滿紙煙嵐

張　偉

洵美的書

邵洵美是中國現(xiàn)代文人中最早使用藏書票者之一，可惜他興趣太過廣泛，不像葉靈鳳對藏書票那樣癡迷，否則，以他“文壇孟嘗君”的財力和影響，藏書票在現(xiàn)代中國的傳播很可能會開創(chuàng)出一個新局面！

邵洵美雖然是中國使用藏書票的先驅，但他在這方面的倡導之功卻是最近幾年才被人提及的。在中國現(xiàn)代文化史上，邵洵美曾是一位“失憶”人物，他在文壇的整個活動和對社會的貢獻，長久以來一直處于封閉狀態(tài)。和這些相比，他制作使用的藏書票一直未被發(fā)現(xiàn)，實在是一件可以想像得到的事。但若追溯一下他當年留學習文，從事出版事業(yè)的經(jīng)歷，他和藏書票這舶來之物有些淵源，又是合情合理，不難猜測的。邵洵美1923年出國留學，在歐洲生活、學習過幾年。他最初崇拜古希臘女詩人薩福，以后又對提倡唯美文學的先拉斐爾派詩人史文朋、羅賽諦等頂禮膜拜，學寫過不少追求官能享受的詩篇，甚至模仿波特萊爾的《惡之花》，將自己的詩集命名為“花一般的罪惡”；1928年，他創(chuàng)辦金屋書店，出版《金屋月刊》，也是因酷愛英國19世紀末一本著名的唯美派文學刊物《Yellow Book》（《黃面志》）而模擬效仿的。我們從中可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，即史文朋、羅賽諦這些先拉斐爾派的文人，幾乎都擁有自己的藏書票，有的還不止一款。邵洵美在狂熱喜愛他們作品的同時，是否會愛屋及烏，將他們的愛好也一起學了來呢？這個猜測應該不能算太離譜。

大凡喜歡藏書票的人，都對書懷有一種特殊的感情，在這方面，邵洵美尤甚。他曾自負“是個天生的詩人”，其實，他對社會貢獻最大、付出心血也最多的實乃書刊的出版。1926年初夏，邵洵美從歐洲留學回國，從此，中國文壇便多了一位風云人物。他以對藝術的虔誠心態(tài)并憑借自己富裕的家境，訪朋拜友，高談暢論，很快便成為獅吼社、新月社、中國筆會等眾多文藝社團的核心人物，并創(chuàng)辦刊物，開設書店，投資出版業(yè)，推出了一大批有影響的文學刊物，如《獅吼》、《新月》、《詩刊》、《論語》、《人言》等，其中，1930年他投資引進當時最先進的影寫印刷設備，出版大型畫報《時代》，1934年他創(chuàng)辦第一出版社，主持出版有巴金、沈從文等著名作家自傳的“自傳叢書”等，都是在學術界享有盛譽之舉。值得一提的是，邵洵美幾乎每次都是變賣了家產(chǎn)來從事這些文化活動的。1936年，在詩壇極不景氣的情況下，他甘愿出資出版最沒有銷路的《新詩庫叢書》就是鮮明一例。1929年，邵洵美以“浩文”的筆名選譯了英國天才畫家比亞茲萊的一本小書，題名為“琵亞詞侶詩畫集”，書雖單薄，卻印得極雅致，著名愛書家姜德明曾特地撰文褒揚。邵洵美在這本書的扉頁上印有這樣一句話：“獻給一切愛詩愛畫的朋友。”這可視為他開辦書店，賠錢出版眾多書刊的心聲。十八年后，邵洵美在其女兒邵綃紅的紀念冊上又題了這樣一句話：“蹉跎莫嫌朝光老，人間惟有讀書好。小紅永志心頭?！毖詾樾穆暎垆缹南埠煤蜐饬仪楦胁⒎且粫r興之所至，而是一生不移的衷愛。

