他人的生命，我們的娛樂

劉洪波

蘭州的新聞，打工少年在黃河溺水，上千人圍觀，筏子客不斷講價(jià)，四名市民下水施救遭起哄嘲笑。

這樣的事情已經(jīng)發(fā)生過很多次，只是這一次特定地出現(xiàn)在蘭州而已。這其實(shí)是我們?nèi)粘Ｉ钪兴庥龅娜诵睦淠囊粋€(gè)非典型性畫面，類似的事情今后還會(huì)發(fā)生在別的地方，不同的或許只在于圍觀者的數(shù)量有多有少。

很多人會(huì)說：“這些無恥的看客!”但我想，現(xiàn)在已經(jīng)不是看客的時(shí)代了，參與精神已經(jīng)確立起來，圍觀已不再麻木，它正在變成一種立于安穩(wěn)之地的娛樂活動(dòng)。溺水或者跳樓的現(xiàn)場(chǎng)，就是一個(gè)臨時(shí)的娛樂中心，圍觀者的情感反映可以是這樣，也可以是那樣，如同觀看一場(chǎng)晚會(huì)，觀眾可能掌聲雷動(dòng)，也可能倒彩入云，無改于那是一種觀看行為。

所以，上千人圍觀的現(xiàn)場(chǎng)，是起哄嘲笑，還是引頸關(guān)注，區(qū)別也不算很大。溺水者如何，是這臺(tái)晚會(huì)的懸念，如同一部影片一開頭就設(shè)定了引人入勝的“機(jī)關(guān)”。而真正出現(xiàn)在一次死亡事件中的人，只是溺水者、組織施救的警察、水中打撈的筏子客、下水的四個(gè)市民，水的界線就是舞臺(tái)與觀眾席的界線。一邊是真實(shí)的死亡現(xiàn)場(chǎng)，一邊是觀看娛樂節(jié)目的圍觀者，這形成了局中與局外的不對(duì)稱狀態(tài)。

請(qǐng)回想一下馬加爵和邱興華的殺人事件曾經(jīng)引起怎樣的效應(yīng)。沒有人到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，親眼目睹血腥的殘殺過程。傳播機(jī)構(gòu)則人為制造了一次次興奮，殺人現(xiàn)場(chǎng)復(fù)原、殺人情景再現(xiàn)、追捕所帶來的懸念、落網(wǎng)后記者與殺人者幾近榮幸的“面對(duì)面”接觸、殺人者的心曲一再披露，刀下鬼在媒體上消失……這些都是娛樂事件所具備的特征。

確實(shí)有某種力量，可以將人變成單子化存在的生物。這種力量使人嚴(yán)格地劃分了自己與他人。單子化的人是保險(xiǎn)的，他們知道自己的渺小，深知自己并非社會(huì)的主人，社會(huì)其實(shí)并不存在，那只是一個(gè)身體存在的空間。人與人的聯(lián)系、共同感容易增添力量，所以它已經(jīng)被有意無意地消除了。這樣，冷漠也好，熱誠(chéng)也好，開始成為娛樂性的情感。而娛樂是被鼓勵(lì)的，無所不在的娛樂，既寓意精神生活的豐富，又令人放心地填充了每個(gè)人的時(shí)間、消耗了每個(gè)人的精力。

現(xiàn)在，感人的事跡，會(huì)在劇院里演講，會(huì)在電視里炒作。然而，那同樣只是二種娛樂形式，請(qǐng)準(zhǔn)備好手絹，在被感動(dòng)的時(shí)候擦一擦眼淚，這樣的鏡頭會(huì)被捕捉到的。生活與觀賞的距離在什么地方呢，哪怕一個(gè)真實(shí)的動(dòng)人場(chǎng)景也已經(jīng)在演講和擦淚的互動(dòng)之中變成了類似于真人秀的節(jié)目。生活與娛樂已經(jīng)融為一體，生活就是娛樂，娛樂就是生活。

社會(huì)已經(jīng)變成了劇院，每個(gè)人只感覺到自己的真實(shí)存在，而其他人都不過是被自己觀看的劇目。因?yàn)閾?jù)說愛是虛妄而抽象的，據(jù)說人際關(guān)系乃是相互的謀略，據(jù)說人生需要的是成功的策劃而非真切的生活，據(jù)說……所以，人們已經(jīng)被成功地導(dǎo)入了“非利益相關(guān)”則不必去體察和表達(dá)什么的正軌。何況社會(huì)的上等人群在不斷示范著超乎尋常的理性的瘋狂，使推己及人顯得荒謬無比。

冷漠是必然發(fā)生的，因?yàn)槲覀兯枰牟⒎鞘赝嘀Ｊ赝嘀?，欺侮一個(gè)人如同欺侮了所有人，那么管理工作將多么困難。只有單子化的人，內(nèi)心里備覺孤獨(dú)和無望，才能時(shí)時(shí)提醒自己去聽命服從，而為了調(diào)劑生活的無味與無望，娛樂的閘門已經(jīng)開放了。既要人成為互不關(guān)聯(lián)的單子，又要他有守望相助的熱誠(chéng)；既要他不為“非利益相關(guān)”的他人主張什么權(quán)利，又要他去施行助人的義勇，天底下不可能有這樣的事情。

[選自2007年7月18日《搜孤·博客》]