是曠達(dá)的豪飲之詞還是悲傷的厭戰(zhàn)之調(diào)

關(guān)鍵詞：《涼州詞》 雙重對(duì)立 主題 反諷 語境 細(xì)讀

摘 要：對(duì)唐人王翰《涼州詞》詩的解說，歷來分歧很大。在當(dāng)前的學(xué)術(shù)界，存在著兩種截然相反的觀點(diǎn)：一種認(rèn)它是一首曠達(dá)的豪飲之詞，另一種則認(rèn)為這是一首悲傷的厭戰(zhàn)之調(diào)。文章運(yùn)用英美新批評(píng)的細(xì)讀法，在立足文本上下文語境的基礎(chǔ)上，并參之以對(duì)盛唐邊塞詩產(chǎn)生社會(huì)歷史文化語境的分析，對(duì)其進(jìn)行了多重回溯性的細(xì)讀。認(rèn)為這首詩既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們痛快地生、豪邁地死的樂觀情懷；又蘊(yùn)含著作者對(duì)殘酷邊塞戰(zhàn)爭的真實(shí)描繪和戰(zhàn)士們不幸命運(yùn)的深切同情與關(guān)注之情，是一個(gè)具有雙重對(duì)立和反諷聲音的文本。

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

這是王翰著名的《涼州詞》詩，對(duì)這一首詩的解說歷來分歧，特別是對(duì)該詩主題的理解，爭議頗大。如徐中玉和金啟華主編的上海古籍出版社1987年7月版的《中國古代文學(xué)作品選》（一卷本）中說：“這首詩以豪放的情調(diào)，寫軍中將士設(shè)酒作樂的情景，具有濃郁的邊塞軍營生活色彩。也有不同的理解，或認(rèn)為此詩極寫將軍正要縱酒痛飲卻被催上戰(zhàn)場時(shí)的復(fù)雜心情，流露出深沉的憂傷情緒?！痹摃终f：“‘醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。這兩句表現(xiàn)了什么樣的思想感情？歷來頗多分歧，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。”在?dāng)前的學(xué)術(shù)界，對(duì)這首詩主題的解釋也有兩種相反的觀點(diǎn)：一種認(rèn)它是寫戰(zhàn)士們曠達(dá)豪飲的邊塞生活，是一首曠達(dá)的豪飲之詞。如袁行霈先生主編的《中國古代文學(xué)史》二卷本中說：“此詩寫豪飲曠達(dá)的邊塞軍營生活，在連珠麗辭中蘊(yùn)含著清剛頓挫之氣，極為勁健?！绷硪环N則認(rèn)為這是一首悲傷的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)之調(diào)?！白鲿邕_(dá)語，倍覺悲痛”，“故作豪飲之詞，然悲感已極?！雹龠@兩種觀點(diǎn)爭議很大，誰也不能說服誰，而現(xiàn)今眾多的唐詩選本和鑒賞文章都認(rèn)為這是一首抒寫豪飲曠達(dá)邊塞軍營生活的詩篇。如朱東潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》(三卷本)、趙其均先生在《唐詩鑒賞辭典》中就持此觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)在時(shí)下具有代表性，這種觀點(diǎn)的得出主要是立足于盛唐士人“寧為百夫長，勝作一書生”（楊炯詩）“男兒何不帶吳鉤，收去關(guān)山五十州”（李賀詩）的典型的社會(huì)歷史文化語境，立足盛唐文人們投筆從戎、請(qǐng)纓邊塞、報(bào)效國家、建功立業(yè)的豪情壯志的時(shí)代精神風(fēng)貌，也符合詩人豪俠不羈的性格特征。我以為，這種分析是基本符合該詩豪邁樂觀情感基調(diào)和盛唐的社會(huì)歷史文化語境。我也贊同這種知人論世的分析。