邵洵美的藏書票是一幅自畫像，下面自書“洵美的書”四字，非常簡明。李歐梵先生曾評價這幅畫：“有趣味的是他極為‘洵美的自畫像，特別突出他自認為是‘希臘式的鼻子，加了卷曲的頭發(fā)，頗似一個法國人?！保ā堵勚袊F(xiàn)代文學藝術中的“頹廢”》，選自李歐梵1993年12月20日在臺灣“中國現(xiàn)代文學國際研討會”上的發(fā)言論文）可謂對這幅畫的傳神描摹。邵洵美以詩人著稱于世，但他能畫，有這個功底。他在歐洲留學時結交的朋友中有很多是學畫的，如徐悲鴻、江小鶼、常玉等，他本人也對繪畫有濃厚的興趣，有一段時間還曾和常玉一起天天去畫苑作人體寫生的練習。這些經(jīng)歷為他的美術鑒賞力打下了堅實的基礎。這以后，他雖然沒有在美術領域發(fā)展，但還是時不時畫上幾筆，滿足一下自己的私愿。當時書刊上發(fā)表的他為自己文章配畫的《曬書的感想》和畫贈徐志摩、陸小曼夫婦的《茶壺和茶杯》等畫，雖僅寥寥數(shù)筆，但卻頗具文人的雅趣，別有韻味，因此給朋友們留下很深的印象，以致在數(shù)十年后還屢屢被人提起。

邵洵美1929年出版《琵亞詞侶詩畫集》時曾在扉頁背后刊出過這位名畫家的自畫像，臺灣著名藏書票收藏家吳興文先生認為：“看過比亞茲萊的這幅自畫像，再去看邵洵美藏書票上的自畫像，兩者在造型方面的承繼關系應該是一目了然的。由此也可以推算出，邵洵美的這枚藏書票應該就作于此時：1929年左右?！保ā渡瘶访馈⒈葋喥澣R與二三十年代作家》，載2001年11月《萬象》第3卷第11期）我認為吳先生的考證頗有道理，并在報上撰文作了一點小小補充，指出這枚書票的制作時間還可以提前兩年，因為1927年10月，曾發(fā)表過邵洵美、盛佩玉新婚照片的《上海畫報》上首次刊出了邵洵美的這枚自畫像藏書票，并配發(fā)一則消息：“文學家邵洵美先生，將創(chuàng)一書店，店址在靜安寺路斜橋，與真善美書店、云裳公司相近，亦即與君住宅相近也。聞發(fā)行之書，以君之自著者為多，封面皆印自畫之像，故顏曰洵美的書?！保?927年10月18日《上海畫報》第284期）我認為，這條消息可以證實兩點：其一，邵洵美書票上的這幅畫確為票主自畫之像；第二，這枚藏書票應制作于1927年。文章發(fā)表之后，我又一次翻閱《上海畫報》，結果在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己犯了一個錯誤，原來《上海畫報》在刊出那則消息之后的第六天又發(fā)表了一則“更正”，言“二八三期（注：應為二八四期）本報所刊邵洵美君畫像，乃張道藩君在巴黎為邵君所作。君為文學家，藏書甚富，即以此畫像制版，印成書標（bookplate），每冊貼一枚，以資識別，非印于其著作中也”（梅《小報告》，載1927年10月24日《上海畫報》第286期）。這里說得很清楚，邵洵美的這枚藏書票確實是其親手制作于1927年，但畫像繪者卻并非其自己，而是他在巴黎留學時結交的拜把兄弟張道藩。張是天狗會成員之一，能寫會畫，但他回國后卻并未在藝術上發(fā)展，而是走上從政之路，曾當過國民黨宣傳部部長。至于他為一般讀者所知曉，是因為其與畫家徐悲鴻之妻蔣碧薇的一段畸戀。

畢生愛書的葉靈鳳

東方和西方的習俗不同，但讀書人迷書、戀書、愛書的脾性卻驚人地相同，以致各國都有一些書癡的故事流傳。具體到愛書的方式上，鈐一方私章，貼一枚書票，雖然材料不同，形式有異，東西方各有所別，但愛書的感情卻也是相通的。中國大抵從有宋宣和年代起，就有人使用藏書印了，以后漸衍漸繁，稍有點名氣的文人或家族，幾乎都有自己的藏書印。“五四”西風東漸，藏書票這一西方特有的藝術形式也一起傳到中國，當時文人中喜歡的不在少數(shù)，魯迅、郁達夫、施蟄存等都是有名的例子，李樺等木刻家更開始試制中國自己的藏書票。直到今天，我們已經(jīng)有了自己的藏書票組織和藏書票研究專著，并先后舉辦了數(shù)屆全國藏書票展。藏書票這一朵藝術小花，已日益為人民大眾所喜愛。但若說起藏書票的傳入中國，追根尋源，我們不能不提起葉靈鳳。他是我國最早系統(tǒng)介紹藏書票的人，而且也是一位有名的藏書票收藏家和研究家，并以此身份，加入了國外的藏書票協(xié)會，名副其實地成為解放前我國研究、收藏藏書票的第一人。他自己也曾不無驕傲地自稱：“由于我個人幾次的介紹，中國讀書界也多少知道了一點‘藏書票是什么東西。”（《吞旃隨筆》）

