哉f：“知之者，不如好之者；好知者，不如樂知者?！保ā墩撜Z(yǔ)。雍也》）心理學(xué)研究表明：興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，而中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是個(gè)性意識(shí)的傾向性的動(dòng)力系統(tǒng)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。當(dāng)學(xué)生對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)主動(dòng)地、執(zhí)著地去探索。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，第一要著就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

ナ紫齲教師要把學(xué)生當(dāng)成誰知的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡l知過程中的主體作用。教師可根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念和深?yuàn)W的道理，展現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生活中具體可感、生動(dòng)活潑的事實(shí)或現(xiàn)象；也可引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去找出它的特征及其規(guī)律，從中受到啟發(fā)，昌盛好奇心。有了這種好奇心，才有可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，去分析、比較、實(shí)驗(yàn)、研究、展現(xiàn)自己的智慧和才干。

テ浯危為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文教學(xué)必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力發(fā)現(xiàn)、探索、研究，使它成為自己的興趣中心，才能從挖掘教材內(nèi)容上、組織教學(xué)上，選擇教學(xué)方法上下工夫，才能使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝的境地，從而有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

ザ、想象法拓展創(chuàng)造性思維

ヌ招兄說：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之人，人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)造思維沒有固定的模式，生活中無時(shí)無地不充滿著創(chuàng)造機(jī)會(huì)，能不能把握住這個(gè)機(jī)會(huì)，最重要的是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，這是創(chuàng)造能力的發(fā)展基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維品質(zhì)的培養(yǎng)有極大的影響，語(yǔ)文教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏的無限的創(chuàng)造潛能，要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。學(xué)生會(huì)不會(huì)提問要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過會(huì)不會(huì)回答，語(yǔ)文教師要千方百計(jì)拓寬學(xué)生自由創(chuàng)造的時(shí)間和空間，讓學(xué)生去發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力，盡情釋放生命中的創(chuàng)造能量。

ピ誚搪碇略兜摹短煬簧?秋思》時(shí)，我讓學(xué)生在充分理解該曲所抒發(fā)的游子羈旅天涯的惆悵情緒之后，要求學(xué)生把它改寫成一篇優(yōu)美的散文，使學(xué)生“心游萬刃，思接千載”。教完《皇帝的新裝》一文后，我要求學(xué)生續(xù)寫游行大典結(jié)束后的故事，以半命題《？？的皇帝》的形式，引導(dǎo)學(xué)生展開想象、討論，活躍其思維，激發(fā)創(chuàng)作熱情。學(xué)生能補(bǔ)出《不敢穿新裝的皇帝》、《談衣色變的皇帝》等富有新意的文題，寫的文章，情節(jié)曲折，任務(wù)栩栩如生，閱讀后，讓人忍俊不禁。

ピ誚萄е校利用想象進(jìn)行創(chuàng)造性思維的方式很多，關(guān)鍵是找到“觸發(fā)點(diǎn)”、“著火點(diǎn)”。豐富多彩的想象，可打破學(xué)生思維的常規(guī)與定勢(shì)，促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

ト、質(zhì)疑法促進(jìn)創(chuàng)造性思維

グ因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，鼓勵(lì)他們對(duì)一些現(xiàn)成的理論和傳統(tǒng)的觀點(diǎn)從不同的方向，甚至相反的方面進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，探索求異。沒有“求異”就沒有“創(chuàng)新”。對(duì)學(xué)生的一些不同看法要予以鼓勵(lì)，允許不同意見，甚至錯(cuò)誤意見的存在，因?yàn)閷W(xué)生的積極性是在一次次的失敗中喪失的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是在一次次的成功中高漲的。只有創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的課堂氛圍，才能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)求知欲，使學(xué)生在飽滿的學(xué)習(xí)情緒和熱烈的討論中，發(fā)現(xiàn)更為廣泛、更為深刻的問題，從而促進(jìn)其創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

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ァ氨冉鮮且磺欣斫夂退嘉的基礎(chǔ)?！保跎晁够┍容^可打開思維的閘門，點(diǎn)燃思維的火花。經(jīng)常采用比較法可訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。老舍《在烈日和暴雨下》一文對(duì)夏日暴雨的描寫極為精彩，為了讓學(xué)生進(jìn)一步體味作者的寫雨的精妙，我讓學(xué)生將本文的“夏雨”與朱自清《春》中的“春雨”進(jìn)行比較。通過比較，學(xué)生們明確了：①夏雨大、猛、硬；春雨細(xì)、輕、柔——寫景要抓住特征才能寫的逼真。②朱自清寫春雨，是為了表達(dá)作者對(duì)春天的無限贊美之情，所以他筆下的春雨寫的那么美妙動(dòng)人；老舍先生寫夏雨，是為了渲染駱駝祥子生活環(huán)境的惡劣，所以他筆下的夏雨寫的如此兇猛可怕——寫景是為了表現(xiàn)文章中心思想服務(wù)的。這種比較法無疑會(huì)在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生豐富的思維內(nèi)容，他們可以從異中見同，從同中見異，其創(chuàng)新思維必將迸發(fā)出燦爛的火花。

ァ疤跆醯纜吠羅馬”。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的途徑肯定還有很多，只要我們注意在教學(xué)實(shí)踐中，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，更新教育觀念，尊重學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng)新教學(xué)，不斷修煉自己的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)功力，就一定能在素質(zhì)教育的大講臺(tái)上意氣風(fēng)發(fā)，胸有成竹，應(yīng)對(duì)自如；一定能夠在“創(chuàng)造教育”的二十一世紀(jì)培養(yǎng)出更好的具有創(chuàng)新思維能力的社會(huì)主義建設(shè)人才。

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