啦啦隊(duì)運(yùn)動的價值與功能研究

張慶如　馬純峰　李志向

（1.北京體育大學(xué)，北京 100084；2.北方工業(yè)大學(xué)體育教研室，北京 100041；3.山東工商學(xué)院，山東 煙臺 264005）

摘 要：啦啦隊(duì)運(yùn)動文化源自美國，闡述了啦啦隊(duì)運(yùn)動的變革及文化意義。從作為其他體育賽事的組成部分以及一項(xiàng)競技賽事兩方面對啦啦隊(duì)運(yùn)動價值進(jìn)行解析。針對啦啦隊(duì)運(yùn)動的價值提出發(fā)展策略，旨在為啦啦隊(duì)運(yùn)動的發(fā)展提供參考。從起源、制度化與商業(yè)化和職業(yè)體育啦啦隊(duì)三個方面對啦啦隊(duì)運(yùn)動的變革及文化意義進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：啦啦隊(duì)運(yùn)功；價值；策略

中圖分類號：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2008)12-1720-03

An Analysis of Values and Functions of Cheering Squad

ZHANG Qing瞨u1, MA Chun瞗eng2，LI Zhi瞲iang2

(1.Beijing Sport University, Beijing 100084, China; 2. North

China University of Technology,Beijing 100041,China；3. Shandong Institute of Business and Technology，Yantai 264005,Shandong China)

Abstract:Cheering squad culture comes from America. This paper tries to show the evolvement and significance of cheering squad from a view of part of other sports and an independent competition, we put forward development strategy according to its value in order to provide references to the development of cheering squad. It also analyzes evolvement and cultural significance of cheering squad from three aspects of origin, institution and commercialization, and professional sports.

Key words: cheering squad; value; countermeasure

啦啦隊(duì)運(yùn)動是一項(xiàng)具有獨(dú)特魅力和廣泛舞臺的新興運(yùn)動，經(jīng)過短暫的國際之間傳播，己經(jīng)得到世界許多國家人們的喜愛，并具有不斷繁榮和進(jìn)一步發(fā)展之勢。啦啦隊(duì)運(yùn)動作為一項(xiàng)競技賽事彰顯團(tuán)隊(duì)精神，提高凝聚力，豐富校園文化。因此，對有著豐富文化內(nèi)涵的啦啦隊(duì)運(yùn)動，進(jìn)行歷史演進(jìn)及價值方面的分析，并提出發(fā)展策略，將極大地促進(jìn)該項(xiàng)運(yùn)動的全面發(fā)展。

1 啦啦隊(duì)運(yùn)動的起源與歷史演進(jìn)

1.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動的起源

啦啦隊(duì)運(yùn)動（cheerleading），是體育運(yùn)動中的一個新興項(xiàng)目。其中cheer的部分，有振奮精神、鼓舞士氣的意思。在《應(yīng)用漢語詞典》^[1]中，認(rèn)為“拉拉隊(duì)”是指體育比賽時，在一旁為運(yùn)動員吶喊助威的有組織的觀眾。在《現(xiàn)代漢語詞典》^[2]中，認(rèn)為“拉拉隊(duì)”是指體育運(yùn)動比賽時，在現(xiàn)場給運(yùn)動員吶喊助威的一組人?？梢郧逦乜闯隼怖碴?duì)一詞指的是體育賽事中助威的人群。啦啦隊(duì)這個詞的詞義和語音都很明確，詞語書寫的形式卻并不統(tǒng)一，一直以來拉拉隊(duì)與其是并存使用的。啦啦隊(duì)使用口號、吶喊為運(yùn)動員助威，因此用帶“口”字偏旁的詞形“啦啦隊(duì)”更有理據(jù)，也更能使詞義外現(xiàn)，而通過查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)相對于“拉拉隊(duì)”，“啦啦隊(duì)”強(qiáng)勢詞形的特征越發(fā)明顯，因此，筆者認(rèn)為不妨以“啦啦隊(duì)”為標(biāo)準(zhǔn)詞形。當(dāng)前關(guān)于啦啦隊(duì)相關(guān)概念的界定并沒有見文，出現(xiàn)了諸多“啦啦隊(duì)”、“啦啦隊(duì)運(yùn)動”、“啦啦操”等諸多提法。廣義地講，啦啦隊(duì)運(yùn)動是指能夠與其他體育競賽有機(jī)結(jié)合，達(dá)到吶喊助威、調(diào)節(jié)賽場氣氛目的的團(tuán)體性活動。依展示場所來劃分，啦啦隊(duì)運(yùn)動分為場地啦啦隊(duì)運(yùn)動和看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動。顧名思義，場地啦啦隊(duì)運(yùn)動是在場地上進(jìn)行的訓(xùn)練、競賽、助威活動，看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動則是在觀賽席上進(jìn)行的訓(xùn)練、競賽、吶喊助威活動。

