從《闖關(guān)東》說地主該是啥模樣

十年砍柴

“地主怎么這樣仁義勤儉?面對長工怎么這般窩囊?”一些人看了央視正在播出的連續(xù)劇《闖關(guān)東》后，在網(wǎng)上提出這樣的疑問。

李幼斌在《亮劍》中飾演了一個“另類”英雄——有點(diǎn)痞子氣，又有些狡黠的李云龍，此番他在《闖關(guān)東》中飾演的是一個“另類”地主朱開山。這個帶著全家從山東來到東北的農(nóng)民，勤儉大度講義氣，他掙下了一份家業(yè)，恩威并施地對付偷懶的長工。

痞子英雄和仁義地主，其實(shí)是生活中的常態(tài)。英雄如果沒有一點(diǎn)天不怕地不怕的流氣和痞氣，是很難在行伍里脫穎而出的；而地主如果太目光短淺太兇惡，是很難發(fā)家的。

對建國后出生的人來說，雖然沒有目睹過地主的樣子，但教科書或文藝作品已經(jīng)告訴他們地主是這樣的人——劉文彩、黃世仁和那個在雷鋒叔叔手臂上砍下三刀的地主婆。

這樣的地主，未必是一個個活生生的人，更多是一種概念演繹。一旦被貼上“地主”的標(biāo)簽，似乎就應(yīng)該這樣兇惡，猶如土匪就應(yīng)該像座山雕那樣。

中國長期是一個小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的國家，人多地少，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)。在大部分地區(qū)特別是南方，地主多是靠省吃儉用買下幾畝田的小康之家。像劉文彩這種占地極廣的地主當(dāng)然也有，但很少，如果沒有非正常的方式積累財富，他們是不可能占有那么多的土地的。劉文彩其實(shí)只是個管家，那些地是他當(dāng)西康省主席的兄弟劉文輝擁有的，因?yàn)閯⑽妮x后來和平起義，是民主人士，不好作為地主的形象代言人出現(xiàn)。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來分析，1949年以前，中國農(nóng)村的土地大多是私有的，土地交易當(dāng)然有憑借權(quán)力強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象，但多數(shù)土地買賣是基于雙方自愿的。由于人口增長過快，土地有限，一家要擴(kuò)大土地占有量是很難的。他們有了土地后，其雇傭的長工并非喪失了自己的人身權(quán)，這是因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了生產(chǎn)效果依賴于勞動者的自覺，對地里干農(nóng)活的人不可能拿著鞭子讓他賣力，所以地主必須籠絡(luò)好長工，才可能使土地有更好的收益。

從社會學(xué)的角度分析，地主和富農(nóng)都生活在熟人社會里，熟人社會里道德倫理的約束力是很大的。李逵上了梁山面對陌生人很殘暴，而回到老家的村子就成了規(guī)規(guī)矩矩的李鐵牛，何況一家子長期生活在某個村子的地主?他們必須要有個好名聲，才能保證家業(yè)興旺。

小時候，當(dāng)過長工的爺爺常給我講兩個故事：第一個故事說他給一個同族的地主抬轎子，這個地主知書達(dá)理，是民國政府的一個區(qū)長，只有在過村莊時，這個地主才坐上轎子顯示威儀，而在山路上他則下轎步行以減輕轎夫負(fù)擔(dān)；第二個故事是爺爺租種另一個地主的田，秋收后地主來收租，因家太窮沒能力辦好飯菜，爺爺又沖撞了他，地主一氣之下說要退佃，可是退佃后沒有任何其他佃戶租種那塊田地，于是不想讓田地撂荒的地主反而求爺爺再接著租種。

聽這兩個故事的時候，我還受著階級斗爭的教育，以為第一個地主是假仁假義欺騙爺爺；而第二個地主向佃農(nóng)服軟，我覺得多半是爺爺吹?！，F(xiàn)在我再回想這兩個故事，才相信爺爺所說不虛。第一個地主，他是我們宗族里的佼佼者，他需要得到鄉(xiāng)人的尊重，他必須施仁義于鄉(xiāng)人。他后來被槍斃讓我爺爺很是不解，認(rèn)為錯殺了這樣一個好人。第二個故事讓我明白，再混賬的地主也要尊重民間習(xí)慣。東家是不能隨便退佃的，否則的話整個鄉(xiāng)土社會的秩序?qū)靵y不堪，因此遭到長工一句頂撞而退佃不會被民間習(xí)慣所容，哪個人不知趣接著租種將會承受巨大的輿論壓力。

可見，在中國傳統(tǒng)社會里，地主客觀上扮演了剝削階級的角色，但是有時候，地主也是維持社會秩序的某種力量。只是，或許是為了宣傳需要，多數(shù)如朱開山那樣的地主形象被屏蔽了，少數(shù)如黃世仁那樣的地主卻成了整個剝削階級的形象代表。

上世紀(jì)對中國人來說是個多災(zāi)多難的世紀(jì)，經(jīng)歷那么大的災(zāi)難，并未產(chǎn)生《湯姆叔叔的小屋》、《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說，也沒有產(chǎn)生《亂世佳人》這樣的電影。分析地主的形象被標(biāo)簽化，或許能窺見某些原因。

編輯：汪微微