教育何為？教師何為？

在收到稿件的一周后，我們將文章的作者宋穎約到了編輯部。在炎熱夏季的午后，教學(xué)室的四名編輯同宋老師就<嘟嘟的故事>進(jìn)行了自由的討論，討論從下午兩點(diǎn)開(kāi)始持續(xù)了近四小……以下是討論的部分內(nèi)容。

童年是如何消逝的——相關(guān)背景的問(wèn)答

施久銘（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“施"）：首先請(qǐng)宋老師談一談寫(xiě)作這篇文章的背景和思考。

宋穎（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“宋"）：，工作10年，帶一年級(jí)的時(shí)間長(zhǎng)一些，我覺(jué)得雖然學(xué)生年齡小一點(diǎn)，知識(shí)積累和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少一些，但是他們能給老師一些心靈的震撼，嘟嘟身上其實(shí)有許多孩子的影子，只不過(guò)她顯得特別濃縮而已，就像我在文章中寫(xiě)的一樣，有時(shí)候看著她覺(jué)得很困惑，從心底來(lái)說(shuō)是特別喜歡這樣的孩子。我總覺(jué)得，人做成人的時(shí)間太長(zhǎng)了，而做兒童的時(shí)間太短了。嘟嘟太單純，她不太懂得孩子之間的游戲規(guī)則，有的同學(xué)不太喜歡她，她自己也承認(rèn)：有的老師也不太喜歡她。甚至她的家庭，她之所以這樣和家庭也分不開(kāi)的。她的家長(zhǎng)多次和我聯(lián)系，她媽媽覺(jué)得嘟嘟不太社會(huì)化，與其他人格格不入，在家里也進(jìn)行了一些“催熟”的教育。我看著很心疼，但是我也不知道怎么辦，想想我自己的童年，我很想留住這份童真，想讓她更快樂(lè)一點(diǎn)，但是有時(shí)候又覺(jué)得她挺受別人欺負(fù)的，大人和小孩都把她當(dāng)一個(gè)玩具，逗她玩兒，心里又很矛盾，不由自主地我會(huì)說(shuō)她一些，其實(shí)從心里我是不情愿對(duì)她進(jìn)行這樣的教育，應(yīng)該讓她從自然的人慢慢地過(guò)渡為社會(huì)的人。我一直想寫(xiě)這個(gè)故事，正好我們開(kāi)展教育敘事研究，我就花了兩天時(shí)間把它寫(xiě)了出來(lái)，在寫(xiě)的時(shí)候我不覺(jué)得只是對(duì)這個(gè)孩子童年的一種記錄，其中夾雜了許多我個(gè)人成長(zhǎng)的體會(huì)。在工作和社會(huì)中你會(huì)覺(jué)得復(fù)雜和難過(guò)，但是當(dāng)你和孩子在一起的時(shí)候你就沒(méi)有了這種壓力，但是人又不得不成長(zhǎng)，不得不社會(huì)化，所以我感覺(jué)不單單在說(shuō)地一個(gè)人的故事，既有這么多年和孩于們?cè)?，一起的體會(huì)又有自己童年經(jīng)歷的感悟。

我一直有一個(gè)困惑，人都要社會(huì)化，由自然的人變?yōu)樯鐣?huì)的人，但是這個(gè)過(guò)程中他可以習(xí)得一些社會(huì)的規(guī)范，這是否意味著要讓自己的內(nèi)心越來(lái)越封閉，所謂讓自已有一個(gè)“軀殼”（面具）？人類(lèi)本性中那種至純至善的成分難道就不能保護(hù)下來(lái)么？我們的教師和家長(zhǎng)一致認(rèn)為，這種純潔的童心就是幼稚，長(zhǎng)大之后就不應(yīng)該有這些東西。我教了嘟嘟三年，有時(shí)候我也很自責(zé)，有時(shí)候我又有內(nèi)心的贊賞，我讓她很自由地生長(zhǎng)著，我覺(jué)得很好，但是這時(shí)候我也會(huì)想到，我不可能永遠(yuǎn)在她身邊，不要說(shuō)我個(gè)人的力量，就算是她的家庭也是無(wú)法與社會(huì)對(duì)抗的。她的父母是在她上小學(xué)以后才看到嘟嘟身上和其他小孩在社會(huì)化方面的差距，嘟嘟母親還是個(gè)幼兒教育工作者。嘟嘟早晚會(huì)和更多的人接觸、和這個(gè)社會(huì)接觸，我這么做是不是不負(fù)責(zé)？我如果是她的母親會(huì)不會(huì)任由她自由地生長(zhǎng)？所以我對(duì)她的教育一直也是左右搖擺的。

