新民學(xué)會對當(dāng)代青年的啟示

摘要:新民學(xué)會是毛澤東等人在五四時期創(chuàng)建的青年進(jìn)步社團(tuán)。它給當(dāng)代青年留下的精神財富就是:銳意革新,勿蹈常故,探索真理,主義求真,注重實(shí)踐,克己修身。同時,它也啟示當(dāng)代青年要樹立以天下為己任的意識,增強(qiáng)報效國家民族的使命感與責(zé)任感;增強(qiáng)改革開放意識,立足本國,放眼世界;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,勇于探索的精神;養(yǎng)成少說空話,多做實(shí)事的良好作風(fēng)。

關(guān)鍵詞:新民學(xué)會;精神;當(dāng)代青年;啟示

中圖分類號: K261.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1000-2529(2006)04-0111-04

新民學(xué)會是毛澤東和蔡和森等人在1918年4月成立的一個進(jìn)步青年的社團(tuán)組織。新民學(xué)會雖然只活動了三個春秋,而且它的活動歷史至今已經(jīng)過去了近九十年,可是我們?nèi)匀浑y以忘懷它,我們?nèi)匀患o(jì)念它,研究它。顯然,這是因?yàn)樾旅駥W(xué)會的創(chuàng)建者和參加者探求真理、勇于革新的精神,以及重在實(shí)踐的活動,不僅在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,而且給當(dāng)代青年留下了極為深刻的啟示。

一

雖然新民學(xué)會存在的時間不長,也沒有少年中國學(xué)會那樣大的規(guī)模和影響,但它是在全國頗有影響的一個青年社團(tuán)。它對于中國共產(chǎn)黨的成立和中國革命運(yùn)動的推進(jìn),特別是對于湖南反帝反封建的革命斗爭的發(fā)展,以及湖南共產(chǎn)黨組織的建立,發(fā)揮了極其重要的作用。學(xué)習(xí)和研究新民學(xué)會的歷史,人們不難發(fā)現(xiàn),其中所蘊(yùn)涵的精神財富是非常珍貴的,也是值得當(dāng)代青年繼承與弘揚(yáng)的。

(一)改變宗旨,創(chuàng)造新環(huán)境:銳意革新,勿蹈常故

新民學(xué)會成立之初,毛澤東、蔡和森等人將學(xué)會宗旨定為“革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗?！憋@而易見,這一宗旨的提出有其特定的歷史背景和特殊的意義。學(xué)會成立之時,湖南是南北軍閥爭奪的戰(zhàn)場,兵荒馬亂,加上連年災(zāi)荒,百姓苦不堪言。當(dāng)時省城學(xué)子,處境也極為艱難,由于軍閥當(dāng)?shù)?教育摧殘殆盡,因而求學(xué)無門。面對岌岌可危的政局,有些青年學(xué)子憤世嫉俗,消極悲觀,不思進(jìn)取;有的人甚至醉生夢死,淪落為行尸走肉。而毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚、陳昌等進(jìn)步青年,卻不甘沉淪,他們在新文化運(yùn)動的影響下,在良師楊昌濟(jì)先生的指導(dǎo)下,團(tuán)聚精英,立志有為。于是,他們聚集在一起,互相啟發(fā),交流思想,他們“不宵于議論身邊瑣事”,“只愿意談?wù)摯笫隆说奶煨?人類社會,中國,世界,宇宙”,而總的題目是“如何使個人及全人類的生活向上”。反復(fù)地討論,毛澤東和青年摯友們都覺得“自己品行要改造,學(xué)問要進(jìn)步,因此求友互助之心熱切到十分”。[1](P2)經(jīng)過兩三年成百次的認(rèn)真討論,大家得出了一個共同的結(jié)論:“集合同志,創(chuàng)造新環(huán)境,為共同的活動?！?/p>

