日本：修憲聲中的“妖怪”之夢

卓南生

在自民黨及其搭檔公明黨的通力合作下，日本參議院已于5月14日強(qiáng)制通過作為憲法修改前奏曲的“國民投票法案”。這意味著從1947年實(shí)施以來長達(dá)60年之久的戰(zhàn)后和平憲法，已被列入具體判定死刑的日程表。

按照自民黨人最樂觀的估計(jì)，這個(gè)該黨建黨以來最大的“悲愿”，在2011年秋天就能實(shí)現(xiàn)。

“平成妖怪”推波助瀾

幾個(gè)星期以來，圍繞著今年5月3日“日本憲法紀(jì)念日”，日本保守陣容的老少成員無不在為慶祝60大壽的和平憲法之即將壽終正寢而雀躍三分。其中最受人注目，在日本媒體曝光度最高的政界元老，莫過于有“平成妖怪”(平成為當(dāng)今日本之年號)之稱，已達(dá)88歲高齡的日本前首相中曾根康弘。

中曾根之所以受到媒體的特別重視，一來是誰都知道，修改憲法是中曾根長期以來最大的“夢”，他是超越黨派的“新憲法制定議員同盟”的會長；二來是原本想當(dāng)前首相小泉純一郎之“教父”不成的中曾根，此刻正在積極為安倍的修憲內(nèi)閣出謀獻(xiàn)策與造勢。

早在去年10月安培政權(quán)誕生時(shí)，中曾根就曾發(fā)表如下的演說：“安倍君和我說的是同樣的話。我提倡‘戰(zhàn)后政治總決算，安倍君主張‘?dāng)[脫戰(zhàn)后的體制。與缺乏思想和哲學(xué)的小泉內(nèi)閣不同，安倍君用心將政治納返本流?！?/p>

他還發(fā)出如下之呼吁：“(安倍君)已將修改憲法和重建教育列入其工作日程，他對教育特別熱心。他表示要在5年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)憲法的修改。我們對此應(yīng)該予以強(qiáng)有力地推動……”

怪論：參拜為政治服務(wù)

由此可見，中曾根所指的“本流”(即主流)政治，就是要牢牢記住修憲及修改教育基本法兩大基本方針，把它們擺在最重要的位置上。

在這一點(diǎn)上，有岸信介(曾當(dāng)過東條英機(jī)內(nèi)閣商工大臣、戰(zhàn)后從甲級戰(zhàn)犯搖身一變成為日本首相、自喻為“昭和妖怪”，他是在戰(zhàn)爭期間與戰(zhàn)后從未離開日本政治權(quán)力中樞的鳳毛麟角的政壇人物)政治基因的安倍晉三將其內(nèi)閣自我定位為“修憲內(nèi)閣”，并在上任的短短幾個(gè)月內(nèi)就通過了教育基本法修改法案和為修憲鋪路的“國民投票法案”，顯然是比只知談?wù)摰缆泛袜]政改革的局部問題，或者只知參拜靖國神社而遺忘了政治大方向的小泉更勝一籌。

中曾根對后來走火入魔，不惜代價(jià)多次參拜的小泉之有所微詞，原因之一也在于此。換句話說，在“有定見右翼”長老中曾根的眼中，盡管6拜靖國神社的“無定見右翼”小泉也有其“功不可沒”之處，但由于不優(yōu)先處理憲法和教育問題，終歸成不了氣候。

至于參拜靖國神社問題，中曾根的目標(biāo)是十分清楚的，目的就是要慰藉“為國捐軀”的大小“軍神”，表示國家并不認(rèn)為他們是“犬死”，而是視之為“愛國”楷范，從而激勵日本的狹隘民族主義及為戰(zhàn)后的修憲派兵制造良好的輿論空氣。也就是說，參拜的“重大”意義之一是為修憲的現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的。

了解了中曾根的上述政治哲學(xué)和思維，我們再回頭考察其史觀及他對參拜靖國神社的態(tài)度時(shí)，就不會被他諸多虛虛實(shí)實(shí)的言行所困惑。

實(shí)際上，在日本戰(zhàn)后的眾多首相當(dāng)中，最重視“靖國神社參拜牌”，并打破前例在1985年8月15日日本戰(zhàn)敗紀(jì)念日(日人稱之為“終戰(zhàn)紀(jì)念日”)以首相身份率領(lǐng)其18名閣僚浩浩蕩蕩公式參拜的，不是別人，正是迄今仍對日本保守政壇與保守輿論界有著巨大影響力的中曾根康弘!

