今觀焦裕祿的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)

馬喬騫

焦裕祿離開(kāi)我們已經(jīng)有43年了，作為一個(gè)英雄時(shí)代出現(xiàn)的英雄人物，焦裕祿往往被賦予了更多蒼白而艱深的歷史形象，在某種意義上也加深了與年輕一代的隔閡。事實(shí)上，一個(gè)真正的焦裕祿形象，不僅是一個(gè)對(duì)黨和人民忠誠(chéng)、無(wú)私到了純凈地步的縣委書(shū)記，而且是一個(gè)頗具領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者。

其一：深諳現(xiàn)代化人力資源管理。

當(dāng)時(shí)的蘭考，在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和三年災(zāi)荒摧殘后，全縣的水利工程基本被毀壞，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，全縣年產(chǎn)糧食僅500萬(wàn)斤，比解放前還低。農(nóng)民外出逃荒，干部灰心喪氣。如何發(fā)動(dòng)群眾，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

焦裕祿上任后，首先把“縣委辦”改成了“抗災(zāi)辦”。他說(shuō)：“‘干部不領(lǐng)，水牛掉井要想改變蘭考的面貌，必須首先改變縣委的精神狀態(tài)?！?

在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜晚，焦裕祿召開(kāi)了一次不尋常的縣委常委會(huì)。他帶著常委們來(lái)到火車(chē)站，許多逃荒的災(zāi)民扶老攜幼地在冰天雪地里等著逃生。他沉重地說(shuō)：“同志們，你們看，他們絕大多數(shù)人都是我們的父老兄弟，是災(zāi)荒逼著他們背井離鄉(xiāng)的，不能責(zé)怪他們，我們有責(zé)任。黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！?

因?yàn)榻乖５撋钪O用情感激發(fā)干部的意志，他用現(xiàn)場(chǎng)情景感化、用真實(shí)的情感來(lái)感染他的團(tuán)隊(duì)，把激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的情感同關(guān)注群眾的命運(yùn)聯(lián)系在一起。

其二：深諳“突破式”管理法則。

焦裕祿還擅于尋找開(kāi)展工作的突破口，探索解決問(wèn)題的方法，比如韓村就是個(gè)好例子。

當(dāng)時(shí)蘭考縣貧困的鄉(xiāng)村不少，從何處下手？焦裕祿選擇了全縣最窮的韓村。

韓村是一個(gè)只有27戶(hù)人家的村子。1962年遭受了毀滅性澇災(zāi)，每人只分了12兩紅高粱穗，合折現(xiàn)在的糧食七兩半，這就是一個(gè)人一年的口糧。

焦裕祿來(lái)到韓村召開(kāi)座談會(huì)，對(duì)大家說(shuō)：“剛才在來(lái)韓村的路上，我見(jiàn)到一只小雞在雪地里撓食，小雞有兩只爪可以刨食，人也有兩只手，可是現(xiàn)在為什么我們鄉(xiāng)親都窮得吃不上飯，餓得抬不起頭，我們難道連一只小雞都不如？只要想方設(shè)法去勞動(dòng)就不會(huì)怕沒(méi)有吃的?！贝蠹业氖繗獗还奈枇似饋?lái)。

這年冬天全村人赤手膊腳，組織勞力硬是割出了27萬(wàn)斤草，連拖帶運(yùn)賣(mài)到了安徽。他們不僅沒(méi)有要國(guó)家救濟(jì)一分錢(qián)，還買(mǎi)回了糧食和農(nóng)具，養(yǎng)活了全村人和8頭牲口。最窮的韓村成功了，全縣的抗災(zāi)自救工作果然很快就推動(dòng)了起來(lái)。

發(fā)動(dòng)蘭考全民抗災(zāi)，用韓村來(lái)做榜樣，發(fā)展韓村，他用的是一只小雞來(lái)作榜樣，最后產(chǎn)生了多米諾骨牌效應(yīng)。因此焦裕祿常說(shuō)，榜樣的力量是無(wú)窮的。

其三：深諳實(shí)踐和調(diào)研。

焦裕祿的大膽實(shí)踐，來(lái)自于他腳踏實(shí)地、真實(shí)具體的考察依據(jù)和調(diào)研基礎(chǔ)。他常說(shuō)“蹲下去才能看到螞蟻，深入下去才能解決問(wèn)題”。他到蘭考的第二天，就已經(jīng)下鄉(xiāng)去了解情況了。

從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，一路走，一路和同行的干部討論。見(jiàn)到沙丘，他說(shuō)：“栽上樹(shù)，豈不是成了一片好綠林！”見(jiàn)到澇洼窩，他說(shuō)：“這里可以栽葦、養(yǎng)魚(yú)?！币?jiàn)到堿地，他說(shuō)：“治住他，把一片白變成一片青！”轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他對(duì)大家說(shuō)：“蘭考是個(gè)大有作為的地方，問(wèn)題是要干?！苯乖５摱门c群眾溝通和動(dòng)員的藝術(shù)，擅于從思想上啟發(fā)群眾，帶動(dòng)群眾，凝聚群眾辦大事。

那時(shí)候條件很艱苦，縣里只有一輛吉普車(chē)。焦裕祿下鄉(xiāng)調(diào)研大多是步行，或騎一輛舊自行車(chē)。雖然他患有肝病，但還是沒(méi)日沒(méi)夜地下鄉(xiāng)，檢查鹽堿地的儀器很貴，他就用舌頭嘗，每到一地，他抓一撮土往舌頭上一放，就能分出是硝，是堿，是鹽。

幾個(gè)月的辛苦奔波，換來(lái)了一整套又具體又詳細(xì)的資料，縣委基本上掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。把全縣抗災(zāi)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗部署，放在一個(gè)更科學(xué)更扎實(shí)的基礎(chǔ)上。

焦裕祿不僅自己身體力行搞調(diào)研，還發(fā)動(dòng)全縣所有的領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)，住“牛屋”、吃“場(chǎng)飯”。

牛屋是農(nóng)民的活動(dòng)中心，也是信息交流中心。農(nóng)民白天忙田地活，晚上沒(méi)事了就去村里的牛屋侃大山，累了就躺在稻草上睡覺(jué)過(guò)夜。住牛屋久了，農(nóng)民兄弟也不把干部當(dāng)外人，便有了開(kāi)展工作的群眾基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)很多解決問(wèn)題的方法，都是從牛屋上出來(lái)的。

一次焦裕祿在韓陵公社開(kāi)了一天座談會(huì)，晚上就來(lái)到牛屋，和飼養(yǎng)員蕭位芬聊起來(lái)，請(qǐng)他談?wù)勚卫硖m考的辦法。蕭位芬不安地說(shuō)：“我是大老粗，能拿啥主意。”焦裕祿說(shuō)：“你年齡大，經(jīng)驗(yàn)多，我是學(xué)習(xí)請(qǐng)教的?！笔捨环蚁肓讼耄慌哪X袋說(shuō)沙土窩里種泡桐樹(shù)，擋風(fēng)、壓沙好處多。誰(shuí)也沒(méi)想到，蘭考大種泡桐的藍(lán)圖就誕生在這座牛屋里。

至于為什么要吃“場(chǎng)飯”？一般在北方農(nóng)村，農(nóng)民都喜歡端個(gè)飯碗，聚在一個(gè)地方吃飯，然后邊吃飯邊聊天。吃場(chǎng)飯可以和群眾打成一片，還能夠聽(tīng)聽(tīng)民聲，了解民情。