余慧娟（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“余"）：一年級(jí)的孩子入學(xué)之后，按照學(xué)校常規(guī)會(huì)有什么祥的教育？比如養(yǎng)成教育、規(guī)范教育什么的，讓孩子進(jìn)入學(xué)校生活有一個(gè)過(guò)渡，我不知道嘟嘟所處的學(xué)校有沒(méi)有這樣的過(guò)程？

宋：這種教育應(yīng)該是和大多數(shù)學(xué)校一樣的，孩子進(jìn)來(lái)后會(huì)有一些集體的概念，老師為了便于管理也會(huì)要求學(xué)生一些適應(yīng)規(guī)則的東西，比較統(tǒng)一。

賴(lài)配根（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“賴(lài)"）：嘟嘟對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)，“你為什么不上課”，校長(zhǎng)有什么反應(yīng)？

宋：沒(méi)有什么反應(yīng)。她入學(xué)的時(shí)候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也都不認(rèn)識(shí)她。入學(xué)第一個(gè)月我們學(xué)校有個(gè)傳統(tǒng)，我們引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)、熟悉學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，結(jié)果她當(dāng)天就跑過(guò)去，主動(dòng)和他們交談，向他們介紹自己，我是誰(shuí)，我叫什么，回來(lái)后就把和校長(zhǎng)的談話(huà)跟我講了。后來(lái)其他領(lǐng)導(dǎo)也過(guò)來(lái)和我說(shuō)，你們班是不是有一個(gè)叫嘟嘟的。大家都知道她了。別人來(lái)跟我說(shuō)的時(shí)候真的是把她當(dāng)一個(gè)笑話(huà)，甚至認(rèn)為是我教管不力的結(jié)果，怎么會(huì)有小孩子敢來(lái)說(shuō)這種話(huà)呢！

