踢屁股之哲學(xué)

米　蘭

踢屁股有哲學(xué)嗎？

現(xiàn)代雜文作家林語堂先生 說：“有”。

什么樣的哲學(xué)呢？

林語堂說中國社會(huì)有兩個(gè)階級(jí)，即踢人家屁股者與預(yù)備屁股給人家踢者。此其一。

同一屁股，給外國人踢比給國人踢榮幸；同一只腳，踢國人比踢外國人有勁。此其二。

奴才善獻(xiàn)屁股，一旦得志，也最善于踢人家屁股。此其三。

踢人家屁股者有天才，獻(xiàn)屁股給人家踢者亦有本性。此其四。

少年血?dú)夥絼?，人家踢他他反而踢人家屁股；老成世故者被人踢顯得有涵養(yǎng)，免得頭破血流，“小不忍則亂大謀”，以待升官進(jìn)爵。此其五。

文人政客失意之時(shí)，對(duì)平民百姓被踢打抱不平；待其得意之時(shí)，則主張屁股本就是被人踢之。此其六。

……

踢屁股與被踢屁股，有如此之多的哲學(xué)，也是國人之特色罷。為什么有人可以踢屁股？答曰：“權(quán)勢(shì)，財(cái)勢(shì)”；為什么有人竟被人踢屁股？答曰：“無權(quán)，無財(cái)”。

作品從一個(gè)側(cè)面揭示出一個(gè)千百年來中國社會(huì)上層與下層之間的利害關(guān)系。上層對(duì)下層可以支使、奴役；下層對(duì)上層的頤指氣使只能一忍再忍，或者，也有人對(duì)來自上層的“踢屁股”，覺得是榮幸，尤其是外國人踢自己的屁股，尤甚矣。

下層接受上層踢屁股，還有一個(gè)奴才與主子的關(guān)系問題。做奴才時(shí)，愿將屁股獻(xiàn)給主子。待到自己當(dāng)上主子，則更有甚于踢奴才的屁股。

這篇雜文不僅描繪上、下層之踢與被踢的關(guān)系，尤其是指出這種主子與奴才的權(quán)勢(shì)鏈兒的形成——在于封建主義文化之根——君君、臣臣、父父、子子之圭臬?；实厶呋屎蟆屎筇呋鹿佟鹿偬叽蟪肌蟪继呓簟籼咛亍靥呤恕＿@是天下有道。天下無道則反之，于是天下大亂，百姓造反。

作品除深刻地挖掘中國幾千年來封建等級(jí)制度歷史的和文化的原因之外，還特別指出：“讀書上學(xué)就是預(yù)備將來踢人家屁股的門路?！边@分明是對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”之抨擊，萬般皆下品，惟有讀書高，讀了書就可以當(dāng)官，當(dāng)了官就有權(quán)，有了權(quán)就可以有一切。所以，那句“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”便極具中國特色，以至到今天，考公務(wù)員還是青年人夢(mèng)寐以求的理想，仕途的吸引力仍是今天最有競爭力的熱門?？梢娭袊饨ㄎ幕?，深矣哉。從這里，我們也可以看到，特權(quán)階層之由來，只要有特權(quán)階層，就肯定有踢人屁股者與被人踢屁股者。一句話，專制社會(huì)的兩個(gè)階級(jí)涇渭分明，人上人是人下人之命運(yùn)主宰。

這是一篇政治學(xué)范疇的文章，然而作家卻生動(dòng)、活潑、形象地演繹出一篇極佳的雜文作品，這不能不讓人佩服作者的高超藝術(shù)構(gòu)思。

主子與奴才，上層與下層，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系，被作品描繪成踢人屁股者與被人踢屁股者，實(shí)在很妙；而又將各種各樣的心態(tài)，刻畫得繪聲繪色。“被國人踢屁股者常要向被外人踢者表示欽慕曰：‘胡為我后？”。“弄堂中兩個(gè)小孩子打架，拳頭大的信儒教，拳頭小的信佛教”。

形象與形象性是構(gòu)成作品文學(xué)性的主要元素，而構(gòu)成形象與形象性者，既有外形描繪，又有心理（性格）刻畫，雖然雜文不能像小說、戲曲那樣細(xì)微、具象，但粗線條是應(yīng)具備的。作品中除全篇用踢屁股比喻上下之間關(guān)系，還用“常坐冷板凳”、“命中有軟墊沙發(fā)可坐”、“武人將他（讀書人）踢下來，亦恭頌曰：‘這一腳踢得好啊！然而不久，又主張，凡踢屁股是違反民治精神?！敝贿@一句，就勾勒出讀書人的毫無立場(chǎng)之搖擺性。

作者未將自己置身于作品中，然而其心理及情感卻融于作品中，“在中國屁股怕踢，或一踢便喊痛，還能算做屁股嗎？”對(duì)國人哀其不幸、怒其不爭的軟弱、愚昧之性格之諷刺溢于言表。

作品結(jié)尾深刻而含蓄，呼喚已深入國人之心的踢屁股哲學(xué)，何時(shí)才能革除？

作者期望：一百年！作品創(chuàng)作至今，尚未到百年，踢屁股哲學(xué)是否革除？或者全部革除？當(dāng)深思之。

林語堂（1895-1976），福建省龍溪人。原名林和樂，又名林玉堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后任教于清華大學(xué)。1919年赴美進(jìn)哈佛大學(xué)文學(xué)系，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1922年轉(zhuǎn)赴德國萊比錫大學(xué)研究語言學(xué)，次年獲博士學(xué)位后回國在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)任教。他是《語絲》的主要撰稿人之一，主編《論語》，后創(chuàng)辦《人間世》、《宇宙風(fēng)》。1936年去美國教學(xué)、創(chuàng)作。主要作品有《剪拂集》、《大荒集》、《無所不談》。有《林語堂文選》（上下集）行世。

2008年8月10日