啦啦隊(duì)運(yùn)動的歷史可追溯到原始部落時期，啦啦隊(duì)運(yùn)動的正式發(fā)展則是從19世紀(jì)后期開始，19世紀(jì)70年代，第一個啦啦隊(duì)俱樂部在美國普林斯頓大學(xué)成立。1898年明尼蘇達(dá)大學(xué)的學(xué)生約翰尼坎貝爾(Johnny Campell)在一次足球比賽時非常激動，從人群中跳出來站在觀眾前面帶領(lǐng)他們一起為比賽吶喊助威。這次對啦啦隊(duì)運(yùn)動發(fā)展有著重要轉(zhuǎn)折意義的吶喊被記載在明尼蘇達(dá)大學(xué)由學(xué)生發(fā)行的《Ariel》的刊物上，約翰尼坎貝爾成為第一位正式的啦啦隊(duì)長。

最初幾十年，啦啦隊(duì)運(yùn)動是一個完全男性化的娛樂項(xiàng)目。19世紀(jì)早期，18～21歲年齡段的美國青年只有2%的人才能進(jìn)入大學(xué)深造，這些學(xué)生的特征是男性白種人，主要是英國后裔。他們主要是把體育運(yùn)動當(dāng)做自身消遣的男大學(xué)生。ニ孀盤逵競賽組織日益嚴(yán)密化，有組織的助威逐漸成為加強(qiáng)觀眾參與的一種途徑。有組織的吶喊助威與賽場上比賽的系統(tǒng)化相對應(yīng)，取勝的強(qiáng)烈愿望也同樣體現(xiàn)在“狂熱的觀眾”身上，主要為男大學(xué)生，他們通過歡呼助威激勵本隊(duì)并給對手造成壓力。到了19世紀(jì)90年代，部分高校已經(jīng)開始指定“啦啦隊(duì)長”，也被稱作 “吶喊領(lǐng)袖”、“呼喊王”。1898年，約翰尼坎貝爾就是最先指定的吶喊領(lǐng)袖之一，也標(biāo)志著啦啦隊(duì)運(yùn)動的正式誕生。

19世紀(jì)中后期，美國這個新國家的特點(diǎn)是：以英語為主要交流工具；以白人為主體；以英裔人為多數(shù)；以基督新教為主要宗教信仰。在這樣一個社會里人種歧視與階級矛盾并存，種族沖突與性別歧視共在^[3]。男大學(xué)生是公認(rèn)的社會精英，歡呼喝彩作為一種男性、學(xué)院性的活動也被充分認(rèn)可與理想化，啦啦隊(duì)運(yùn)動產(chǎn)生于男大學(xué)生中并作為他們獨(dú)有的娛樂活動，得到進(jìn)一步發(fā)展。

1.2 啦啦隊(duì)運(yùn)動的歷史演進(jìn)

1.2.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動制度化與商業(yè)化

在20世紀(jì)初，這種歡呼活動傳播到高中，到了50年代在小學(xué)、初中得到全面發(fā)展。教育工作者對其進(jìn)行重新界定以更好地規(guī)范學(xué)生行為。20世紀(jì)20年代，女性開始加入啦啦隊(duì)，并把健美操等動作融入歡呼吶喊中，手持道具增添氣氛。20世紀(jì)50年代，企業(yè)家們開創(chuàng)了服務(wù)于啦啦隊(duì)運(yùn)動的新行業(yè)。在這個過程中，他們把歡呼這樣一個活動提升為一項(xiàng)競技賽事。

啦啦隊(duì)運(yùn)動也從非正式的、觀眾表露感情演變?yōu)檎降恼n外活動。在課外活動中，學(xué)校采取各種措施進(jìn)行訓(xùn)練和管理，啦啦隊(duì)運(yùn)動進(jìn)一步制度化。教育者致力于它的教育和社會價值，參與者將學(xué)習(xí)如何表達(dá)良好的體育道精神、合作及領(lǐng)導(dǎo)能力。啦啦隊(duì)運(yùn)動成為一個高度結(jié)構(gòu)化的活動，正式建立的機(jī)制決定誰將歡呼，如何助威。啦啦隊(duì)運(yùn)動在制度、產(chǎn)品和服務(wù)方面得到進(jìn)一步發(fā)展，這也促進(jìn)了啦啦隊(duì)運(yùn)動水平的全面提高。