施：嘟嘟表現(xiàn)出的無(wú)拘無(wú)束和成人世界或者教育、教師之間肯定會(huì)有沖突，有人懲罰她嗎？

宋：沒(méi)有，學(xué)校從上世紀(jì)80年代開(kāi)始就搞愉快教育。嘟嘟媽媽也說(shuō)過(guò)她的選擇是對(duì)的，如果在別的學(xué)校情況可能就不一定是這樣了。她之所以這樣，和她的家庭也有一定關(guān)系，媽媽是幼教專(zhuān)家，教育環(huán)境寬松，對(duì)她不是特別苛求，老師也多有寬容心，可是同學(xué)卻不會(huì)，到了最后嘟嘟確實(shí)很孤獨(dú)，她沒(méi)有朋友。有一個(gè)小朋友過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：嘟嘟很傻吧？有家長(zhǎng)也跟我說(shuō)：我小孩回來(lái)說(shuō)，你們班有個(gè)小孩智力是不是有問(wèn)題呀？父母怎么不管她啊。老師對(duì)她其實(shí)沒(méi)什么壓力，有時(shí)候是逗她玩。我印象特別深的是，嘟嘟身體協(xié)調(diào)能力不是太好，學(xué)校開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)做操的時(shí)候，我說(shuō)把腿踢高一點(diǎn)，她很認(rèn)真地一踢，“砰”的一聲就坐在地上了；地很瘦很瘦，戴了副小眼鏡，弱視；她和人說(shuō)話(huà)時(shí)表情專(zhuān)注，歪著頭全神貫注地看著你；她經(jīng)常會(huì)說(shuō)一些我們意想不到的話(huà)，那些在成人世界聽(tīng)不到的話(huà)。老師們都知道她好玩，有一次在辦公室，老師們對(duì)她說(shuō)，嘟嘟過(guò)來(lái)老師和你做個(gè)游戲好么？好啊，做游戲！她搬著她的小板凳就坐過(guò)來(lái)了，做什么游戲??？我們來(lái)做一個(gè)猜年齡的游戲好嗎？好的好的（她已經(jīng)快10歲了，到這個(gè)年齡別的孩子都不會(huì)有這種表現(xiàn)了）。五十多歲的老師問(wèn)她，你猜老師的年齡多大?。ㄟ@個(gè)老師不教她，但和我是一個(gè)辦公室，嘟嘟是辦公室的常客，所以也認(rèn)識(shí)）。她說(shuō)，比我奶奶小。老師們又問(wèn)，那宋老師呢。她會(huì)說(shuō)，我們宋老師是姐姐，十幾歲，比我大一點(diǎn)（其實(shí)我二十多歲了）。然后再猜我們的教學(xué)主任（因?yàn)樗容^胖，看起來(lái)比真實(shí)年齡顯大一些）。嘟嘟說(shuō)，她跟我媽媽差不多大。這時(shí)旁邊其他的小孩立刻辯駁：不是的，才沒(méi)有呢，你瞎說(shuō)！地會(huì)很氣憤地說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)的，地這么胖，看上去……于是許多人都覺(jué)得很尷尬。這個(gè)過(guò)程我剛開(kāi)始是不知道的，只聽(tīng)見(jiàn)辦公室里一陣陣笑聲，后來(lái)看見(jiàn)了。我覺(jué)得就是把她當(dāng)作了一個(gè)玩具，挺心酸的，我當(dāng)時(shí)想如果我是母親，我看見(jiàn)會(huì)怎么想，老師對(duì)她沒(méi)有懲罰但卻把她當(dāng)玩具逗。

施：孩子的家庭情況怎樣？

宋：奶奶和爺爺是50年代清華大學(xué)畢業(yè)的高級(jí)知識(shí)分子，家里平時(shí)是講究民主的。嘟嘟小時(shí)候身體不太好，幼兒園幾乎沒(méi)有讀。媽媽是幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)，既教學(xué)也做行政，非常忙，沒(méi)有過(guò)多地管她，她就跟在媽媽的幼兒園里。媽媽知道自己對(duì)女兒關(guān)心不夠，開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得孩子只是知識(shí)能力上的差異，不會(huì)那么糟糕，可是到了學(xué)校團(tuán)隊(duì)中后才發(fā)現(xiàn)孩子與人交往的能力不是太強(qiáng)，也就是我們常說(shuō)的社會(huì)化程度低。她母親很難過(guò)，所以在家里也是下了狠心，孩子后來(lái)的轉(zhuǎn)變非常大，我不知道說(shuō)什么了。嘟嘟的成績(jī)一直還可以，中等左右。奶奶來(lái)找過(guò)我說(shuō)，只要我們不是最后一名就可以了，倒數(shù)第二名老師你也要鼓勵(lì)她：她覺(jué)得孩子遇到我挺幸運(yùn)的，因?yàn)楹⒆用看位丶液蠖纪﹂_(kāi)心的。在教育嘟嘟的問(wèn)題上，奶奶對(duì)媽媽有點(diǎn)意見(jiàn)，在家里是有沖突的。

賴(lài)：爺爺、奶奶年齡是不是比較大了？

宋：是的。我感覺(jué)一方面是家庭的原因，另一方面有學(xué)校教育的問(wèn)題。其他孩子的社會(huì)化轉(zhuǎn)變可能自然一點(diǎn)，而嘟嘟的轉(zhuǎn)變則可能跟老師、同伴都有關(guān)系。我困惑的是學(xué)校應(yīng)該怎樣讓孩子比較自然和正常地社會(huì)化，她不像調(diào)皮孩子那樣出格，但她的確太幼稚了，她說(shuō)“我不小心把魂忘在家里了”，那是她的真話(huà)，并不是編出來(lái)逗你的。

