語文教學(xué)允許學(xué)生有叛逆性

記得我在給學(xué)生上《木蘭詩》這篇文章時，我正在講這篇文章的歷史意義和深遠(yuǎn)的影響，我說：“這篇文章因用了細(xì)膩的筆調(diào)，豐富的情感，形象而又生動地勾畫出了木蘭這位女英雄的形象，木蘭的身上聚集了機(jī)智、聰明、勇敢、善良等諸多美德，以至于她成了我國文學(xué)史上一個不朽的藝術(shù)形象，在民間也為人們廣為傳頌，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響……”

還未待我講完，有一個叫王洪的學(xué)生突然冒出了一句：“純屬吹牛！”搞得全班哄堂大笑。我被這種突如其來的情境弄得十分尷尬，本想好好地批評一下這個異類的學(xué)生，可轉(zhuǎn)念一想：這有用嗎？不如讓他說說為什么說是吹牛，于是一絲憤怒只在我臉上一閃便轉(zhuǎn)為了笑臉?！安诲e，語文的教育不應(yīng)該迷信權(quán)威，是應(yīng)該有自己的主見，有創(chuàng)造性的認(rèn)識才好。那就讓我們聽聽王洪同學(xué)的高見如何？”全班同學(xué)拍手叫好，王洪也在掌聲的鼓勵下大方地站起來并振振有辭地說到：“俗話說：‘養(yǎng)兵千日，用兵一時。而木蘭，一個在家只有一雙紡織的纖纖素手，一到疆場就變成了一位戰(zhàn)功赫赫的將軍，這還不是吹牛？”

王洪同學(xué)的觀點得到了大家的認(rèn)同，我突然來了一個想法，何不讓學(xué)生就本文的疑點展開討論，看看學(xué)生們能找出多少疑點，并以此培養(yǎng)學(xué)生的思維和想象。當(dāng)我把這個問題一亮出來，課堂一下就熱鬧了。

有的說，就男孩與女孩之間的心理、生理、語言、動作等方面的差異，木蘭不可能與伙伴同行十二年，女扮男裝的事不可能不露馬腳；有的說，木蘭作為女孩，別人不知，鄰里之間不可不知，既然知了也就不可能不對如此新聞大肆宣揚一番。木蘭一家也不可能不知這事一旦被揭穿，為可汗所知，這可是欺君之罪呀，是要被殺頭的，到時候豈不是得不償失；有的說，木蘭整日忙于織布機(jī)房，卻對戰(zhàn)馬的裝備如此之精通，事出突然，讓人懷疑。……學(xué)生們積極思考，不斷質(zhì)疑，課堂異常的活躍。

學(xué)生在對課文情節(jié)質(zhì)疑的同時，對詩歌的思想和內(nèi)容也提出了不同的看法。有位同學(xué)站起來說：“我覺得木蘭這個人值得批判，原因是她兒女情長，極度的自私。既然她是如此好的將才，理所應(yīng)當(dāng)多為國家效力，多為國家作出貢獻(xiàn)。像朱德同志，雖然很少回家看望家人，而且就在母親臨死之前希望見到兒子一面的愿望也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。但我們并不認(rèn)為朱德不是一個有孝心的兒子，因為他是為了天下更多的母親，更多的勞動人民能過上團(tuán)圓的幸福日子。而木蘭有能力讓更多的家庭過上太平幸福的日子，自己卻不為，有了點戰(zhàn)功便急匆匆地趕回家，享受天倫之樂。”這一新奇的觀點再一次把課堂氣氛推向高潮。

接著另一個女生站起來說：“我也覺得木蘭值得批判，因為她不是展現(xiàn)作為女性的風(fēng)采，而是演繹了封建女性的悲哀。木蘭既然作為一個女孩，又有如此才華，就應(yīng)該大張旗鼓加以表現(xiàn)，張揚個性。在那個男尊女卑的社會中，這還不正是一個爭取女權(quán)的契機(jī)？她在立下赫赫戰(zhàn)功之后，首先就應(yīng)該公開自己的身份，充分地否認(rèn)“女子不如男”的封建謬論，去為婦女們爭取到更多的權(quán)利，這不就成了女權(quán)運動的先驅(qū)，且不更能芳名遠(yuǎn)揚，為萬世敬仰?！边@一評價得到了更熱烈的掌聲，特別是來自女生的掌聲更是激烈。

除此之外，也有同學(xué)對詩句進(jìn)行評價。有位學(xué)生站起來說：“我認(rèn)為詩歌結(jié)尾的這個比喻句用得不夠恰當(dāng)，雖然它后來演化成了一個成語：撲朔迷離，要說喻這事吧，喻體還不很多？但詩歌偏偏要以兔子喻英雄，這似乎有些離譜?！?/p>

時間過得真快，學(xué)生們興致正濃的時候，下課的鐘聲無情地敲響了。課也就在許多同學(xué)想陳述觀點卻又未能陳述的遺憾中結(jié)束了。有一位學(xué)生感慨到：“我覺得這節(jié)課過得真是太快了！”課雖然結(jié)束了，學(xué)生們一個個新奇的問題卻給我留下了深刻的印象，雖然他們的問題的觀點不一定都正確，問題的質(zhì)量不一定都高，但絕對是新奇的，語文就應(yīng)該讓學(xué)生有創(chuàng)造性的認(rèn)識。為什么學(xué)生們能夠有那么多新奇的認(rèn)識？我想這主要是我給了學(xué)生們一個寬松的課堂環(huán)境，正視他們的叛逆性，（這里的叛逆性就是讓學(xué)生運用逆向思維去分析和思考問題。）充分地尊重他們的觀點。而這種創(chuàng)造性的認(rèn)識似乎又在叛逆中才能表現(xiàn)得更為充分。

敖忠林，教師，現(xiàn)居貴州鳳岡。