1866年，伊麗莎白.C.斯坦頓和盧克萊提亞.默特等人成立了“美國權(quán)利平等協(xié)會”，該組織強(qiáng)烈反對把“男人”（male）這個詞加在憲法中。1890-1930年間，美國婦女還就戒酒、反對私刑、勞工立法和權(quán)利平等等問題進(jìn)行了各種形式的斗爭。1920年11月，美國婦女終于取得了選舉權(quán)^[3]。女性在此社會背景下，參與到啦啦隊(duì)運(yùn)動中來。隨著體育運(yùn)動的深入開展，校方發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動幫助他們約束了不守規(guī)矩的學(xué)生并為增強(qiáng)學(xué)校凝聚力提供了平臺，于是啦啦隊(duì)運(yùn)動成為道德教育的工具。1949年，勞倫斯注冊成立第一家生產(chǎn)啦啦隊(duì)用品為主的公司，啦啦隊(duì)運(yùn)動的廣泛開展促使啦啦隊(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，啦啦隊(duì)運(yùn)動成為了企業(yè)盈利的手段。

1.2.2 啦啦隊(duì)運(yùn)動與職業(yè)體育

20世紀(jì)60年代，美式足球聯(lián)盟（ NFL ）的隊(duì)伍開始各自籌組專屬的啦啦隊(duì)。NFL的達(dá)拉斯牛仔隊(duì)率先引進(jìn)啦啦隊(duì)舞蹈女郎，在1972-1973年的球季進(jìn)行首演，復(fù)雜的舞蹈動作加之著裝性感使她們成為關(guān)注的焦點(diǎn)，但直到1976年的第十屆超級杯才打開知名度。啦啦隊(duì)員的形象發(fā)生了翻天覆地的變化，啦啦隊(duì)的風(fēng)貌從此改觀，NFL的其他隊(duì)伍紛紛效仿，以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看當(dāng)時的啦啦隊(duì)就是現(xiàn)在的舞蹈啦啦隊(duì)。

在高校和職業(yè)啦啦隊(duì)運(yùn)動之間有一些相似之處，都是源于支持足球開始且在吸引眾多觀眾的比賽中用于娛樂和提升氣氛。職業(yè)體育中的舞蹈啦啦隊(duì)比啦啦隊(duì)運(yùn)動自身競賽更深入人心。校園的歡呼、助威最終促成了啦啦隊(duì)運(yùn)動賽事廠商、指導(dǎo)員的支柱產(chǎn)業(yè)，而職業(yè)啦啦隊(duì)運(yùn)動從一開始就定位為職業(yè)體育產(chǎn)業(yè)的附屬物。

職業(yè)啦啦隊(duì)運(yùn)動的發(fā)展由于大眾娛樂和職業(yè)體育運(yùn)動的需求而形成的。競技體育是現(xiàn)代社會生活不可缺少的重要組成部分，為現(xiàn)代社會中的人們提供了高層次的生活元素。競技體育的參加者，在運(yùn)動訓(xùn)練和競技比賽中，經(jīng)受奮斗與競爭的洗禮，體驗(yàn)著成功的喜悅與失敗的歷練。而無論競技中的勝利，還是失敗，都是他們?nèi)松袑氋F的經(jīng)歷，他們都會從中享受到奮斗的歡樂。而廣大民眾觀賞高水平的體育競賽，則更是他們生活中高品位的享受^[4]。在職業(yè)體育比賽間歇中，隊(duì)員可以獲得喘息機(jī)會，但對現(xiàn)場觀眾來說，突然停下來只看到隊(duì)員圍在一起竊竊私語，無疑有些煞風(fēng)景。在這“冷場”時刻，啦啦隊(duì)員的精彩表演無疑是填補(bǔ)了空缺，啦啦隊(duì)員的表演給間歇時間找到了取悅觀眾的方式。體育迷們來到賽場上，不僅可以欣賞到激烈的比賽，即使不是很精彩的比賽，觀眾們也享受到了啦啦隊(duì)員的精彩表演。啦啦隊(duì)表演的娛樂性和觀賞性增加了職業(yè)體育的魅力和吸引力，從而增加了觀看比賽的人群，為職業(yè)體育比賽帶來了更大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