宋：她說(shuō)：“我知道的，你們都不理我?！薄叭思叶颊f(shuō)我傻我笨，我是不是真的很傻很笨？"小朋友后來(lái)都不跟她玩，小的時(shí)候還可以，我會(huì)跟孩子們說(shuō)，孩子們也會(huì)聽(tīng)話(huà)，可是大一些了，我再跟孩子們說(shuō)，孩子們都會(huì)說(shuō)，她太傻了、

余：有沒(méi)有這樣一種可能，把嘟嘟的事情作為一種教育資源，在班級(jí)實(shí)踐一種民主健康的文化？

宋：有的，我專(zhuān)門(mén)還為此展開(kāi)過(guò)一次討論，她不在場(chǎng)的時(shí)候大家一起來(lái)發(fā)掘她的優(yōu)點(diǎn)，孩子們也說(shuō)原來(lái)嘟嘟也有這么多優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該和她玩。那天嘟嘟也很高興，跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)，哎呀，他們都來(lái)跟我玩，我都忙不過(guò)來(lái)了。但是沒(méi)多久又不行了。中間也有強(qiáng)化，我也和同學(xué)們說(shuō)，也嘗試過(guò)各種辦法和大家解釋?zhuān)珪r(shí)間一長(zhǎng)之后就不行了。后來(lái)我也泄氣了，很大一部分來(lái)自家長(zhǎng)的不贊成。

施：我感覺(jué)嘟嘟的經(jīng)歷似乎和家庭的關(guān)系更大一些，幼兒園時(shí)媽媽是領(lǐng)導(dǎo)，老師、家長(zhǎng)、孩子對(duì)她的態(tài)度都不一樣，她跟其他孩子交往的方式也不會(huì)一樣。

宋：在家里，爺爺奶奶特別疼她，她的語(yǔ)言都不太規(guī)范，她叫她奶奶“親親"，到了二三年級(jí)的時(shí)候，她講話(huà)還是像幼兒園孩子一樣。她后來(lái)的老師是一個(gè)比我更年輕的老師，學(xué)校整個(gè)教育氛圍還是不錯(cuò)的，沒(méi)有特別嚴(yán)厲的地方，只有約定俗成的內(nèi)容。后來(lái)的老師是懷著高興的心情告訴我嘟嘟的變化，她對(duì)我說(shuō)嘟嘟現(xiàn)在變得都不認(rèn)識(shí)了，變得可好了，地覺(jué)得和別的小孩一樣就是好了。

余這個(gè)孩子后來(lái)循規(guī)蹈矩了，還有沒(méi)有其他的表現(xiàn)？

宋：她會(huì)看你的臉色了。后來(lái)我寒假去看她，我問(wèn)她這次大考考得怎樣，她會(huì)謙虛了，說(shuō)還可以吧，以前是絕對(duì)不會(huì)說(shuō)這種話(huà)的，有什么事情會(huì)都告訴你，到處和人搭訕，現(xiàn)在話(huà)也不多了，吃飯的時(shí)候不講話(huà)了。她老師說(shuō)現(xiàn)在都不到那些地方去游玩了，盡菅如此，在社會(huì)化的程度上和其他小孩還是有一定差距，沒(méi)有其他小孩的小腦筋轉(zhuǎn)得那么快。

教師是兒童社會(huì)化過(guò)程中的“把關(guān)人”

