中國古代的隱士

鄭勝玲

誰在深山更深處?自然是隱士了。

說起中國的隱士，似乎陶淵明當排第一，就像元曲里說的：“盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。”就連一向看不起隱士的魯迅先生也說“陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱”。但我卻不以為然。陶翁20多歲時開始出仕，之后時仕時隱，隱隱仕仕，且做的都是些小官；41歲(按當時年齡計算已經(jīng)算是老年了)時才出任彭澤縣的縣令，想想還是不爽，于是謝任，自此徹底歸隱田園。做官做到老年才歸隱，能算得上第一隱士嗎?陶翁有如此美名，皆源于他那首“采菊東籬下，悠然見南山”的詩及《歸去來辭》太有名了。

另一位有些名氣的隱士是宋代的林逋。林先生倒是未曾做過官，當然他是不屑做官，一個人在杭州的小孤山上種梅養(yǎng)鶴。攬清風賞明月，寵“梅妻”護“鶴子”，“水清淺處疏影橫斜，月黃昏時暗香浮動”，“觀庭前花開花落，看天外云卷云舒”，活脫脫一個神仙。只可惜他隱的不是地方，隱在“暖風熏得游人醉”的杭州，能隱得住嗎?越隱名氣越大，越隱拜訪的人越多，最后連皇帝都知道了他，在他死后，贈給他個謚號“和靖先生”。試想，有哪個隱士能像林先生“隱”得這樣轟動?

隱士大都先仕而后隱，不然百姓一個，已落至塵埃，何須去隱?但凡做隱士的人當初沒有不想“仕”的，因為“仕”存當時是體現(xiàn)人生價值的唯一途徑。想當年姜老太公，七八十了還沒有放棄這個追求，天天提溜個漁竿到渭水邊琢磨事。還別說，最終還真“釣”出了一番功名。

店代山水詩派的“大腕”孟浩然，剛出道時很清高，就想一生做個“隱士”，漫游江河，放情山水。但隱著隱著隱不住了。36歲時到洛陽求仕，“居三年無所得”；40歲時，到長安應(yīng)試，“考試落第，繼續(xù)謀求仕進”?！鞍嗽潞?，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟揖，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！边@首《臨洞庭》是他獻給張九齡的一首“入仕”的“敲門磚”。雖然濤的后幾句有些露骨和肉麻，但“敲門磚”都能弄得如此氣勢磅礴，不讓老孟當官簡直天理不容，可他最終也沒有實現(xiàn)自己的夙愿。

明代的唐寅，科考遭冤，從此便與官場無緣。20多歲就對人生有了徹悟：“世上錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早……”由此他便給自己的人生定了位：“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來就寫青山賣，不使人間造孽錢?！?/p>

唐寅36歲時搬進了桃花塢，從此他在“桃花塢里桃花庵”，成了“桃花庵里桃花仙”?！熬菩阎辉诨ㄇ白?，酒醉還在花下眠?！薄皠e人笑我忒瘋顛，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！边@時的唐寅可以說把花花世界看了個透，按說對名利二字應(yīng)該很淡然了。但不然，這時皇帝的一個叔叔(還不是皇帝)——一個想陰謀篡權(quán)的王爺(當然唐寅當時并不知道他的陰謀)的一聲召喚，他還是別妻棄女一路奔波投靠了王爺。本來想撈個一官半職，沒想到王爺只是讓他當毛延壽——為送給皇帝的美女們畫像。后來王爺事發(fā)，唐寅差點兒受到牽連，九死一生才逃回桃花塢。這時他才算徹底死了功名之心。他去世時的絕筆詩可謂大氣：“人生陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉(xiāng)。”唐寅一生雖然形式上沒有“隱”，但如果不是“晚節(jié)”上的那點瑕疵，倒真不失為一大隱十。

那么，究竟有沒有真正的隱士呢?當然有，在哪兒呢?在深山更深處，真正的隱士就是那些“隱于野”的“小隱”。你看——“漁得魚心滿愿足，樵得樵眼笑眉舒?！币粋€罷了釣竿，一個收了斧頭，林泉下偶然相遇，是兩個不識字的漁、樵士大夫，他兩個笑呵呵地談今論古。果真漁、樵二大夫不識字嗎?不是，要不怎么會談今論古?他們知道外面的世界很精彩，只是不屑，他們只想“雨來分畦種瓜，旱來引水澆麻”，“閑來幾句漁樵話，困了一枕葫蘆架”，“蓑笠綸竿釣今古，一任他斜風細雨”。這，才是真正的隱士。

當然，真正的隱士不多，他們都在深山更深處，他們都生長在古代。