2 啦啦隊(duì)運(yùn)動的價值與功能

2.1 增強(qiáng)體育賽場文化，提升娛樂功能

2.1.1 增加觀賞性，活躍氣氛

職業(yè)啦啦隊(duì)運(yùn)動是相對于校園啦啦隊(duì)運(yùn)動而言的，職業(yè)啦啦隊(duì)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的是性感魅力與舞蹈表演，要求隊(duì)員擁有青春的形象、健康的體魄和健美的體形。作為其它比賽開場前、暫停、比賽后具有娛樂性質(zhì)的表演節(jié)目，大大增加了比賽觀賞性。啦啦隊(duì)員與觀眾之間的直接關(guān)系演變?yōu)榕c人群的較少互動，更強(qiáng)調(diào)的是與賽事無關(guān)的場地上的表演。許多職業(yè)籃球隊(duì)和足球隊(duì)都有自己的啦啦隊(duì)，啦啦隊(duì)員以激情四射的表演來鼓勵球隊(duì)奮勇拼搏，爭取佳績。動感青春的舞蹈有助于提升隊(duì)員的士氣，活躍賽場氣氛。

2.1.2 增強(qiáng)凝聚力，激發(fā)斗志

在大型的比賽如奧運(yùn)會中，看臺啦啦隊(duì)的助威意義不僅僅限于一場競技盛會，它的意義早已提升到展現(xiàn)一個國家和民族文明狀態(tài)的境界。它不僅顯示了國家的團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力，展現(xiàn)了人民的信心、能力和魄力，也大大增強(qiáng)了民族的自尊心，激勵著人們昂揚(yáng)的斗志、鼓舞著人民拼搏的精神，展示了國家的凝聚力。在2002年韓日世界杯時，韓國的觀眾給人們留下了極為深刻的印象：整齊劃一的服飾臉譜、統(tǒng)一響亮的口號、振奮人心的吶喊助威，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊效果。在充分體現(xiàn)主場優(yōu)勢的同時，更將團(tuán)隊(duì)精神、民族意識淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動在實(shí)踐賽場文明禮儀、營造和諧熱烈賽場環(huán)境、倡導(dǎo)文明觀賽方面起著舉足輕重的作用。在現(xiàn)場，看臺啦啦隊(duì)隊(duì)員熱情的口號感染著現(xiàn)場的每一人，同時弘揚(yáng)了一種文明之風(fēng)，營造了一種和諧且激情觀看比賽的氛圍?？磁_啦啦隊(duì)運(yùn)動中相對整齊一致的助威手勢以及統(tǒng)一的膾炙人口的啦啦隊(duì)口號，有效地激發(fā)了運(yùn)動員的斗志，并有利于調(diào)節(jié)賽場氛圍，鼓舞觀眾文明觀賽。

2.2 倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神，豐富校園文化

2.2.1 強(qiáng)調(diào)通力合作、集體至上的團(tuán)隊(duì)精神

“團(tuán)隊(duì)精神”簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力。國際全明星啦啦隊(duì)協(xié)會（IASCA）規(guī)定啦啦隊(duì)的參賽人數(shù)為6～30人，性別不限。一個人或兩三個人很難達(dá)到啦啦隊(duì)運(yùn)動的表演效果，只有在人數(shù)上達(dá)到一定的要求，才能完成更多的隊(duì)形變換及空間轉(zhuǎn)換，才能編排更多層次的動作，完成更多的復(fù)雜技巧和創(chuàng)造性的動作，才能真正體現(xiàn)啦啦隊(duì)運(yùn)動的魅力。

在啦啦隊(duì)運(yùn)動中，最重要的因素是“安全”，而在完成特技等一系列動作時沒有隊(duì)員間的高度密切配合就沒有安全，啦啦隊(duì)運(yùn)動的魅力也就無從談起。啦啦隊(duì)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)通過成員之間的相互配合、鼓勵、信任、理解，使隊(duì)伍的整體機(jī)能得到最大限度的發(fā)揮，以爭取團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2.2 突顯奮斗進(jìn)取的競爭精神

啦啦隊(duì)運(yùn)動一方面能夠培養(yǎng)啦啦隊(duì)成員自身積極進(jìn)取，奮斗拼搏的精神狀態(tài)，同時他們的這種精神也會感染和影響體育比賽中的每一個隊(duì)員，激勵他們不畏困難，勇往直前，最終取得比賽的勝利。在啦啦隊(duì)運(yùn)動中，有很多代表著進(jìn)取奮斗精神的元素。例如：基本的手勢中就有很多不同的手勢分別代表著勝利、力量、團(tuán)結(jié)、勇往直前、自信張揚(yáng)的含義。各種不同風(fēng)格的口號和標(biāo)語也能夠從一個側(cè)面體現(xiàn)進(jìn)取與奮斗的精神，鼓勵隊(duì)員越戰(zhàn)越勇，頑強(qiáng)拼搏。