中曾根當(dāng)年公式參拜靖國神社，是與他上臺后不久在自民黨代表大會上提出的“戰(zhàn)后政治總決算”路線緊密掛鉤的。

1985年7月27日，也就是在參拜靖國神社的兩周前，他在輕井澤(位于長野縣東南部)舉行的自民黨研討會上，便公開推售其戰(zhàn)前的史觀。

在這篇具有煽動國民情緒的重要演說中，中曾根指出，日本人在戰(zhàn)前奉行的是皇國史觀(即以大日本帝國皇室為中心的歷史觀)，但到了戰(zhàn)后，由于打敗仗，卻流行所謂“太平洋戰(zhàn)爭史觀”。

他認(rèn)為“太平洋戰(zhàn)爭史觀”其實(shí)就是“東京審判戰(zhàn)爭史觀”，也是戰(zhàn)后萬禍的根源，因?yàn)樗讶毡菊f得一無是處，是“自虐的思潮”。

為了糾正這“自虐的思潮”，他主張清算上述的歷史觀，他高嚷：“戰(zhàn)勝的是國家，戰(zhàn)敗的也是國家。與國家的光榮與恥辱共存亡的是國民。棄辱求榮，向前邁進(jìn)，這才是國家、也是國民應(yīng)有的態(tài)度?！?/p>

由此可見，近年來日本保守論壇和小泉及安倍反復(fù)抨擊的“戰(zhàn)勝國對戰(zhàn)敗國的審判”的“東京審判戰(zhàn)爭史觀”和積極推行的修憲路線，無一不是沿襲著中曾根當(dāng)年擬定的“戰(zhàn)后政治總決算”的基本路線走。

“迷你中曾根”不成氣候

2001年4月，以“改革”為號召的小泉一上臺就搖身一變，更換旗幟并穿上“修憲”大衣，當(dāng)時(shí)日本傳媒就有人譏之為志在成為“迷你中曾根”。其具體旗號為：

1、聲明將以首相身份于8月15日前往靖國神社參拜。他表示不明白為什么這項(xiàng)向“為戰(zhàn)后日本繁榮與和平奠下根基的戰(zhàn)歿者”表達(dá)敬意和感謝的行為會引起外國的批判。他認(rèn)為，日本沒有必要因?yàn)橥饨绲姆磳ΧＶ箤竾裆绲墓絽荨?/p>

2、明確表示要修改憲法，從而讓自衛(wèi)隊(duì)成為名副其實(shí)的軍隊(duì)。

3、支持其助手(自民黨干事長)山崎拓的建議，認(rèn)為只要國會通過決議，日本也可以行使有違憲法的“集體自衛(wèi)權(quán)”。

4、主張“首相公選論”。

對于小泉如此維妙維肖模仿中曾根并抄襲其政治綱領(lǐng)與哲學(xué)的言行，原本并不看好小泉的中曾根，不得不改口大聲贊好。他說道：“小泉君真有遠(yuǎn)見。修改憲法、首相公選、參拜靖國神社和行使集體自衛(wèi)權(quán)，這些都是我一向的主張。因此，我要聲援他，我希望他能落實(shí)這些我想做的事?！?/p>

他形容小泉的姿態(tài)和他本人的(大日本帝國海軍)青年將校時(shí)代的樣子很相似。

他當(dāng)時(shí)就力勸小泉要牢牢抓住修改憲法和修改教育基本法這兩個(gè)大法寶，從而達(dá)到“戰(zhàn)后政治總決算”的總目標(biāo)。

他說道：“在參議院選舉后的某個(gè)階段，應(yīng)糾集一股政治勢力全力解決憲法和教育基本法等問題。這將成為推動小泉君前進(jìn)的原動力。”

不過，從后來小泉的所作所為(包括他與中曾根結(jié)下的個(gè)人恩怨等)來看，喜愛嘩眾取寵的小泉，顯然并未完全跟著中曾根的指揮棒轉(zhuǎn)。他被后者貶稱為“旁流”與“缺乏思想和哲學(xué)”，可以說是意料中事。

兩名“妖怪”一脈相承

當(dāng)然，必須指出的是，修憲與修改教育基本法并非中曾根獨(dú)家的“專利品”，而是戰(zhàn)后日本保守陣營的共同目標(biāo)。但始終一貫、鍥而不舍，在任何時(shí)候都不忘將它視為當(dāng)務(wù)之急的日本政治家，中曾根不能不說是少有的一位。

不久前，日本《每日新聞》編輯顧問巖見隆夫在點(diǎn)評戰(zhàn)后的諸多首相對修憲問題之“溫差”時(shí)，就作出如下十分中肯的評語：“自由民主黨結(jié)黨倡議《制定自主憲法》以來已51年有余，其間政權(quán)更換了23次，但對修改憲法顯示其熱情和意愿的，只有岸信介和中曾根兩人……我對老中曾根的這一執(zhí)著的信念，不能不深感欽佩?！?/p>

由此可見，在自民黨內(nèi)錯綜復(fù)雜的派閥政治當(dāng)中，盡管有“平成妖怪”之稱的中曾根并非有“昭和妖怪”(昭和為前日皇裕仁統(tǒng)治期間的年號)之稱的岸信介的嫡系，但兩者以修憲為自民黨奮斗中心目標(biāo)的基本政治信念是一脈相承的。

(摘自馬來西亞《星洲日報(bào)》／責(zé)任編輯：覃福貴)