但這僅僅是一種外部分析，而這種外部分析所得出的結(jié)論又是如何落實(shí)在具體的文本之中呢？在文本中又是如何體現(xiàn)出來的？另外，這首詩除了這種豪邁樂觀的情感表達(dá)之外，難道就沒有別的聲音嗎？我們回答是否定的。問題的關(guān)鍵是在詩歌中是如何將這兩種不同聲音整合起來的？總之，到目前為止，似乎還沒有一種分析能夠挖掘出這首詩既矛盾對(duì)立又意在言外的豐富復(fù)雜意蘊(yùn)。筆者認(rèn)為，這首詩的妙處在于它是運(yùn)用反諷寫成的一首悲壯詩篇，在于它能夠把豪飲曠達(dá)和悲傷悲痛這兩種截然相反的思想感情在文本語境的基礎(chǔ)上整合起來，形成一個(gè)雙重對(duì)立反諷的悲壯主題，這是一個(gè)具有雙重對(duì)立和反諷聲音的文本。為了分析的方便，我們?cè)诖艘M(jìn)英美新批評(píng)分析詩歌兩個(gè)新術(shù)語——反諷和細(xì)讀。反諷作為一種修辭術(shù)語，在歐洲流傳已久，但作為一個(gè)批評(píng)術(shù)語是由英美新批評(píng)的代表人物布魯克斯提出。他在其著名論文《反諷—— 一種結(jié)構(gòu)原則》中給反諷下了這樣一個(gè)定義：“語境對(duì)一個(gè)陳述語明顯的歪曲”，它是“一種用修正來確定態(tài)度的方法”②。童慶炳在《文學(xué)理論要略》中認(rèn)為“反諷是指在詩歌文本中，表達(dá)出來的字面意義與沒有表達(dá)出來的實(shí)際意義互相對(duì)立，說的是假相，意思卻暗指真相，即言在此而意在彼，所言非所指”。反諷在其產(chǎn)生初期只是作為一種詩歌的修辭方式和語言技巧而存在，后來卻成為詩人和批評(píng)家對(duì)這個(gè)充滿復(fù)雜矛盾的現(xiàn)實(shí)世界和人類復(fù)雜情感經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)識(shí)態(tài)度和批評(píng)原則。用反諷寫成的詩，不僅使詩在語言、語義上充滿矛盾、悖論和張力，而且在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出明顯的矛盾和沖突，這些矛盾沖突的方面最后總能在一個(gè)復(fù)雜主題的基礎(chǔ)上取得統(tǒng)一。新批評(píng)家們認(rèn)為，人類豐富的思想認(rèn)識(shí)、復(fù)雜的情感經(jīng)驗(yàn)和微妙的內(nèi)心感受，在現(xiàn)實(shí)世界中是相互沖突、互不包容的，但在詩歌創(chuàng)作中，可以通過語言文字、修辭技巧和畫面景象的形式將其整合在一起，使它們?cè)谧髌匪磉_(dá)的豐富復(fù)雜的人生經(jīng)驗(yàn)和人生精義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，這就是所謂的“有機(jī)平衡論”和“對(duì)立調(diào)和論”。由于這一類詩從語義、結(jié)構(gòu)和文本的思想意義上都能夠經(jīng)得住“反諷觀照”，即“通?；ハ喔蓴_、沖突、排斥、互相抵消的方面，在詩人手中結(jié)合成一個(gè)穩(wěn)定的平衡狀態(tài)”③。是否能經(jīng)得住“反諷觀照，”是否能夠把詩人內(nèi)心豐富復(fù)雜、矛盾對(duì)立、統(tǒng)一平衡的思想感情和心靈歷程在詩中完整地呈現(xiàn)出來，便成為他們衡量一首詩是好詩或是壞詩的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。新批評(píng)代表人物愛倫·退特將這一類詩稱之為“不純?cè)姟焙汀鞍菰姟?。?duì)于這一類詩的解讀，新批評(píng)提出了一整套的解讀原則和策略，這就是所謂的“細(xì)讀法”。