余：我覺(jué)得很奇怪，這樣的孩子在你班上怎么只有一個(gè)？我們應(yīng)該在一個(gè)班里看到很多這樣的孩子——而現(xiàn)在的大多數(shù)孩子都社會(huì)化特別早，在幼兒期可能就已經(jīng)開(kāi)始了。嘟嘟在自己的伙伴群體中是得不到認(rèn)可的，同伴的社會(huì)化都比她強(qiáng)。我想起了《窗邊的小豆豆》，嘟嘟要是放到巴學(xué)園里可能很適合她，有那樣的校長(zhǎng)那樣的學(xué)校，她的成人化一定會(huì)健康。小豆豆也是在這個(gè)過(guò)程中不斷學(xué)會(huì)遵守成人世界的規(guī)則的，這個(gè)過(guò)程中當(dāng)然有很多沖突，但關(guān)鍵是怎樣讓她自己認(rèn)可這些規(guī)則。我記得有這樣一件事：小豆豆上廁所的時(shí)候總是喜歡往下看，為此掉了好多頂帽子下去了。掉下去之后媽媽會(huì)數(shù)落她，小豆豆也知道這是個(gè)不好的習(xí)慣，但就是改不了。有一次說(shuō)好了不往下看、但起身時(shí)還是忍不住，結(jié)果把錢(qián)包掉下去了，她自己去借了個(gè)工具在那里掏。這時(shí)候校長(zhǎng)來(lái)了，看了一下，并沒(méi)表現(xiàn)出很驚訝的樣子問(wèn)，小豆豆怎么啦？小豆豆說(shuō)我東西掉里面了，校長(zhǎng)說(shuō)，那你慢慢掏吧，不過(guò)完了之后要把東西都復(fù)原。這個(gè)過(guò)程給小豆豆的印象非常深刻，從此以后再也不往下看了校長(zhǎng)給予的信任和教育方式非常重要，我們?cè)诮o予孩子呵護(hù)的時(shí)候也得給孩子一些成人化的規(guī)則和習(xí)慣，讓孩子以自己的方式接納，而不是成人強(qiáng)加的所以我也在想，既然社會(huì)化是不可避免的，那么以什么樣的方式社會(huì)化，教育在其中應(yīng)該起什么樣的作用呢；我們?cè)鯓釉诤亲o(hù)好奇心、想象力、至誡至善的品質(zhì)的同時(shí)又能夠使他們得到必要的成長(zhǎng)——如果沒(méi)有這些成長(zhǎng)，孩子以后是不能適應(yīng)社會(huì)生活的。這種關(guān)系在教育里是非常難處理的，就當(dāng)下的班級(jí)授課制而言，我們是否有可能提供這樣的教育，是否只能是遇到了好老師——有這樣意識(shí)和情懷的好老師才會(huì)有意地去呵護(hù)他？在整個(gè)大一統(tǒng)的教學(xué)狀況下是否可能？

宋：我非常贊成，的確社會(huì)化是必須的，但是社會(huì)化不應(yīng)該等同于把孩子有的東西拋棄——他對(duì)世界的好奇、探索、嘗試，包括純真，難道社會(huì)化就不可以保留純真嗎？教育個(gè)性化我們一直在說(shuō)，但是從社會(huì)化角度來(lái)講，我們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，哪些是孩子必須習(xí)得的，哪些是成長(zhǎng)必須的，哪些是不必要的，社會(huì)化并不等同于世故、世俗、圓滑呀，但是我們的教育卻一直在這樣做。你會(huì)避重就輕。你會(huì)轉(zhuǎn)移話(huà)題，你與人相處有心眼兒了，那么你就是成熟了長(zhǎng)大了，這都是社會(huì)化的副產(chǎn)品。但這些副產(chǎn)品是不該有的，我們有沒(méi)有思考過(guò)如何把這些副產(chǎn)品去掉。