創(chuàng)造新環(huán)境,首先得有新思想、新觀念,墨守成規(guī),沿襲幾千年中國傳統(tǒng)的封建倫理道德思想是不可能創(chuàng)造新環(huán)境的。于是,毛澤東和青年摯友在成立新民學(xué)會,討論宗旨時就提出了“革新學(xué)術(shù),砥礪品行,改良人心風(fēng)俗”的思想觀點(diǎn),最后,與會者一致贊同以此作為學(xué)會宗旨。此后,學(xué)會會員依照宗旨來約束自己的言行。會員們發(fā)奮求學(xué),博覽群書,遠(yuǎn)至中國古代的經(jīng)史子集,近迄西學(xué)和康、梁之作,特別是讀了陳獨(dú)秀主編的《新青年》等雜志,思想豁然開朗,他們用心鉆研,企望能“挈其瑰寶絕其緇磷”,求得救國救民的正確道路和有效途徑。

五四愛國運(yùn)動爆發(fā)后,毛澤東率領(lǐng)國內(nèi)的會員積極參加反帝反封建的革命運(yùn)動,經(jīng)受了斗爭的考驗(yàn)和洗禮,思想覺悟提高很快。蔡和森率部分會員遠(yuǎn)涉重洋,留法求學(xué),蔡和森帶頭刻苦讀書,“猛看猛譯”馬克思的原著,并組織會員展開積極的思想討論,大家收獲也很大。國內(nèi)外會員又互相通信,交流心得,加強(qiáng)彼此的聯(lián)系,這就使得會員都增長了知識,開闊了眼界,解放了思想。在此前提下,會員們再次通過嚴(yán)肅、認(rèn)真的討論,一致同意將“改造中國與世界”取代成立之初的宗旨?？梢哉f,新宗旨的提出標(biāo)志著學(xué)會性質(zhì)的質(zhì)的飛躍,它已由最初的研究學(xué)術(shù)的進(jìn)步社團(tuán)轉(zhuǎn)變成了宣傳馬克思主義的革命團(tuán)體。銳意革新,不蹈常故,不斷進(jìn)取,這的確是新民學(xué)會會員的最寶貴的一種精神。

(二)“交換知識”,探索真理:互勉互助,主義求真

新民學(xué)會在成立時就在會章中規(guī)定“此后凡遇會友三人以上,即組織學(xué)術(shù)談話會,交換知識,養(yǎng)成好學(xué)的風(fēng)氣?！睂W(xué)會還勉勵會員“宜努力求學(xué)”。其實(shí),這些條文也是會員達(dá)成的一種共識。從當(dāng)時會員的學(xué)習(xí)情況來看,可以說每個會員都養(yǎng)成了刻苦讀書,探求真理的學(xué)習(xí)精神。新民學(xué)會的成員,大都是在長沙中等學(xué)校讀書的學(xué)生,或者是畢業(yè)不久從事小學(xué)教育的教師。后來,這批人中,有的留在國內(nèi),有的留學(xué)到了國外。雖然會友相隔萬里,但是,彼此間卻書信不斷,信中談得最多的一點(diǎn),那就是“交換知識”,并相互勉勵,為救國救民勤奮學(xué)習(xí),努力探索真理。

蔡和森率部分會員赴法國勤工儉學(xué)后,毛澤東和留法會員一直保持著密切的聯(lián)系。毛澤東總是在信中勉勵會友要“盡快吸收新的思想學(xué)說”,并要開展“大規(guī)模的自由研究”。蔡和森對毛澤東的觀點(diǎn)極為贊同,他在回信中說:“大規(guī)模之自由研究,最足動吾之心,慰吾之情。”[1](P56)為了找到救國的正確道路,毛澤東、蔡和森為會友做出了學(xué)習(xí)的榜樣。他們不僅自己刻苦學(xué)習(xí),頑強(qiáng)地追求真理,而且,還與會友在學(xué)習(xí)上相互督促,共同珍惜時日,爭取多學(xué)一點(diǎn),學(xué)好一點(diǎn)。1920年,毛澤東寫信給蕭三,建議:“我意你在法宜研究一門學(xué)問,擇你性之所宜者至少一門,這一門便要將它研究透徹。我近覺得僅僅常識是靠不住的,深慨自己學(xué)問無專精,兩年來為事所擾,學(xué)問未能用功,實(shí)深抱恨,望你有以教我。”[1](P94)互學(xué)互勉之情,溢于言表。同年,羅章龍?jiān)趯懡o毛澤東的信中說:“最好多挪出些自修時間。耀靈急節(jié),歲月易逝,無法可以挽回。況思想學(xué)術(shù),節(jié)節(jié)僵化,更不可不注意。”毛澤東感謝羅章龍的關(guān)照,復(fù)信中說:“讀‘歲月易逝,無法挽回,‘思想學(xué)術(shù),節(jié)節(jié)僵化諸語,使我不寒而栗。我回湘時原想無論如何每天要有一點(diǎn)鐘看報,兩點(diǎn)鐘看書,竟不能實(shí)踐。我想忙過今冬,從明年起,一定要實(shí)踐這個條件才好。求學(xué)程序預(yù)計(jì),略有一點(diǎn),遲后當(dāng)可奉告。”[1](P98)可見,毛澤東、蔡和森與會員是把學(xué)習(xí)、探求真知放在第一位的。