“細(xì)讀法”就是從詩文本矛盾的詞義、句義和語義出發(fā)，尋找詩文本在語言語義上的矛盾結(jié)構(gòu)，即復(fù)義、悖論、反諷、張力等語言語義結(jié)構(gòu)，然后從這些矛盾的語義結(jié)構(gòu)出發(fā)，尋找詩文本在整體構(gòu)成上的矛盾結(jié)構(gòu)，然后通過對(duì)這種整體的矛盾結(jié)構(gòu)的分析與解讀，來分析詩歌中所包含的人類豐富、復(fù)雜的思想情感意義，以此來感性地觀照和認(rèn)識(shí)與之相對(duì)應(yīng)的人類豐富復(fù)雜的社會(huì)生活內(nèi)容和矛盾的情感經(jīng)驗(yàn)。要之，由詩語義的矛盾結(jié)構(gòu)到詩文本整體矛盾的組成結(jié)構(gòu)，再到矛盾的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)構(gòu)，這種從語言形式到思想內(nèi)容，由語言本體到現(xiàn)實(shí)本體的解讀策略，就是“細(xì)讀法”。這種方法的獨(dú)特之處在于從形式到內(nèi)容。新批評(píng)認(rèn)為，在文學(xué)作品中，內(nèi)容和形式是不可分割的，內(nèi)容是完成了的形式，形式是完成了的內(nèi)容，細(xì)讀就是從形式到內(nèi)容的一種分析方法。這種分析應(yīng)遵循兩個(gè)原則：一是必須從文本的語境出發(fā)，二是這種解讀必須具有一定的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。根據(jù)上述細(xì)讀理論，我們對(duì)王翰的《涼州詞》的雙重反諷主題，從反諷和矛盾的角度加以分析和探究。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！痹娙艘詮?qiáng)烈飽滿的激情、鏗鏘激越的音調(diào)和奇麗耀眼的詞語，寫下了開篇兩句，這兩句猶如突然間拉開的帷幕：在人們眼前呈現(xiàn)出一幅五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的畫面，著力渲染了一種熱鬧的酒宴場面和歡快的飲酒氣氛，這就為全詩的抒情營造了一種熱烈的氣氛，定下了一個(gè)豪邁樂觀的基調(diào)，起句不凡。就在戰(zhàn)士們你來我往，你斟我酌、熱鬧非凡的氣氛中，突然，從馬背上傳來一陣急促高亢的琵琶聲。這聲音，一會(huì)兒急促，一會(huì)兒高亢，它似乎在催促戰(zhàn)士們狂歌痛飲，又似乎在催促戰(zhàn)士們趕快出征。這里的“催”有兩種解釋；“或說是催飲，或說是催人出征?！雹芙Y(jié)合上下文，似乎可以把這兩種意義整合起來，既可解為“催飲”，亦可解為“催發(fā)”。因此，我們可以將這一句完整地解釋為：通過彈奏琵琶勸酒（“催飲”）以壯行色（“催發(fā)”）似為合理。這種借行寫酒，借酒壯行，酒、樂、行一體，相映成趣，著意渲染了戰(zhàn)士們?cè)谲姞I里一種歡快、熱鬧、豪邁的痛飲場面和即將上戰(zhàn)場時(shí)的悲壯心理。前面提及的對(duì)這首詩主題的兩種不同的解釋，就是源于對(duì)這個(gè)“催”字兩種的不同解說。說“催飲”者認(rèn)為此詩是一首曠達(dá)的豪飲之詞，說“催發(fā)”者認(rèn)為是一首悲傷的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)之調(diào)。結(jié)合文本中所表達(dá)的戰(zhàn)士們此時(shí)此地矛盾復(fù)雜的情感經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為這兩種意義都存在，這兩種解釋在詩文本矛盾對(duì)立的情感經(jīng)驗(yàn)和豪邁樂觀的基調(diào)上取得了統(tǒng)一（即在文本語境的基礎(chǔ)上取得了統(tǒng)一）。

