８０后——致《安魂曲》

楊　曦

浙江省臺州中學坐落于國家級歷史文化名城臨海，始創(chuàng)于1902年，1912年定為“浙江省立第六中學”，現(xiàn)為浙江省一級重點中學，全國現(xiàn)代教育技術實驗學校。學校文化底蘊深厚，朱自清、許欽文、鄭振鐸、柔石、許杰等作家曾來校執(zhí)教。剛走過百年華誕的臺州中學以“求真，務實，敬業(yè)，樂群”為校訓，以人為本，以現(xiàn)代教育技術與教育科研作為學校發(fā)展的兩駕馬車，走在了全省重點中學的前列。學校以紀念校友朱自清親手栽的紫藤命名的紫藤文學社，現(xiàn)為百佳文學社團，社刊《紫藤花》為全國中學生文學社示范報刊。

這個世界有一群流著安魂曲血液的人，他們不向假象屈膝，不向謬誤低下高貴的頭顱，在黑暗哲學中尋找著真理和真相，像薩特一樣對周遭不合理的鏡像世界說“不!”帶著吸血鬼一般害怕陽光卻追求高貴精神的圖騰，背著黑色翅膀，飛向他們的草原。

失落的精神戰(zhàn)士(生活信仰)

談起安魂曲就不能不提起魯迅，我們這群80后的孩子并非熱愛著文學，我們把自己的信仰稱為文字，賭上了整個人生觀和價值信念。這樣的藝術產生了質變，是一種純精神純人性的表達方式。真實代替了華麗的辭藻，大膽表達和宣泄突破的強大生命力是我們的哲學。推崇“第三構圖”的個性復活，探索人性的存在本質，用寫作來超越靈魂，安撫咆哮的本體落差。我們大多沒有顯赫的出身，榮耀的證書，有的寫手擁有卓越的寫作天賦，深厚的文學功底，我們放棄了追求名利和榮耀的寫作格式，加入了黑色哲學的研究。山腳的棟梁大樹，當然無法比山尖的小草更容易獲得陽光和認可。“不可謾罵，不做呻吟”，作為80后網絡寫手中的一群個性新勢力，用魯迅的“精神戰(zhàn)士”來形容這樣的寫作再合適不過。我們大部分人也崇拜著周前輩，挑戰(zhàn)著扼殺的敏感，冷靜分析著個性的美好，觀察著人性的殘酷?！鞍延袃r值的東西毀滅給人看，把沒有價值的東西撕裂給人看。”“人喜歡扮演悲劇而人格終究悲劇，人喜歡欣賞悲劇而人性終究悲劇，我用文字刺穿你的靈魂?！蔽覀兊那啻海覀兊乃枷?，我們的憤怒，我們的真理。

韓寒(文學信仰)

真理往往在少數(shù)人手上，贊同的人多了，錯的也成了對了。提起韓寒這個名字，估計80后的學生和寫手沒有不知道的。韓寒走紅后，中國人的看客劣行瞬間復活了，如同現(xiàn)在抨擊芙蓉、流氓燕、木子美一樣，他遭到了無關恩怨的吹捧和仇恨。國人的精神癌癥根深蒂固，看著無數(shù)玩物喪志玩世不恭的同齡人，和無法接納超出原始規(guī)律的新事物。韓寒這個和思考教育聯(lián)系在一起的名字忽然變得偉大起來。

網絡成為了一種文學新現(xiàn)象，后來不斷有80寫手突破了網絡的限制，80后成了一種流行詞匯現(xiàn)象，玩來玩去，有的人玩不起了就開始破口大罵。這種游戲現(xiàn)象是誰帶來的，不知道。

太多寫手無不為自己而寫作，文字換取貨幣、榮耀和多與不多的假象世界，我們就給了自己一大堆理由，還是沒能騙過自己，別人也給了我們一大堆理由，卻騙到了我們。

身體寫作、謾罵寫作、空前寫作、商業(yè)寫作、娛樂寫作，我喜歡搖滾年的那句話，“我們是垮掉的一代”。網絡文學是否成為一種低智化的象征?可有一點必須履行：每種藝術都有它存在的價值，我們的安魂寫作是一種思考寫作，思考藝術，這點和韓寒很像，選擇了自己的藝術，就不怕失去讀者，同作為80后寫手，我敬佩著韓寒這樣的人物，這個民族需要敢于衡量天平和維護天平的人，這個時代需要精神戰(zhàn)士。

圖騰(藝術信仰)

沈從文把自己比作坐在城市的墻頭上向自然眺望的迷憫者，安妮把自己比作一棵冷艷狂野生長的植物，無論是作家還是寫手，無論是久遠還是現(xiàn)在，藝術家有區(qū)別于普通人的敏感圖騰，春樹喜歡朋克金屬，表達殘酷青春，那就是一種藝術圖騰。

安魂曲圖騰是一種吸血鬼圖騰，我們眼中的吸血鬼，與傳統(tǒng)的神話和小說中的吸血鬼不同，熱愛高貴的精神，卻害怕刺眼的陽光，原是造物主譴下的使者，卻被造物主拋棄淪為不倫不類的思考者，不向失去方向的造物主妥協(xié)，也不向強大的魔物屈膝，有自己嚴肅而神圣的生存哲學，這不是網絡游戲中的新種族，而是我們的精神圖騰。

理解真相，安撫魂靈，表現(xiàn)接近神的藝術?！鞍延袃r值的東西毀滅給人看，把無價值的東西撕裂給人看?！边@里是靈魂的亞狀態(tài)，靜謐人性的完整點。