毛澤東、蔡和森與會員把學(xué)習(xí)看得很重,這里還要指出的是,他們在學(xué)習(xí)中特別注意學(xué)習(xí)方法,喜歡獨(dú)立思考,從不人云亦云,囫圇吞棗。毛澤東在給會友的信中寫到:“在學(xué)術(shù)方面,主張徹底研究。不受一切傳統(tǒng)和迷信的束縛,要尋著什么是真理?！彼€說:“現(xiàn)代的學(xué)術(shù)的發(fā)展,大半為個人的獨(dú)到所創(chuàng)獲”,“人人依自己的主張而行,不盲從他人是非。”[2](P293)正是抱著這種不迷信,不盲從他人,認(rèn)真鉆研,獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)態(tài)度,通過比較、鑒別、篩選,最后,毛澤東、蔡和森與大部分會友都找到了馬克思主義這一救國的真理。毛澤東總結(jié)會員們尋找真理的過程,深有感慨地指出,思想進(jìn)步是生活及事業(yè)進(jìn)步之基礎(chǔ),而思想進(jìn)步的唯一方法是研究學(xué)術(shù)。他要求會友們“不可徒然做人的聚集,感情的結(jié)合

要變?yōu)橹髁x的結(jié)合為好”?！爸髁x是一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。”[1](P97)顯然,這個主義就是指的馬克思主義。

(三)“向外發(fā)展”,多干實(shí)事,努力打開各自的“陣”:開拓前進(jìn),注重實(shí)踐

“會友向外發(fā)展”,這是新民學(xué)會成立后做出的第一個決議。當(dāng)時適逢國內(nèi)留法運(yùn)動興起,學(xué)會認(rèn)為讓一些會員到法國工廠去做工,再去專門學(xué)校學(xué)習(xí),這樣,既能通過勞動鍛煉體魄,與勞工打成一片,了解他們的疾苦,與工人建立感情,又能學(xué)習(xí)新技術(shù)和新思想,增長新知識。于是,蔡和森率18名會友赴法國勤工儉學(xué)。

學(xué)會并沒有把眼光只盯在留法一事,而是鼓勵會員廣泛地向外發(fā)展,去尋找做工和學(xué)習(xí)的機(jī)會,鍛煉和增長自己的才干。毛澤東指出:“我們同志,應(yīng)該散于世界各處去考察,天涯海角都要去人,不應(yīng)該堆積在一處。最好是一個人或幾個人擔(dān)任去開辟一個方面。各方面的‘陣,都要打開,各方面都應(yīng)該去打先鋒的人?！盵1](P60)后來,有的會員到了南洋、俄國等地學(xué)習(xí)和工作。當(dāng)時大約有40%的會員到了國外,他們在異國他鄉(xiāng),苦于做工,勤于學(xué)習(xí),在艱苦的生活環(huán)境中,一方面學(xué)到了一些技能,加深了與勞動階級的感情,另一方面則接受了新思想的熏陶,特別是有些人接受了馬克思主義,這些人后來都成了中國革命的重要骨干力量。這些會員不僅自己的思想進(jìn)步了,他們還通過通信、報道等方式,與國內(nèi)互通信息,這就打破了當(dāng)時湖南知識分子安于習(xí)俗,不思進(jìn)取的思想,掀起了向西方學(xué)習(xí)新知識、新思想的熱潮。