葉靈鳳早在1920年代即加入了著名文學團體創(chuàng)造社，創(chuàng)作了大量文學作品。他最具影響的是他的散文，其中僅各類讀書筆記就寫有近百萬字之多，堪稱現(xiàn)代作家之最。和書如此有緣分的人，喜歡上藏書票是很自然的事。1930年代初，葉靈鳳只身寄住在上海北四川路的一家公寓里，每日沉浸在書堆里，潛心鉆研書籍的版本和裝幀，東、西方的書堆滿了一屋子。他從中國藏書家的藏書印聯(lián)想到外國藏書家的藏書票，偶一涉獵，立時對這小小的紙片著了迷。當時，有關藏書票的研究資料極少，中文材料更是絕無僅有。葉靈鳳于是到處找尋，一次，偶然在內山書店的書架上，讀到了日本齋藤昌三編纂的內田魯庵隨筆集《紙魚繁昌記》，從中知道藏書票在日本已相當流行，而且，齋藤昌三恰是日本研究藏書票的權威，著有僅有的藏書票研究專著《藏書票之話》。這一發(fā)現(xiàn)使葉靈鳳非常興奮，立即托書店老板內山完造寫信到日本去定購。不久，就有回信來，答復該書早已絕版，只有偶然機會還可能在舊書店里找到。這答復當然使人沮喪，但憑著對書的摯愛，葉靈鳳干脆直接給書的作者齋藤昌三去了一封信，詢問他能否給異國的愛書者設法找一冊這部書，并提供一些日本藏書票的資料。為了證明自己確是一個真正的愛書者，葉靈鳳在信中還附了一枚自己用的藏書票。很快，齋藤昌三就熱情回了信，他將自己所存的一部《藏書票之話》送給葉靈鳳，還寄了一批日本藏書家所用的藏書票及日本藏書票研究資料給他，其中包括19世紀末20世紀初出版的《柳屋》特輯：《藏書票之卷》、《日本藏書票會作品圖片》、《日本藏書票展覽會出品目錄》等珍稀資料。齋藤的熱忱，大大增加了葉靈鳳研究和收集藏書票的興趣，他經(jīng)常往國外發(fā)信，定購各類有關書籍，并頻頻出入上海的各家舊書店，如蜜蜂釀蜜一般勤奮地搜尋著每一個角落。與此同時，他還將自己的研究心得寫成文章，貢獻給自己國家的人民。1933年12月，在施蟄存主編的《現(xiàn)代》第4卷第2期上，葉靈鳳發(fā)表了《藏書票之話》一文。在這篇長達近五千字的文章中，他介紹了藏書票的歷史，藏書票在德、美、英、法等歐美主要國家的現(xiàn)狀，藏書票的制作，藏書票的收集等各種知識。還附錄了自己的藏書票1枚，其他各國的藏書票16枚。其中既有15至18世紀的早期藏書票，也有各國當代的作品；既有圖書館的專用藏書票，也有作家文人的私人藏書票，洋洋大觀，十分引人矚目。葉靈鳳在文末還真切地表示：“讀者中假如也有人見獵心喜的，我當然也不拒絕一點幫助。”這是我國系統(tǒng)介紹藏書票的第一篇文章，當年有不少人正是讀了它才真正了解什么是藏書票，并走上喜愛、制作、宣傳藏書票的道路的。這以后，葉靈鳳一發(fā)不可收，先后寫了《現(xiàn)代日本藏書票》、《藏書票與藏書印》、《完璧的藏書票》等文章，從各個角度介紹宣傳藏書票。這些文章大都通俗易懂，可讀性強，并配有大量彩色或黑白的照片，十分賞心悅目，對藏書票的傳入中國，影響是很大的。消息傳到日本，齋藤昌三十分欣喜，特地在自己主編的刊物《書物展望》上發(fā)表文章，予以鼓勵：“中華民國上海的葉靈鳳氏，正在藏書票熱中?！庇捎邶S藤的介紹，葉靈鳳還加入了日本藏書票協(xié)會，結識了該會主持人小塚省治，并開始和日本的愛書者和藏書票收藏家交換藏品?？箲?zhàn)八年中，葉靈鳳輾轉奔波，執(zhí)行著特殊的抗戰(zhàn)使命。他的藏書，大都在炮火中毀去，而他的藏書票，卻奇跡般地保存了下來。原來，當時他在香港居住，日本兵攻占香港時，洗劫過他的書屋，而葉靈鳳的藏書票，大都是日本的，大概是“他鄉(xiāng)遇故知”，觸動了鄉(xiāng)情的緣由，這些大兵們竟然手下留情，放過了這批藏書票，以至最終“完璧歸葉”。抗戰(zhàn)勝利后，善良的齋藤先生又和葉靈鳳恢復了聯(lián)系，并繼續(xù)對他收集研究藏書票予以支持。葉靈鳳曾在一篇文章中留下了這樣感激的話語：“書物展望社主人齋藤昌三先生，居然至今還不曾忘記十多年前曾經(jīng)‘熱中收集日本藏書票的這個中國友人，特地將他許多年以來新制的藏書票惠贈了一份給我?！保ā稌Z閑話?〈紙魚繁昌記〉》）葉靈鳳逝世后，他屢經(jīng)坎坷收藏的藏書票曾在改革開放后的北京公開展出，這對一生愛書的葉氏無疑是很好的紀念。