賴(lài)：我覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)象并不是一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師的問(wèn)題。我很關(guān)注孩子的家庭文化氛圍。嘟嘟爺爺奶奶那一輩的文化觀(guān)念是比較寬容、民主的（不要忽視了他們的教育背景——上世紀(jì)50年代的清華園），而現(xiàn)在的文化氛圍是比較功利浮躁的，人際關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，這是時(shí)勢(shì)使然，無(wú)法避免。于是，嘟嘟在爺爺奶奶那里承襲的家庭文化氛圍和自己周?chē)奈幕杖χg出現(xiàn)了緊張關(guān)系，她作為個(gè)體是無(wú)法克服這種張力的，她只能是融入。我覺(jué)得社會(huì)化沒(méi)有問(wèn)題，但問(wèn)題是我們所理解的社會(huì)化是什么樣的，每個(gè)人對(duì)此都有自己的看法，現(xiàn)在有的人認(rèn)為，孩子應(yīng)該盡快成熟，而成熟的孩子應(yīng)該像八面玲瓏的大人一樣，要懂得說(shuō)謊，懂得逢迎——這些都是社會(huì)潛規(guī)則。學(xué)校教育孩子要說(shuō)真話(huà)，但是真能說(shuō)真話(huà)嗎？嘟嘟說(shuō)的都是真話(huà)，可是不行。我們呵護(hù)小孩子的個(gè)性，孩子在學(xué)校調(diào)皮，違反了紀(jì)律，我們可以寬容，但是這些都只是外在的東西，我們很少去關(guān)注內(nèi)在的文化氛圍對(duì)孩子的影響。當(dāng)家庭給予的民主、健康的童年文化遭遇到不太健康的大眾文化并產(chǎn)生沖突時(shí)，我們的教育應(yīng)該怎么辦？你說(shuō)老師沒(méi)有懲罰她，但是是在用另外的方式進(jìn)行更殘忍的懲罰——把她當(dāng)作玩偶。這樣的“教育”，比用體罰更加嚴(yán)厲，更有殺傷力。剛才討論的時(shí)候，我注意到一個(gè)事實(shí)：嘟嘟在幼兒園呆得不夠充分才形成了這樣一種性格，換句話(huà)說(shuō)，如果呆得充分她大概就不會(huì)這樣了。我們看到，現(xiàn)在的學(xué)校，一年級(jí)之后的同伴文化和社會(huì)文化是高度一致的、同一的，成人文化圈的潛規(guī)則和小孩子的同伴文化的規(guī)則是相似的。猜年齡簡(jiǎn)單吧，為什么就不能把教學(xué)主任的年齡說(shuō)大一點(diǎn)呢？我們的孩子從一年級(jí)，甚至是幼兒園大班就開(kāi)始學(xué)習(xí)并熟悉實(shí)踐那些20歲、30歲的人在人生戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺之后才痛苦明白的道理，這是很可怕的。宋老師還能夠敏感地意識(shí)到這是教育的不幸，但許多老師則覺(jué)得很正常。如果我們教育出的學(xué)生都是那么老練、世故、城府深，是文明的進(jìn)步嗎？有人曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象：許多中國(guó)成年人的眼睛不再清純，而在其他一些國(guó)家，許多成年人的眸子仍然純凈，有的甚至如嬰兒的眸子透徹明亮。教育當(dāng)然不是萬(wàn)能的。但我們還是希望，有更多的教師能夠像宋老師一樣積極地反思自己、反思教育文化，在教學(xué)行為中對(duì)嘟嘟們所體現(xiàn)出的童年文化有更多的體認(rèn)、欣賞、同情，從而在自己所教的斑級(jí)中形成良好的教育文化。我們成人當(dāng)然要遵守許許多多的社會(huì)規(guī)則，有些規(guī)則是正確的、文明的，要讓孩子在熏陶中慢慢去理解、內(nèi)化，但有些規(guī)則可能是“陋規(guī)”，是和現(xiàn)代文明格格不入的潛規(guī)則，我們可能無(wú)法改變，但是我們的老師要自覺(jué)地保護(hù)孩子。

余：嘟嘟年齡比較小，對(duì)任何外在的力量是沒(méi)有抵抗力的，哪種強(qiáng)烈就被哪種同化掉了。但是還有一種孩子屬于個(gè)性非常強(qiáng)的，他們和學(xué)校教育格格不入，如果不給他們機(jī)會(huì)，那么只有退學(xué)回家了。整個(gè)社會(huì)能不能給這類(lèi)孩子以空間和機(jī)會(huì)，使他們能夠通過(guò)別的渠道生存下來(lái)？