無論是出國留學(xué),還是留在國內(nèi)生活,學(xué)會要求全體會員要多干實(shí)事,切忌空談。學(xué)會規(guī)定會員態(tài)度為“潛在切實(shí),不務(wù)虛榮,不出風(fēng)頭”。它要求“學(xué)會的本身不多做事,但以會友各個向各個方面去創(chuàng)造各樣的事”。學(xué)會做出規(guī)定,會員嚴(yán)格實(shí)行?？梢哉f所有會員都是“坐而談,起而行”,刻苦尋求真理,腳踏實(shí)地干實(shí)事的人。當(dāng)然,學(xué)會干實(shí)事的方式,主要是發(fā)動和依靠社會力量,會員居于指導(dǎo)的地位。在湖南民眾響應(yīng)北京五四愛國運(yùn)動的斗爭中,新民學(xué)會的會員就在各自求學(xué)或任教的學(xué)校,指導(dǎo)學(xué)生組織湖南學(xué)聯(lián),通過學(xué)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)開展了以抵制日貨為中心的反帝愛國運(yùn)動。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了全省各界的大聯(lián)合。后來,毛澤東還組織在長沙的會員,以湖南學(xué)聯(lián)為主,聯(lián)絡(luò)社會力量,在京、滬等地及省內(nèi)主要城市大造輿論,最后,使臭名昭著的軍閥張敬堯退出了湖南。在法國的會員,則在蔡和森的領(lǐng)導(dǎo)下,聯(lián)合其他留學(xué)生團(tuán)體,在1921年發(fā)起了“二二八運(yùn)動”和進(jìn)占里昂大學(xué)兩次規(guī)模較大的正義斗爭。這兩次斗爭使法國資產(chǎn)階級親眼看到了中國青年從五四運(yùn)動以后迸發(fā)出來的不怕軍閥高壓,不受洋人欺侮,力爭掌握自己命運(yùn)的英雄氣概。

無論是在國內(nèi),還是在國外,新民學(xué)會的會員都十分重視參加實(shí)踐活動。這里還應(yīng)指出的是,即在當(dāng)時軍閥統(tǒng)治的背景下,會員們積極參加社會活動,自覺地把參加這種社會實(shí)踐活動和國家與民族的命運(yùn)、前途聯(lián)系在一起?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”,在民族危機(jī)日益深重的形勢下,新民學(xué)會會員勇于實(shí)踐,以天下為己任的精神是值得后人發(fā)揚(yáng)光大的。

(四)“勸善規(guī)過”,學(xué)會做人:克己修身,奮斗向上

新民學(xué)會成立后,就始終把會員的品德修養(yǎng)放在極為重要的位置。它要求每個會員首先要樹立克己修身的良好品德觀念,強(qiáng)調(diào)“思想道德,必真必實(shí)”,主張“以一人之憂共諸天下,以天下之憂納諸一身,其入手辦法,則自會友相互間為始”。在會員發(fā)展上,“一定要品德好,學(xué)問好,確有向上要求的青年”方能入會。學(xué)會每次開會時,除認(rèn)真討論會務(wù)與大家共同關(guān)心的問題之外,會員都敞開思想,暢所欲言,每當(dāng)進(jìn)行個人品行介紹與批評時,彼此之間真心誠意,互助互勉,“多數(shù)會員從少面譽(yù),言必及義,自謙和勉勵的話,總較多于高興和得意的話”,[1](P13)的確,在學(xué)會存在的三年多時間中,會員之間將“勸善規(guī)過”,共同進(jìn)步看作是最要緊的事。

