素材與寫作

張祥群　龐道欽

題目一

“天使化”和“妖魔化”是人際交往中常常出現(xiàn)的心理變形。生活中有一些人，他們在喜愛一個人、信任一個人、崇拜一個人時，很容易把對方看作完美無缺的天使。對方的一言一語，似乎可以給自己極大的力量、滿足和快慰。然而，一旦發(fā)現(xiàn)缺點，他們就覺得對方成了個十惡不赦的魔鬼。于是信任崩潰，情義瓦解，崇拜消散，只剩下委屈和怨恨。

閱讀以上材料，請以“交往中的心理變形”為話題，寫一篇不少于800字的文章

[點撥] “天使化”和“妖魔化”是一種將他人非人化的傾向。如果我們在欣賞別人的優(yōu)點時，也能包容對方的缺點；或者，發(fā)現(xiàn)了別人的缺點，卻不影響向對方學習，我們就會變得坦誠平和，得到更多的人際資源和支持。

什么人容易被“天使化”？戀人、名人。

什么人容易被“妖魔化”？領導。中國人過去崇拜“明君”、“清官”，其實也是一種“天使化”的傾向。

容易將他人“天使化”和“妖魔化”的，又是怎樣的一類人呢？首先，這些人的思維模式是兩極化的，要么黑要么白，要么好要么壞，將所有的人和事刀切斧劈，一分為二。其次我們傾向于用性格和人格來解釋他人的行為，而用環(huán)境因素來解釋自己的行為。比如同樣是言而無信，我們會認為別人是不講信用的人，而我們自己是因為實在沒有辦法。這種歸因方法，也會使得我們對他人“妖魔化”。

題目二

陽春三月，花繁似錦；清秋之木，去繁就簡。

寫文章，用繁筆窮形盡相，酣暢淋漓；用簡筆則言簡意賅，以少勝多。

人際交往，“座上客常滿，杯中酒不空”是為“繁”，“君子之交淡如水”則為“簡”。

可見，自然和人生的方方面面都有“繁”、“簡”之分。請以“繁與簡”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

[點撥] 寫“繁與簡”這個話題，應避免以下幾種失誤：一、審題偏差。比如把“簡”等同于“平凡”，這就不夠準確。二、立意不高。有些同學談“繁”，通篇寫的是解數(shù)學題如何如何復雜。還有的同學，在作文中編寫這樣一則故事：一個男孩與一個女孩談戀愛，后來分手，原來他不喜歡嘮叨的女孩。這類作文，內容平淡無味，缺少必要的意蘊。三、另起爐灶。有些同學在開頭或結尾處貼上標簽，主體部分則大談特談友情、愛情，或者談專一，談繁體字與簡體字等，沒有自始至終圍繞話題展開。四、選材不當。選寫議論文，牽強附會地稱簡·愛的得名是因為她追求簡單的愛，更多的同學是很勉強地用叢飛、王順發(fā)、邰麗華、趙青剛等“感動中國”人物的事跡作為論據(jù)。五、思維混亂。

參考擬題：1.寧繁勿簡2.繁瑣的光陰，簡單的回憶3.從簡避繁4.重彩后的清麗5.繁之思想，簡之心靈6.燕瘦環(huán)肥，各有千秋7.簡出于繁而勝于繁8.有時，簡練勝于繁多。

題目三

校園里，民工正在施工，許多同學并沒有注意到他們的存在。老師在課堂上對學生說：“我們美麗的校園就是這些民工終日流汗，拿著極低的報酬建成的，他們的孩子卻大多沒有條件到這樣的學校來讀書……中國就是建在他們的脊梁上的?！?/p>

你在生活中注意過類似的問題嗎？你是如何看待的？請以“在底層”為話題寫一篇文章。

[點撥] 這是一道極富現(xiàn)實意義的作文題。引出話題前的材料，啟發(fā)我們處在底層者往往做出了很大的貢獻卻得不到應有的重視和基本的待遇，由此我們不妨把文章立意確立為“呼吁關心、善待身處底層者”。

題目四

假如是一個蘿卜，就力求做個水多肉脆的好蘿卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷實實的包心好白菜。蘿卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做廟堂上供設的珍果。我鄉(xiāng)童謠有“三月三，薺菜開花賽牡丹”的話，薺菜花怎賽得牡丹花呢！我曾見草叢里一種細小的青花，常猜測那是否西方稱為“勿忘我”的草花，因為它太渺小，人家不容易看見。不過我想，野草野菜開一朵小花報答陽光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。

以上文字選自楊絳先生的《隱身衣》，你讀后有什么體會？請自選角度寫一篇讀后感。題目自擬，不少于800字。

[點撥] 古人說：“彼人也，予亦人也?！蔽鞣饺艘灿蓄愃频脑挘@都是勉人努力向上，勿自暴自棄。西班牙諺云：“干什么事，成什么人?！比说淖鸨?，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我們不妨再加上一句：“是什么料，充什么用。”

題目五

上帝愛魚/造了許多湖泊和小溪

人也愛魚/造了許多網魚的工具

請你認真品味詩意，聯(lián)系實際，自選角度，自擬題目，自選文體（除詩歌外），寫一篇不少于800字的文章。

[點撥] 此題的特點與價值在于：一是用小詩作為材料，進行作文設計。二是角度讓學生自己選定，不強求一律，這就要求學生讀懂小詩，并結合小詩，寫出切合材料的作文。三是這道題目有相當?shù)膮^(qū)分度，不同層次的考生，能寫出不同層次乃至不同口味的文章。