施蟄存寄情“藏書帖”

在施蟄存先生的那間舊客廳里，我聽他講得最多的話題就是書，由此牽涉到很多人事物，藏書票即其中之一。20世紀30年代的中國，即使在文化人中，知曉藏書票這舶來品為何物的也并不多，熱心推廣使用的就更是鳳毛麟角了，在這方面，葉靈鳳絕對是宣傳最力的一位。當時，施蟄存和葉靈鳳同在現(xiàn)代書局工作，共處一間辦公室，少不得經(jīng)常聽他提起此物，而葉靈鳳那篇著名的《藏書票之話》，就是發(fā)表在施蟄存主編的《現(xiàn)代》上。這是我國系統(tǒng)介紹藏書票的第一篇文章，當年有不少人正是讀了它才真正了解什么是藏書票，并走上喜愛、制作、宣傳藏書票的道路的。最近，我有幸過目了數(shù)冊《傅彥長日記》的稿本，傅是1930年代有名的自由派作家，對西方藝術很有研究，和現(xiàn)代書局也多有來往。在1933年8月9日的那一天，他記道：“在葉靈鳳寓所，閱Ex Libris，同在一室者有巴金、林徽音、施蟄存、杜衡?！庇纱丝勺C，當年在葉靈鳳周圍，受他感染接觸藏書票這舶來品的文人確實不少。我注意到，《藏書票之話》是發(fā)表在1933年12月出版的《現(xiàn)代》第4卷第2期上的，那么，很有可能，施蟄存正是于8月9日那一天在葉靈鳳寓所看了他收藏的洋洋大觀的藏書票資料后，心有所動，從而慫恿葉靈鳳寫出了那篇著名的《藏書票之話》。這個猜測，在時間邏輯上是完全成立的，可惜我當時尚未看到《傅彥長日記》，沒有就這一問題向施先生求證。施蟄存本人，正是從此時起開始收藏藏書票，值得一提的是，他沒有沿用大家已習慣了的“藏書票”這一名稱，而是別出心裁地把它叫作“藏書帖”（以后又改稱“藏書券”），顯得更富有東方情趣。這有他當年的文字可以作證，在那篇題為“買舊書”的文章中，施蟄存寫道：“藏書帖是西洋人貼在書上的一張圖案，其意義等于我國之藏書印，由來亦已甚古。在舊書上常?？梢钥吹胶芫碌?。去年在吳淞路一家專賣舊日本書的小山古書店里，看見一本書上貼著一張浮世繪式的藏書帖，木刻五色印，艷麗不下于清宮皕美圖（即《金瓶梅》插繪）?？上潜緯恢形乙?，沒有買下來，現(xiàn)在倒反而有點后悔了?！?/p>