即使在平時的會員交往中,相互也不忘開展善意的批評與自我批評。1921年,毛澤東寫信給會友、時任湖南學(xué)生聯(lián)合會會長彭璜,信中毛澤東坦誠地指出了彭璜的缺點(diǎn),同時,也剖析了自己身上的弱點(diǎn)。毛澤東在肯定彭璜“高志有勇,朋輩中所少”之后,就直率地指出他有十方面的缺點(diǎn),有待克服。這就是“一、言語欠爽快,態(tài)度欠明決,謙恭過多而真面過少。二、感情及意氣用事而理智無權(quán)。三、時起猜疑,又不愿明釋。四、觀察批判,一以主觀的而少客觀的。五、略有不服善之處。六、略有虛榮心。七、略有狡氣。八、少自省,明于責(zé)人而暗于責(zé)己。九、少條理而多大言。十、自事過高,看事過易?！泵珴蓶|指出朋友的缺點(diǎn),內(nèi)容涉及之廣,下筆言辭之直,確為朋輩書信中所少見。然而,毛澤東并不是一味地數(shù)落人家的不是,毫無自省之意。他在指出人家缺點(diǎn)的同時,也毫不留情地談到了自己的缺點(diǎn),他說:“弟常常覺得一個人總有缺點(diǎn),君子只是能改過,斷無生而無過。兄之缺點(diǎn),弟觀察未必的當(dāng)。然除一、三兩條及第五條自信所犯不多外,其余弟一概都有?！暗苡幸蛔畲笕秉c(diǎn)而不好意思向人公開者,即意弱是也。兄弟謂我意志強(qiáng),實(shí)則我有自知之明,知最弱莫如我之意志!我平日態(tài)度不對,向人總是齦齦,討人嫌惡,兄或謂為意強(qiáng),實(shí)則正是弱的表現(xiàn)?！贝送?毛澤東還提出了交友的基本原則,即“待朋友:做事以事論,私交以私交論,做事論理論法,私交論情?！薄傲χ豢捎糜诜?用于法則有效;力不可用于私人之交誼,用于私人之交誼則絕對無效。豈唯無效,反動隨之也?！盵3](P17)毛澤東與會員之間“互相規(guī)過”,共求進(jìn)步,其精神著實(shí)令人起敬。

從上可見,新民學(xué)會不僅僅是會員們聚集到一起發(fā)起而成立了自己的社團(tuán)組織,更重要的是大多數(shù)會員在學(xué)會的活動中陶冶了高尚的情操,砥礪了自己的品行,磨練了自己的意志,養(yǎng)成了一種“奮斗向上”的人生觀和價值觀。

二

新民學(xué)會的歷史是短暫的,但它留下的精神是永存的,它給當(dāng)代青年留下的啟示是深刻的。從以上所總結(jié)的學(xué)會的一些基本精神,本文認(rèn)為當(dāng)代青年可以從中得到以下幾點(diǎn)有益的啟示。

第一,要樹立以天下國家為己任的意識,增強(qiáng)報效國家與民族的責(zé)任感。毛澤東、蔡和森等人當(dāng)時所處的時代,國家、中華民族都處于危機(jī)之中,他們那一代人的艱巨任務(wù)是要推翻帝國主義與封建軍閥的統(tǒng)治,為國家的獨(dú)立與民族的解放找到一條正確的道路。他們以天下為己任,時時不忘自己所肩負(fù)的歷史使命,最后經(jīng)過艱辛的努力,終于找到了馬克思主義這一救國救民的真理。而當(dāng)代青年現(xiàn)在所處的時代與當(dāng)時新民學(xué)會會員所處的時代相比較,已發(fā)生翻天覆地的變化。國家地位提高了,人民開始脫貧致富了。但是,我們要看到,振興國家與民族的任務(wù)還十分重大和艱難?？偟膩碚f,我國的生產(chǎn)力還不是很發(fā)達(dá),我們同發(fā)達(dá)國家相比差距還很大。要使我國盡快地趕上發(fā)達(dá)國家的水平,我們還需做出艱苦的努力。青年是國家的未來,民族的希望。當(dāng)代青年肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華

民族偉大復(fù)興的歷史重任。因此,當(dāng)代青年要學(xué)習(xí)新民學(xué)會會員的憂國憂民的崇高精神,不斷增強(qiáng)自己的使命感和責(zé)任感,培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力,始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),施展聰明才智,報效祖國。

