中國(guó)缺失個(gè)人對(duì)社會(huì)的信托責(zé)任

郎咸平

早期，歐美職業(yè)經(jīng)理人基于信仰而有信托責(zé)任；今天，對(duì)法律的畏懼讓他們不得不替社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

現(xiàn)在中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人處在什么時(shí)代呢?我認(rèn)為是歐洲的中古時(shí)期，一切只為自己打算，所以我們的企業(yè)家如王石、馬云，才會(huì)講出“不愿多捐”這種話(huà)。

就地震一事，談一個(gè)沉重的話(huà)題：除了因?yàn)榫杩钍录爸摹比f(wàn)科及阿里巴巴之外，截至5月21日，國(guó)際上的幾個(gè)大公司，尤其是在中國(guó)賺了大錢(qián)的大公司也沒(méi)怎么捐錢(qián)，如可口可樂(lè)、肯德基、麥當(dāng)勞、LV、大金、寶潔、摩托羅拉等。

但是我還是要表明自己的立場(chǎng)，我不是來(lái)罵人的，而是想從文化、從歷史的層面來(lái)討論問(wèn)題。我們來(lái)談?wù)搩蓚€(gè)人：一位是比爾·蓋茨，一位是巴菲特。他們兩個(gè)不是簡(jiǎn)單的職業(yè)經(jīng)理人，他們是為數(shù)不多的幾個(gè)擁有超大型上市公司的億萬(wàn)富翁。

比爾·蓋茨和巴菲特分別成立了不同的基金會(huì)，叫公益基金會(huì)。比爾·蓋茨的基金會(huì)叫比爾和梅琳達(dá)一蓋茨基金會(huì)，他把幾乎所有的財(cái)產(chǎn)都捐給了基金會(huì)。他有一句話(huà)讓我很感動(dòng)，“財(cái)富取之于社會(huì)，要還之于社會(huì)，我只是幫助大家管理這份財(cái)富而已?！?/p>

比爾·蓋茨說(shuō)他只給子女每人留100萬(wàn)美元，供養(yǎng)他們到大學(xué)畢業(yè)之后，他這個(gè)做父親的職責(zé)就盡到了；巴菲特前年也把自己的一些錢(qián)捐進(jìn)了他的基金會(huì)，他的思維和比爾-蓋茨是一樣的。我絕對(duì)不是在夸獎(jiǎng)比爾·蓋茨，也不是責(zé)備我們的企業(yè)家。

請(qǐng)大家想一想，他們都是人，都是有能力的企業(yè)家，為什么想法如此不同?此外我還要告訴大家，這不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題。大家千萬(wàn)不要說(shuō)，比爾·蓋茨是對(duì)的，王石、馬云他們是錯(cuò)的，不是這么簡(jiǎn)單。我們不要拿一把道德的利劍隨意揮舞，因?yàn)檫@是非常容易的事情。

現(xiàn)在不少專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)，國(guó)營(yíng)企業(yè)做不好，是因?yàn)闁|西不是自己的，還提出個(gè)“冰棍理論”。所謂“冰棍理論”就是企業(yè)不是自己的，所以做不好，會(huì)像冰棍一樣逐漸融化，還不如在融化之前送給國(guó)企老總。這些專(zhuān)家學(xué)者就是這樣教育民眾的。

在這種教育之下，我們中華文化優(yōu)良的傳統(tǒng)美德、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)蕩然無(wú)存。自己比什么都重要，信托責(zé)任呢?他對(duì)老百姓的責(zé)任呢?都變得不重要。

我講到這兒大家就已經(jīng)明白了。在這種背景之下，馬云或者王石這么講話(huà)，你覺(jué)得奇怪嗎?這種歷史文化所孕育的企業(yè)家就這種水平，大家不要覺(jué)得奇怪。

至于可口可樂(lè)、摩托羅拉為什么不在中國(guó)捐錢(qián)?他們沒(méi)有職業(yè)經(jīng)理人的信托責(zé)任嗎?不是沒(méi)有，情況非常復(fù)雜。由于種種原因，歐洲企業(yè)原有的信托理念到了14世紀(jì)之后頓然瓦解，所以從歐洲中世紀(jì)開(kāi)始，這種由宗教而來(lái)的信托責(zé)任同樣沒(méi)有了。

到了19世紀(jì)、20世紀(jì)，像可口可樂(lè)等企業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。這段歷史非常重要，那就是從1890年起美國(guó)政府開(kāi)始反托拉斯，搞了一個(gè)《反壟斷法》，用嚴(yán)刑峻法逼迫美國(guó)企業(yè)“不得不有信托責(zé)任”。這和早期不同，早期是自發(fā)的，19世紀(jì)之后是強(qiáng)迫的。

大家想想看，美國(guó)的上市公司和中國(guó)的不太一樣：中國(guó)的大股東很多都是家族、個(gè)人，但美國(guó)大部分上市公司的股民都是中小股民。

因此，美國(guó)政府利用法律的力量強(qiáng)迫這些職業(yè)經(jīng)理人要替中小股民創(chuàng)造財(cái)富。如果你做不到，那就法律伺候、坐牢，就這么嚴(yán)格和簡(jiǎn)單。

這種制度的好處，就是讓歐洲一千年以前的信托精神、信托制度以相近的形式得以延續(xù)(當(dāng)然原因已經(jīng)與宗教無(wú)關(guān))，逼迫職業(yè)經(jīng)理人有社會(huì)責(zé)任感，替這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，因?yàn)樗械纳鲜泄径际沁@個(gè)社會(huì)的中小股民、老百姓所持股的。

那么今天中國(guó)的許多職業(yè)經(jīng)理人有什么敬畏的嗎?沒(méi)有的，我們不信神。那么我們這個(gè)國(guó)家有像美國(guó)一樣嚴(yán)格的法律，逼迫他們不敢不有信托責(zé)任嗎?暫時(shí)還沒(méi)有、

其結(jié)果，就是一切只為自己打算。所以大家不要感到奇怪，為什么會(huì)有只捐1元錢(qián)的舉動(dòng)，這是我們這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的一個(gè)特殊產(chǎn)物。

難道比爾·蓋茨跟巴菲特比我們的企業(yè)家更有道德良心嗎?我不相信。但是我告訴你，我們有著不同的歷史，所以我們的企業(yè)家像王石、馬云，才會(huì)講出這種話(huà)。

每一個(gè)人都是歷史的參與者。所以我們要呼吁，做好對(duì)下一代的教育。大家要想一想，我們中很多人過(guò)去一切只為自己打算的做法對(duì)不對(duì)?要怎么教育下一代?這種現(xiàn)象可能延展到什么地步?

今天大家不要光責(zé)怪王石跟馬云，要想想自己是不是這樣的人，想想個(gè)人對(duì)社會(huì)的信托責(zé)任。