施蟄存并非只單純以收藏藏書票為樂，他還擁有自己的藏書票，并且前后有四種之多。他最初的一枚藏書票制作于抗戰(zhàn)爆發(fā)前，由于戰(zhàn)時的顛沛流離，這枚書票很早就已散失，幾乎誰也沒有觀賞過，就是施先生自己也沒有留存一枚，以致成為書票界的一件憾事?？箲?zhàn)勝利后，他又制作了一枚書票，圖案借用了西方常見的書票式樣，以水草、盾牌、砂輪和書籍等物為主體，充滿了智慧的奇思妙想，給人以浪漫而又深邃的聯(lián)想。就是在這枚書票上，他標上了有著強烈個人色彩的“藏書之券”的字樣，顯示了他獨特的藝術情趣。全國解放后，施蟄存先后制作過兩枚藏書票，圖案雖各有異，但主圖都是一位壯漢和一棵被彎曲成S形的大樹，使人聯(lián)想到歲月磨礪和百折不撓的主題。施蟄存在1949年后曾因各種原因遭受了種種磨難，但他從未因此而氣餒。人生顛沛，幾番風雨，他都以堅強樂觀的精神堅持了下來，且積極耕耘，著書立說，在小說創(chuàng)作、文學翻譯、詩詞研究和碑帖整理等領域都作出了很大成績，人稱開啟了“東西南北四扇窗”。他達觀的人生態(tài)度可說在自己心愛的藏書票中得到了充分的展示。

施蟄存對藏書票藝術不僅喜愛，而且有所鉆研。他熟諳藏書票的種種表現(xiàn)形式，前面所說彎曲成S形的大樹，既寓哲理，又諧音“施”，個人色彩十分濃郁；他的書票還有不同的刷色，這樣既可以分時間段使用，也可以貼用在不同類的書籍上，功能一清二楚。施先生在得悉我對藏書票藝術傳入中國及早期文人使用藏書票的歷史頗感興趣時，多次予以關切和教誨，還親手將自己的多枚藏書票贈送給我以示支持。這一切都成為我在此道上堅持走下去的動力。如今，十余年前施先生諄諄教誨的聲音猶在耳旁，浸潤先生手澤的書票也靜靜地躺在我的插票冊內，而先生駕鶴西去不覺亦兩年有余矣，念及此，不禁潸然淚下。

中國藏書票史上的一段佳話

20世紀初的山東，有一個白皮膚、藍眼珠的外國人經(jīng)常來往于青州與濰縣之間，行程匆匆，卻一臉欣悅之色。他就是英國浸禮會的傳教士Samuel Couling，中文名字叫庫壽齡。此人出生于1859年，1884年他25歲那年來華，在山東傳教。三年后，他在距濰縣百里之遙的青州開辦廣德書院，招徒講學。1904年，庫壽齡從青州到濰縣廣文大學任教。廣文大學是山東境內最早的大學，由美、英教會合辦，在當時名聲很響，美國人將此稱為“中國的哈佛”，英國人也稱贊它為“蘇伊士運河以東最好的學?！?。庫壽齡就是在此期間開始接觸到甲骨文，并以對此的整理研究奠定了其漢學家的地位。

1899年，殷商甲骨的出土發(fā)現(xiàn)掀開了中國歷史嶄新的一頁，這些沉睡地底幾千年的枯朽甲骨上的秘密一經(jīng)揭開，頓時就把漢字發(fā)明的歷史和中華文明的信史上推了一千年。甲骨發(fā)現(xiàn)初期，就有英、美、加等國的學者加盟探秘，他們不惜重金，大量搜求甲骨，并開始研究這門學問，庫壽齡就是其中最為著名的幾個外國學者之一。當時庫壽齡正在山東，而神秘的甲骨最初正是由山東濰縣的一些古玩商獨家經(jīng)手販運的，庫壽齡得地利之便，先后從濰縣古玩商人趙允中和李茹賓等人手中陸續(xù)購得了大量甲骨。近水樓臺先得月的庫壽齡很快就認識到了這批殷商甲骨的重大歷史價值，遂開始傾力摹寫研究。由于庫壽齡在青州辦有企業(yè)，故有較充裕的資金來滿足他對甲骨的收藏和研究，因此，很快他就成了當時甲骨收藏大家之一。和他同時展開這項工作并獲得較大成績的還有也在山東的美國傳教士方法斂（Frank Herring Chal-fant）。著名學者李學勤對他們的研究工作有很高評價，他在1999年7月于河南安陽舉行的甲骨文出土100周年國際學術討論會上說：“早在1899年剛發(fā)現(xiàn)甲骨文時，西方人就有研究。國外對甲骨文的研究也比較全面，什么角度都有，如文字、文學、歷史等等。歷史上，美國的方法斂，英國的庫壽齡等在甲骨文的分期研究、收藏、摹本以及其他方面都做了卓有成效的工作?！保ㄖ苋A公《讓枯朽的甲骨活起來———訪著名考古學家、歷史學家李學勤》，載1999年8月27日《中國藝術報》）庫壽齡和方法斂收藏的甲骨以后都轉讓給了國內外的大學和博物館，如上海的亞洲文會博物館、美國的普林斯頓大學等。1935年，紐約大學的教授白瑞華（Roswell S?Britton）將庫壽齡和方法斂兩人收藏的甲骨精華部分進行歸類整理，編成《庫、方二氏藏甲骨卜辭》一書，由商務印書館出版。此書共收入甲骨1687片，是早期甲骨文研究領域的經(jīng)典之作，為后繼的甲骨文學者提供了可靠的研究資料。