2.2.3 強(qiáng)化各類院校的體育文化工作

啦啦隊(duì)運(yùn)動從最初簡單的聲援、吶喊發(fā)展到今天有組織、有規(guī)則的正規(guī)比賽，不單是因?yàn)槔怖碴?duì)運(yùn)動能體現(xiàn)青春、動感、時尚和激情，更在于它能培養(yǎng)運(yùn)動員健康向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，塑造積極向上的意志品質(zhì)。在校園內(nèi)開展啦啦隊(duì)運(yùn)動，也能夠塑造學(xué)校健康向上、朝氣蓬勃的形象，為學(xué)校開展各種涉外活動打好基礎(chǔ)。其次，開展啦啦隊(duì)運(yùn)動還可以豐富學(xué)生的情感，加強(qiáng)學(xué)生之間的精神交流，是塑造個性、健全人格的有效途徑。通過舉辦各種啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽，不僅可以宣傳奧林匹克精神，更能夠使青少年受到心靈上的教育，從根本上促進(jìn)我國的精神文明建設(shè)。現(xiàn)在，在我國的大、中、小學(xué)校園里，啦啦隊(duì)運(yùn)動作為豐富學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容已逐漸成為校園文化建設(shè)的中堅力量。

3 啦啦隊(duì)運(yùn)動的發(fā)展策略

3.1 啦啦隊(duì)運(yùn)動與賽場助威

NBA啦啦隊(duì)員的選拔非常嚴(yán)格，并且每年都會進(jìn)行新一輪選拔，她們得參加為期數(shù)天的考核，包括舞蹈、音樂、瑜伽等，還要參考外形、談吐、親和力等方面的因素，當(dāng)選后，還要進(jìn)行不定期考試，以確保最佳狀態(tài)。國內(nèi)俱樂部對啦啦隊(duì)的建設(shè)還不夠重視，賽場上啦啦隊(duì)表演的水平與NBA相比差距很大。因此應(yīng)在以下四個方面進(jìn)行加強(qiáng)：制定嚴(yán)格的選拔制度。通過較為全面的考察與挑選，選拔出優(yōu)秀的啦啦隊(duì)員；重視舞蹈的編排及進(jìn)行全面的訓(xùn)練。通過聘請舞蹈專家以保證創(chuàng)編質(zhì)量，并通過嚴(yán)格的訓(xùn)練提升啦啦隊(duì)員各方面的能力；加強(qiáng)隊(duì)伍的管理，進(jìn)行不定期考核。在我國，啦啦隊(duì)員流動性較大，應(yīng)制定相應(yīng)措施做好啦啦隊(duì)員的管理工作；每年進(jìn)行選拔，挑選優(yōu)秀隊(duì)員。加大宣傳，讓更多的人了解并投入到這項(xiàng)活動中來，通過定期選拔，不斷引進(jìn)出色隊(duì)員。通過以上措施提升啦啦隊(duì)表演質(zhì)量，它也將全面促進(jìn)助威賽事的發(fā)展。

看臺啦啦隊(duì)由隊(duì)員、服裝、道具、口號等元素組成，統(tǒng)一的服裝、道具、口號，整齊的助威動作，不僅能達(dá)到吶喊助威，調(diào)節(jié)賽場氣氛的目的，也能帶動其他觀眾進(jìn)行歡呼加油。加強(qiáng)看臺啦啦隊(duì)的組建與培訓(xùn)對于觀賽禮儀的傳播及提升觀眾素質(zhì)具有重要的作用，做好看臺啦啦隊(duì)的助威活動需從以下著手：做好啦啦隊(duì)的賽前培訓(xùn)工作。通過定期組織啦啦隊(duì)進(jìn)行觀賽禮儀、助威口號、動作的培訓(xùn)，以引導(dǎo)人們文明、熱情觀賽；注意口號、道具、服裝的選取等細(xì)節(jié)?？谔栆】怠⒂懈姓倭?、朗朗上口，道具的顏色要醒目并且和服裝搭配合理；做到賽場內(nèi)看臺啦啦隊(duì)的有效組織。在助威現(xiàn)場，聽從啦啦隊(duì)長的指揮以展示啦啦隊(duì)助威氣勢。通過組建與培訓(xùn)看臺啦啦隊(duì)，全面發(fā)揮看臺啦啦隊(duì)的功能。