賴(lài)：嘟嘟故事的結(jié)局有三種可能：第一種就是完全與大眾文化同化。和世俗所認(rèn)可的社會(huì)化趨同，這是大多數(shù)人認(rèn)可的；第二種，是繼續(xù)充分地保留她的性格，很有可能成為社會(huì)的叛逆，叛逆具有某種可貴性，但是走向極端就變成了反社會(huì)，這將是悲?。坏谌N，也是比較好的結(jié)局，是實(shí)現(xiàn)良性的社會(huì)化，她的童真比較好地保留下來(lái)，同時(shí)又正常地社會(huì)化，學(xué)校教育如果是努力爭(zhēng)取這樣的結(jié)局的話(huà)，嘟嘟們的結(jié)局是光明的。不過(guò)，這對(duì)學(xué)校和教師來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。比如要艱難地培育寬容的文化——對(duì)另類(lèi)的寬容和理解，班上出了個(gè)嘟嘟，大家都覺(jué)得她傻她幼稚，但是有沒(méi)有想過(guò)，這種另類(lèi)是有其存在的價(jià)值的，我們應(yīng)該尊重他，而不應(yīng)該取笑、為難——現(xiàn)在是沒(méi)有明顯地扼殺，但實(shí)際上采取的是一種嘲諷、嘲笑的態(tài)度。對(duì)于因天性而顯得另類(lèi)的孩子，我們應(yīng)該懷抱寬容精神。這是屬于有理想的學(xué)校和教師應(yīng)該要做的事情。

宋：教育最理想的狀態(tài)應(yīng)該是讓人活得更快樂(lè)，心靈更自由，如果最后把人教得心靈枷鎖越來(lái)越沉，創(chuàng)造性丟失了（其實(shí)嘟嘟在同化的過(guò)程中不僅僅是行為上的趨同，在思維探究、想象力等方面也都喪失了獨(dú)立性），到最后把每個(gè)人都培養(yǎng)為工業(yè)化產(chǎn)品，這樣的教育有什么意義呢。

賴(lài)：孩子有內(nèi)在的豐富性，最重要的是對(duì)他們不同精神和思想狀態(tài)的尊重，這個(gè)才是個(gè)性教育里重要的東西。

余：但是人在規(guī)范化的過(guò)程中個(gè)性狀態(tài)是不容易保存的。在統(tǒng)一性較強(qiáng)的教育環(huán)境中，你不知道自己在丟掉什么。

賴(lài)：有這個(gè)問(wèn)題，比如在教學(xué)中，教師教不教哪篇文章是沒(méi)有多少主動(dòng)性的，因?yàn)橛薪y(tǒng)一的安排。但在這個(gè)現(xiàn)行的規(guī)定動(dòng)作下教師可以有自選動(dòng)作。有現(xiàn)代文明精神的教師在自己的班上就可以盡可能地讓學(xué)生在精神上和思想上有些個(gè)性。這樣做確實(shí)比較困難，但教師尤其是優(yōu)秀的教師不應(yīng)該畏葸不前。我一直認(rèn)為，教師不應(yīng)該完全是對(duì)社會(huì)柬手就擒的，應(yīng)該盡量把不良的東西擋在自己教室的外面。

余：你說(shuō)的這只是個(gè)體的理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)的情況正好相反，個(gè)體自主意識(shí)比較強(qiáng)的、想有所作為的老師才會(huì)去做這樣的一些努力。