1905年，庫壽齡離開他生活了20余年的山東前往上海發(fā)展，先是擔任亞洲文會名譽干事及編輯，后又創(chuàng)辦刊物，并出任上海麥倫書院代理院長一職。期間，他繼續(xù)從事對中國的研究，1917年，他積幾十年心血完成了《中國百科全書》（The Encyclopaedia Sinica）的編寫，同時在上海和英國牛津大學出版。此書是當時英國學界漢學研究成果的總匯和集成，也是英國第一部以中國為主題的百科全書。學術界認為，此書的出版“標志著英國的漢學研究得到了歐洲大陸的承認”（何寅、許光華主編《國外漢學史》，上海外語教育出版社2002年3月版），庫壽齡也憑藉此書獲得了1918年度的法國儒蓮漢學家紀念獎。庫壽齡研究中國的另一成果是他與蘭寧（George Lanning，1852-1920）合著的《上海史》（The History of Shanghai）。此書本由蘭寧撰寫，但1920年1月蘭寧逝世時尚未完成，于是，上海工部局聘請庫壽齡接著完成?！渡虾Ｊ贰贩稚稀⑾聝删?，分別于1921年和1923年出版。上卷505頁，共53章；下卷508頁，共57章。全書敘述了上海從開埠前一直到1900年的歷史，并附39幅珍貴照片和地圖，以及工部局從1854年到1900年的歷屆董事會名單和阿查立、史密斯、戈登、麥華陀等22人的小傳，資料十分翔實，很多歷史細節(jié)均賴此書才得以保存下來。這部用英文寫成的第一部嚴肅記載19世紀上海租界歷史的著作在學術界享有很高的聲譽，被認為是“民國時期西人所寫關于上海的專書中”影響最大的“五部之一”（熊月之主編《上海通史》第一卷，上海人民出版社1999年9月版）。1922年6月，庫壽齡在撰寫《上海史》進入最后階段時因病逝世，赍志而歿，剩下的收尾工作是由其夫人完成的。

庫壽齡這枚藏書票是其1900年前后在山東青州辦學時所用，構圖簡潔，別有韻味。票上幾個漢字未知是否出自票主之手。從書票上手寫數(shù)字1595（冊）來看，庫壽齡的個人藏書已頗具規(guī)模。筆者饒有興趣想插敘一筆的是，庫壽齡的這本書未知何故在20世紀初曾散落出去，被王寵惠于1916年5月27日在上海購得，這有他在此書上的親筆簽名作證。王寵惠其人在中國近代史上也大有來頭，他出生于1881年，最初就讀于天津北洋大學，1901年被傅蘭雅帶往美國就讀于耶魯大學，獲法學博士學位。辛亥革命期間回國，擔任南京臨時政府外交總長一職，以后他多次出任政府外交、司法和教育總長的職務，并于1922年兼代國務總理。1923年后多次擔任荷蘭海牙國際法庭法官，并代表中國政府出席聯(lián)合國大會。1958年3月在臺灣病逝。王寵惠在此書上除親筆簽名外，還鄭重地蓋了一枚個人收藏章。稀罕的是，這枚藏書章除了“王寵惠藏”及他的英文譯名“Wang Chung-Hui”之外，竟然還有著“Ex Lib-ris”這幾個拉丁字。誰都知道，這是藏書票的國際通用標志，而王寵惠卻非常有創(chuàng)意地把它用到了自己的藏書章上，這是不是可以稱得上是一次洋為中用的成功嘗試？在中國的藏書票史上是否應該具有別樣的意義？以筆者的孤陋寡聞，這一別出心裁的創(chuàng)意以后似乎還未見有人沿用過。兩位中、外名人的藏書票、章出現(xiàn)在同一本書上，而且頗為別致，這應該是每一個喜愛藏書票的愛書者所樂意知曉的一段佳話。

（選自《滿紙煙嵐》/張偉 著/上海教育出版社/2007年8月版）