專制者的造假?zèng)_動(dòng)

游宇明

沒有一個(gè)專制者喜歡普通公民擁有自己的思想，公民擁有自己的思想，容易對面臨的現(xiàn)實(shí)處境生出懷疑之心，不利于統(tǒng)治者進(jìn)行精神操控。專制者對公眾實(shí)施精神操控有兩種途徑：一是建立媒體審查制度控制輿論，讓媒體只說自己需要的那些話；二是編造所謂的“先進(jìn)典型”，鼓動(dòng)大家學(xué)習(xí)。

在這里，我使用了編造一詞，許多事實(shí)證明，專制者精心加工的所謂“先進(jìn)典型”都具有不同程度的虛假性。人是一種非常復(fù)雜的動(dòng)物，他的身上往往有著許多自相矛盾乃至彼此否定的東西，這就為專制者編造道德神話帶來了困難。為了使典型變得“完美”，更具政治導(dǎo)向，專制者常常會(huì)根據(jù)自己的需要加進(jìn)形形色色的謊言和鬼話。

趙剛發(fā)表在2008年第2期《隨筆》的一篇文章介紹：1930年1月14日，二十三歲的納粹沖鋒隊(duì)員赫斯特·威塞爾去弗里德里希海恩區(qū)一幢公寓嫖妓，不料他看中的煙花女子卻另有所愛。在與其他嫖客的爭斗中，赫斯特中彈受傷，在病床上掙扎了一個(gè)多月，終告不治。當(dāng)時(shí)德國正在舉行大選，為了使希特勒在大選中獲得更多的選票，納粹黨急需塑造一個(gè)有特定政治含義的英雄。戈培爾認(rèn)為死去的赫斯特正是一個(gè)絕妙的“素材”。赫斯特的利用價(jià)值，不僅在于他的出身（中產(chǎn)階級(jí)，背景良好）、年齡（二十三歲，對青年具有感召力）、相貌（長相英俊，容易獲得同情心和好感），更重要的是他有著對法西斯主義的不可思議的狂熱，他曾經(jīng)給戈培爾寄過一首詩，表達(dá)自己對納粹政治的崇拜。為了把赫斯特塑造成納粹英雄，戈培爾當(dāng)起了“小說家”。他首先改變赫斯特的身份，把“學(xué)生赫斯特”說成“有著知識(shí)分子頭腦的工人”，并把一場爭風(fēng)吃醋的流氓斗毆演繹成共產(chǎn)黨人對納粹黨徒的政治謀殺，赫斯特的身份由嫖客一躍而為納粹黨烈士。接著戈培爾又在赫斯特的葬禮上大做文章。納粹黨的主要黨魁和一些社會(huì)名流都參加了葬禮。在儀式的高潮部分，一群由沖鋒隊(duì)員組成的合唱隊(duì)第一次唱起了《旗幟飄揚(yáng)》，歌詞用的就是赫斯特生前寫的那首詩，氣氛非常熱烈。赫斯特神話果然產(chǎn)生了效果，1930年9月14日，納粹黨在國會(huì)中的席位由十二個(gè)暴升到一百零七個(gè)。

我不相信戈培爾生下來就是騙子，他之所以要捏造赫斯特神話，無非是想通過這種方式走上自己夢想的政治舞臺(tái)，獲取個(gè)人利益。因?yàn)樗幬恢貌煌y(tǒng)治階層與普通民眾天然地存在利益鴻溝，在民主體制下，雙方通過充分博弈，可以將這種沖突降到最低限度，但在專制體制下，權(quán)力決定一切，普通民眾根本沒有機(jī)會(huì)表達(dá)個(gè)人意見，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，他們對自私、無恥的專制者充滿著本能的憤怒和仇恨。專制者為了維護(hù)自己的既得利益，首先想到的是通過各種精心包裝的謊言去欺騙公眾，挖空心思偽造政治典型就是手段之一。他們不愿也不屑于思考這樣一個(gè)道理：真正讓人放心的政治，是機(jī)制本身可以催生人的正直與善良的政治，民眾對統(tǒng)治者長久的擁戴只能建立在政治透明和利益普惠之上。

紙糊的高塔終究有倒掉的一天，希特勒、戈培爾之流早已被釘在歷史的恥辱柱上，然而，專制者的造假?zèng)_動(dòng)卻始終沒有停息，臭名昭著的薩達(dá)姆不是曾洋洋得意于刀槍下的全民大選那“百分之百的支持率”嗎？要讓當(dāng)權(quán)者消除造假?zèng)_動(dòng)，靠他們的良心發(fā)現(xiàn)是不行的，最管用的是建立現(xiàn)代民主制度，“把統(tǒng)治者關(guān)在籠子里”（美國總統(tǒng)沃克·布什語），讓當(dāng)權(quán)者只能做他們該做的事。

【選自《新浪·博客》】

插圖 ／ 佚名