“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！边@兩句是寫：正當(dāng)戰(zhàn)士們?cè)谝魂嚰贝俑呖旱呐醚葑嗦曋斜x交錯(cuò)、狂歌痛飲之時(shí)，有人已經(jīng)從琵琶聲中聽出了催發(fā)之意；有人已經(jīng)醉眼矇眬、不勝酒力，想停下杯來。此時(shí)，有人就借著酒興和高亢的樂聲大聲說道：繼續(xù)喝吧！喝他個(gè)一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上，也請(qǐng)諸君不要見笑，因?yàn)椤肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”嘛！對(duì)這兩句詩的解釋歷來爭議很大，有人敏銳地看到了這兩句詩的對(duì)立和反諷，所以說這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”，“故作豪飲之詞，然悲感已極”⑤。所以有人用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等字眼來概括這兩句甚至全詩的思想主題。如清代的施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中也看到了這兩句詩在語義上悲傷、厭戰(zhàn)的反諷意味，但他認(rèn)為這兩句詩不是表達(dá)了一種悲傷厭戰(zhàn)的情緒，而是戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱暮里嬎鶎ふ业囊粋€(gè)理由，開的一句玩笑，是一個(gè)“諧謔語”。并認(rèn)為：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！睘槭裁础白鞅瘋Z讀便淺，作諧謔語讀便妙”呢？施補(bǔ)華沒有作分析。我們認(rèn)為：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是一個(gè)典型的用反諷寫成的句子，是一個(gè)主題性的反諷，它由兩個(gè)對(duì)立的雙重反諷聲音構(gòu)成，既悲傷厭戰(zhàn)又曠達(dá)豪飲，這兩重意思都有。如果從悲傷厭戰(zhàn)這一方面來理解，它的含義就是說：正因?yàn)閺墓胖两?、從漢到唐，去邊塞出征的將士沒有幾個(gè)人能回來，我們難道就不應(yīng)該好好痛飲一番，喝他個(gè)一醉方休嗎？這里的確流露出戰(zhàn)士們一種深沉、悲涼、哀傷、復(fù)雜的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)的情感和心理。.但結(jié)合全詩豪邁、樂觀的情感基調(diào)和文本上下文整體語境，這樣的理解在詩意和詩味上顯得平淡、單薄，而作“諧謔語讀便妙”。在這里，施補(bǔ)華不僅敏銳地看到了這兩句詩在語義上具有雙重對(duì)立和反諷的性質(zhì)，即悲傷厭戰(zhàn)和曠達(dá)豪飲，更看到這兩句詩是戰(zhàn)士們?yōu)樽约旱暮里媽ふ业囊粋€(gè)理由，開的一句玩笑，是一種想象、虛擬和假想的夸張語。用新批評(píng)的反諷術(shù)語來講這叫“夸大陳述”。夸大陳述作為反諷的一種類型，是故意把輕話說成重話，使人從重中知道輕?？浯箨愂龅淖置嬉饬x絕不是詩人要表達(dá)的真實(shí)意思，從反面勸酒，正話反說。這兩句顯然是戰(zhàn)士們慷慨豪壯的勸酒之辭，是一個(gè)故意把輕話說成重話的諧謔語和夸大陳述的反諷句。正如孫紹振先生所說的：（這兩句）“詩的真義在哪兒呢？首先它不是真的，它是假定的，想象的，哪可能‘醉臥沙場呢？就是當(dāng)場醉了，過一會(huì)兒就醒了，不可能一直從長安醉到新疆，還不醒，到上戰(zhàn)場了，還不醒，這樣的人即使有，早就給開除軍籍了，還輪得他上戰(zhàn)場嗎？這首詩強(qiáng)調(diào)的是雖然軍令如山，但是美酒照樣可以痛飲；雖然是出征命運(yùn)未卜，回不來的可能性極大，但這一切都是無所謂的，這眼前的生命歡樂還是要享受。其實(shí)日后的兇險(xiǎn)，都是假定的，和這時(shí)的豪興不可同日而語。不管將來如何，眼前是美好的。所以說它表現(xiàn)的是生命的可貴，表面文字上是悲觀的，但感情卻是樂觀的，豪邁的氣概全在文字之外?！雹奕绻麖臅邕_(dá)豪飲這一方面來理解，這兩句詩顯然是戰(zhàn)士們開的一個(gè)“玩笑語”，是戰(zhàn)士們夸大陳述的豪飲之詞，但這“玩笑語”的背后未嘗就沒有對(duì)戰(zhàn)爭殘酷性和戰(zhàn)士們不幸命運(yùn)的深切關(guān)注。問題在于詩文本如何把這兩種相互對(duì)立、相互矛盾即反諷的思想和感情整合在一起呢？這就是新批評(píng)所說的“對(duì)立調(diào)和”和“綜合經(jīng)驗(yàn)沖突”。這里的“調(diào)和”和“綜合”，不是兩種意義的簡單相加，也不是折中和調(diào)和，而是一種在文本整體語境基礎(chǔ)上的“有機(jī)融合?！庇梦謧惖脑捳f就是：“詩歌的本質(zhì)不屬于任何個(gè)別的成分，而是取決于我們稱之為一首詩的那一整套相互關(guān)系，即結(jié)構(gòu)?！雹哂萌鹎∑澋脑拋碚f就是“對(duì)抗的沖突所維持的不是兩種思想態(tài)度，而是一種”（同上）。顯然，這兩句詩作為矛盾的語義結(jié)構(gòu)和形式，將詩中兩種既相反又相成的聲音，豪邁的玩笑語和沉哀悲傷的思想感情整合起來，使之成為一個(gè)雙重對(duì)立的反諷，即主題性反諷，是靠文本整體語境來完成的。