3.2 啦啦隊(duì)運(yùn)動與競賽開展

啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽在中國開展的時間不長，2001年在廣州舉辦了首屆中國大學(xué)生啦啦隊(duì)大賽，在2006年選派了廣州體育學(xué)院、中山大學(xué)、廣西大學(xué)、西南交通大學(xué)、山東師范大學(xué)、成都三原外國語學(xué)校、南寧第26中學(xué)、廣西大學(xué)附屬中學(xué)等院校代表中國參加世界啦啦隊(duì)大賽（廣州體育學(xué)院和中山大學(xué)因簽證問題未能參加）。為了促進(jìn)啦啦隊(duì)運(yùn)動在校園的深入開展，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)比賽的宣傳力度，通過對啦啦隊(duì)運(yùn)動進(jìn)行文字和視頻宣傳，使廣大師生了解啦啦隊(duì)運(yùn)動是一項(xiàng)健康向上、激情動感同時又包含許多教育元素的體育運(yùn)動，鼓勵學(xué)生利用業(yè)余時間積極投身到這項(xiàng)有意義的體育活動中來，在鍛煉身體的同時，既培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)、協(xié)作的集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神，又極大地豐富了校園體育文化活動；應(yīng)加強(qiáng)啦啦隊(duì)專業(yè)教練員、裁判員的培訓(xùn)，提高教練員、裁判員業(yè)務(wù)水平；加強(qiáng)啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽組織、管理、運(yùn)行等賽事各環(huán)節(jié)的運(yùn)作；加強(qiáng)啦啦隊(duì)運(yùn)動的理論研究，促進(jìn)啦啦隊(duì)運(yùn)動的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽的開展，全面促進(jìn)校園啦啦隊(duì)運(yùn)動的普及與推廣。

2005年，在北京首次舉辦文明啦啦隊(duì)比賽，10支看臺啦啦隊(duì)參加了比賽。2007年，金龍魚杯北京市文明啦啦隊(duì)大賽開賽，參賽隊(duì)員幾乎涵蓋了各個年齡層。看臺啦啦隊(duì)通過展示助威口號、助威歌曲并使用助威棒或者各自特制的助威道具展現(xiàn)啦啦隊(duì)員的風(fēng)貌。隨著看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽的開展，參加的隊(duì)伍不斷增加，參加的組別也增加為小學(xué)組、中學(xué)組、大學(xué)組、社會組4個組別。為了促進(jìn)看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動的普及，看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽的開展應(yīng)扎根于大眾，在民眾中樹立文明觀賽的意識和行為；其次看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動競賽應(yīng)制度化，定期舉辦比賽。看臺啦啦隊(duì)運(yùn)動的全面開展必將促進(jìn)觀眾素質(zhì)的提升并推動賽場文化的建設(shè)。

4 結(jié) 語

啦啦隊(duì)運(yùn)動是指能夠與其他體育競賽有機(jī)結(jié)合，達(dá)到吶喊助威、調(diào)節(jié)賽場氣氛目的的團(tuán)體性活動。啦啦隊(duì)運(yùn)動由一個表達(dá)男性高校體育文化的非正式途徑變成了大眾所熟悉的現(xiàn)象，參與者性別、風(fēng)格、內(nèi)容發(fā)生了很大的變化。

從體育賽場啦啦隊(duì)以及啦啦隊(duì)運(yùn)動作為一項(xiàng)競技賽事兩個視角對于啦啦隊(duì)運(yùn)動的文化價值進(jìn)行闡述，其文化價值包括增強(qiáng)體育賽場文化、提升娛樂功能及倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神、豐富校園文化兩個方面。

啦啦隊(duì)運(yùn)動由最初的吶喊助威活動演變?yōu)楦偧假愂潞苡谢盍Φ慕M成部分以及廣受青少年歡迎的競賽項(xiàng)目，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)啦啦隊(duì)運(yùn)動的普及，推動“陽光體育”活動在學(xué)校的開展，促進(jìn)職業(yè)賽場啦啦隊(duì)運(yùn)動與校園啦啦隊(duì)運(yùn)動的進(jìn)一步發(fā)展，加大啦啦隊(duì)運(yùn)動宣傳，促進(jìn)啦啦隊(duì)運(yùn)動文化的傳承與發(fā)展。

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