第二,要增強(qiáng)改革開放意識,立足本國,放眼世界。新民學(xué)會會員有一個共同的特點(diǎn),那就是改革開放意識很強(qiáng)。學(xué)會成立不久,就順應(yīng)時代潮流,將最初的宗旨改為“改造中國與世界”。并且,學(xué)會成立后,毛澤東和蔡和森就發(fā)動和鼓勵會員,立足湖南,面向中國,放眼世界。學(xué)會成立的三年中,從莫斯科到巴黎,從西歐到南洋,都留有會員的足跡,都有會員創(chuàng)建的勛業(yè)。會員們的開創(chuàng)性活動,打破了封建守舊的落后意識,拓寬了湖南人的視野,學(xué)習(xí)了西方的新思想、新文化,邁出了走向世界的艱辛的第一步。今天,我們當(dāng)代青年也有必要學(xué)習(xí)新民學(xué)會會員的精神。改革開放,建設(shè)有中國特色的社會主義的宏偉大業(yè),我們也需要將學(xué)習(xí)西方國家的長處、精華,與國內(nèi)研究,認(rèn)識國情并重。既不閉關(guān)鎖國,夜郎自大,也不崇洋媚外。只有立足本國,放眼世界,取人之長,為我所用,才能加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,使國家富強(qiáng),民族復(fù)興。

第三,要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗,勇于探索的精神。新民學(xué)會會員生活的年代,正值軍閥橫行,民不聊生,思想陳腐,倫理敗壞,民族危難。在那樣極端險惡的社會環(huán)境中,會員們不甘沉淪,他們在毛澤東、蔡和森的思想影響下,不滿黑暗的社會現(xiàn)實(shí),在實(shí)際斗爭中努力培養(yǎng)自己敢于變革現(xiàn)實(shí)的奮斗精神,努力培養(yǎng)自己積極探索真理的革命精神。由于會員們敢于探求,積極思考,努力實(shí)踐,因而有力地推動了湖南的反帝反封建革命斗爭的不斷深入發(fā)展,同時,也擴(kuò)大了馬克思主義在湖南的傳播和發(fā)展。的確,新民學(xué)會會員在那風(fēng)雨如晦的年代,他們通過自己的艱苦斗爭,勇敢探索,在湖南近現(xiàn)代史上寫下了光輝的一頁。今天,當(dāng)代青年仍需發(fā)揚(yáng)新民學(xué)會會員的那種革命精神,因?yàn)橹腥A騰飛與國家的富強(qiáng)還需要全國人民,特別是青年一代的艱苦奮斗。只有奮斗,我們才能改變我國生產(chǎn)力還比較落后的狀況。同時,青年一代還要努力探索適合本國國情的建設(shè)規(guī)律,勇于解決所遇到的種種困難和問題。

第四,要養(yǎng)成潛在切實(shí)、多干實(shí)事、少說空話的良好作風(fēng)。新民學(xué)會會員從學(xué)會成立起就公認(rèn)“潛在切實(shí)”為學(xué)會的會風(fēng),并且認(rèn)為這種會風(fēng)是學(xué)會“可大可久的事業(yè)”的基礎(chǔ)。會員們無論在做人,或者做事方面,他們都不喜歡張揚(yáng),而強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)。在今天建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中,年輕一代無論在做人方面,或者在學(xué)習(xí)和工作中,都要發(fā)揚(yáng)新民學(xué)會創(chuàng)建者的那種做老實(shí)人、干扎實(shí)事的優(yōu)良作風(fēng)?？照?wù)`國,實(shí)干興邦。新民學(xué)會會員首先從學(xué)會如何做人出發(fā),然后再考慮如何改造中國和世界。顯然,連做人的基本道德規(guī)范都不懂,怎么會去扎扎實(shí)實(shí)做事呢?當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)以毛澤東、蔡和森那一代人為自己效法的楷模,嚴(yán)于律己,刻苦學(xué)習(xí),踏實(shí)干事。只要青年一代和全國人民奮發(fā)圖強(qiáng),扎實(shí)工作,我們的國家就一定能興旺發(fā)達(dá),我們的人民就一定能幸福安康。

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[3]毛澤東.毛澤東書信選集[M].北京:人民出版社,1983.

(責(zé)任編校:文心)

收稿日期:2005-04-20

作者簡介:陳特水(1956-),女,湖南瀏陽人,湖南師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授。