下面我們就結(jié)合文本整體語境來作具體分析：這首詩的前兩句寫戰(zhàn)士們?cè)谲娭性O(shè)宴飲酒的熱鬧場面，著力渲染了一種熱鬧的酒宴場面和歡快的飲酒氣氛，又合以第三句“醉臥沙場君莫笑”豪俠壯語，讓讀者能夠真切地感受到一種邊塞軍人的樂觀與豪邁氣概。但第四句的“古來征戰(zhàn)幾人回”，卻讓人又很自然聯(lián)想到邊塞戰(zhàn)爭的殘酷，讓人體味出幾分感傷與蒼涼的悲傷意味。這兩種意義和情味在詩中相互抵消但同時(shí)又相互生發(fā)，賦予這首短詩以極具魅力、耐人品味的韻致。也就是說，由于這首詩的前三句重點(diǎn)營造戰(zhàn)士們一種曠達(dá)豪飲的飲酒場面，著意渲染了一種豪邁樂觀的強(qiáng)勢語境和基調(diào)，消解、淡化和修正了后一句沉哀、感傷的蒼涼意味。使全詩在一種豪邁樂觀的強(qiáng)勢語境和慷慨悲壯的情感基調(diào)上取得了統(tǒng)一。正如趙毅衡先生在評(píng)價(jià)這首詩時(shí)所說的：“它不是單純的悲傷和嗟嘆，也不是單純的玩笑和諧謔，而是悲壯。悲壯是對(duì)的，但正是在嗟嘆和諧謔所組成的對(duì)立式的反諷中融合成了悲壯，它并沒有取消或否定嗟嘆和諧謔這兩個(gè)分層的反諷和矛盾意義，而是把兩者融合成了一個(gè)更大的反諷，即主題性的反諷?！雹啻嗽姷拿钐幵谟诎褍蓚€(gè)矛盾對(duì)立的分層反諷融合成一個(gè)更大的反諷，如果把它作為一首豪飲之詞來讀，透過表面的曠達(dá)、豪放能深切地感受到骨子里的沉哀悲涼；如果把它視為一首悲傷的厭戰(zhàn)之曲來講，卻分明從文字背后透出一股豪邁和樂觀氣息。這兩個(gè)分層的反諷意味在詩中形成一種強(qiáng)大的矛盾和張力，誰也不能說服誰，它們?cè)谠姼柚屑认嗷?duì)立又相互依存，共同組成一個(gè)意義豐富復(fù)雜的整體。正是這種雙重對(duì)立的反諷結(jié)構(gòu)，賦予這篇作品的主題思想一種豐富復(fù)雜的意味。事實(shí)上，這種主題性的反諷，在便利地傳達(dá)出詩人融匯了多重心理內(nèi)涵、極其復(fù)雜甚至矛盾的人生體驗(yàn)的同時(shí)，也使文本具有了一種令人著迷的思想深度。這就是反諷的魅力。所以，這兩句詩既不是單純的“諧謔語”和“悲傷語”，而是把這兩者融合在一起的一種既悲傷厭戰(zhàn)又豪邁樂觀的復(fù)雜和矛盾的思想情感經(jīng)驗(yàn)，是一首能夠經(jīng)得起“反諷觀照”和“綜合經(jīng)驗(yàn)沖突”的好詩。所以，這首詩的反諷主題可以完整地概括為：它既表現(xiàn)了戰(zhàn)士們痛快地生、豪壯地死的樂觀情懷；又蘊(yùn)含著作家對(duì)殘酷邊塞戰(zhàn)爭的真實(shí)描繪和對(duì)戰(zhàn)士們不幸命運(yùn)的深切同情與關(guān)注之情。也就是說，全詩在戰(zhàn)士們豪邁樂觀的宴飲場面和“諧謔和玩笑”語境的基礎(chǔ)上達(dá)到了統(tǒng)一，從而最終完成了全詩豪邁樂觀、義無返顧的悲壯主題的表達(dá)。