施：對(duì)，像宋老師這樣的老師，她既有愛(ài)心和善良又懂得去反思去保護(hù)，雖然遇到了一些挑戰(zhàn)。

賴(lài)：我始終認(rèn)為，愛(ài)是教育者的基本品格，沒(méi)有愛(ài)從事教育是很糟糕的。但是，愛(ài)不是教育的全部，關(guān)鍵是在愛(ài)的基礎(chǔ)上教師是否擁有一個(gè)童年的心態(tài)。有了童年心態(tài)，教師就不會(huì)把一個(gè)童心不泯的孩子貶為傻子呆子，甚至當(dāng)作可以戲弄的玩偶?？上覀兊耐晡幕瘶O度貧乏，同時(shí)，現(xiàn)代思想也還沒(méi)有在我們的社會(huì)土壤中扎根，民主平等的觀(guān)念還很淡薄。比如說(shuō)以人為本，如果不關(guān)心人、理解人、尊重人如何做到？如果你對(duì)一個(gè)人的思想個(gè)性都沒(méi)有起碼的理解，又哪里談得上對(duì)人的尊重？現(xiàn)在的道德教育很強(qiáng)調(diào)對(duì)別人內(nèi)心的想象能力，你能夠理解想象孩子的心理狀態(tài)，才談得上平等相處和尊重，才談得上寬容，才談得上師生之間教育關(guān)系的建立。

余：家長(zhǎng)一般不會(huì)從這個(gè)角度考慮，他們考慮的是孩子要是不這樣的話(huà)會(huì)在以后的競(jìng)爭(zhēng)和生活中吃很多虧，于是變得越來(lái)越功利化。家長(zhǎng)也許有他們自己的理由。我在想，僳哪嘟這樣的孩子在她的將來(lái)是否能夠回憶起這段經(jīng)歷？

宋：看到一個(gè)調(diào)查報(bào)告，南師大教科院做的，關(guān)于童年期的回憶，找的對(duì)象都是中學(xué)生，調(diào)查結(jié)果是他們回憶自已的童年和上學(xué)以后沒(méi)有多大區(qū)別，這真是教育的悲哀，但是很奇怪的是，一邊是家長(zhǎng)和教師都承認(rèn)童年的世界是灰色的，童年和成人不應(yīng)該是一樣的，有很多美好的東西，但另一方面我們又不由自主地縮短孩子的童年。

宋：我覺(jué)得教育應(yīng)該是齊頭并進(jìn)的，規(guī)范兒童和解放兒童，關(guān)鍵是我們?cè)鯓诱莆者@個(gè)度的問(wèn)題。該解放的該規(guī)范的都應(yīng)該怎樣去做，我覺(jué)得我都沒(méi)有好好去思考去把握，真正做起來(lái)是很難的。就是嘟嘟身上也有一些規(guī)范的東西應(yīng)該彌補(bǔ)的，但還有一些需要保留的。

施：不得不承認(rèn)的是，兒童在社會(huì)化的過(guò)程中其實(shí)也處于異化中。這似乎是一個(gè)悖論，在長(zhǎng)大的同時(shí)卻要失去純真和兒童天性，在適應(yīng)性增強(qiáng)的同時(shí)又受到了“污染”。這種現(xiàn)象在周?chē)纳鐣?huì)文化落后于現(xiàn)代文明精神的時(shí)候尤其如此。但是社會(huì)化注定是無(wú)法避免的，那么我們要追問(wèn)的是。這其中教育何為？教育的主要功能不是將種族和民族的優(yōu)秀文化血脈延續(xù)下去么？所以教育應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行批判和選擇，而不是全盤(pán)將現(xiàn)成的社會(huì)規(guī)范不經(jīng)“透析”地傳輸給兒童。這也就是說(shuō)，教育與社會(huì)文化中間還是應(yīng)當(dāng)有一定距離，這個(gè)距離是要能夠幫助教育審視、批判和選擇社會(huì)丈化的。在這種意義上，教育是整個(gè)社會(huì)文化的“過(guò)濾器”。這其中，教育的功能要通過(guò)教師來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以我有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——教師是過(guò)濾社會(huì)文化的“閥門(mén)”，是童年的守護(hù)者，是兒童和兒童文化的“把關(guān)人”。

關(guān)于規(guī)范兒童與解放兒童，兒童社會(huì)化與異化。成人文化與兒童文化等，這些都是無(wú)法完結(jié)的討論。要感謝宋老師為我們提供的精彩案例以及由此帶來(lái)的如此豐富的思考素材。