不難看出，詩的思想是復(fù)雜的，情感是矛盾的，基調(diào)是悲壯的，所以，我們說這首詩是用復(fù)義、反諷、矛盾成就的悲壯詩篇。這就是錢鐘書先生在《管錐編》中所說的：“句法以兩解更入三昧，詩以虛涵兩義為見妙。”王翰《涼州詞》就是一首“以虛涵兩義為見妙”的好詩。不難看出，此詩從句法上的矛盾結(jié)構(gòu)到文本整體上的矛盾結(jié)構(gòu)，再到現(xiàn)實(shí)生活的矛盾結(jié)構(gòu)，這種矛盾結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是戰(zhàn)士們?cè)陲嬀茣r(shí)矛盾的內(nèi)心世界和復(fù)雜的情感經(jīng)驗(yàn)在文本中的一種折射，一種詩性的整合、反諷和觀照。這種存在于詩文本中的矛盾結(jié)構(gòu)，不僅是戰(zhàn)士們的，也是詩人的，更是現(xiàn)實(shí)存在的。也就是說，詩語義上的矛盾結(jié)構(gòu)和詩文本矛盾的組成結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾結(jié)構(gòu)達(dá)到了驚人相似的同構(gòu)。也就是說，這種立足于詩文本語言、語境的內(nèi)部分析與上述立足于社會(huì)歷史文化語境的外部分析得出的結(jié)論具有某種一致性，達(dá)到了內(nèi)部與外部、內(nèi)容與形式、文本與歷史的統(tǒng)一，是一首能夠經(jīng)得住文本內(nèi)語境和社會(huì)歷史外語境雙重觀照和分析的好詩。

(責(zé)任編輯:古衛(wèi)紅)

作者簡介：徐克瑜，甘肅隴東學(xué)院中文系副教授，主要從事文學(xué)理論和美學(xué)的教學(xué)和研究。

①⑤ 《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1983年6月版，第376頁。

② 趙毅衡：《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社，2001年9月版，第376頁。

③ 趙毅衡：《新批評(píng)文集》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986年版，第179頁。

④ 徐中玉、金啟華主編的《中國古代文學(xué)作品選》，第一冊(cè)，第243頁。

⑥ 《名作欣賞》2003年第四期，孫紹振《解讀文學(xué)經(jīng)典的意義》，第100頁。

⑦ 趙毅衡：《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社， 2001年9月版，第41頁。

⑧ 趙毅衡：《新批評(píng)文集》，百花文藝出版社，2001年9月版，第120頁。