柳宗元與“永貞革新”

衛(wèi)克興

公元805年(唐德宗貞元21年)正月，唐德宗去世，太子李誦即位，即唐順宗。2月，唐順宗任命王叔文為翰林學士，行使內相職權；提升柳宗元為禮部員外郎，參與管理國家的典章制度，執(zhí)掌起草國家文件法令之權。王叔文在德宗時，是太子李誦的侍讀官，侍奉太子讀書，與太子關系親近，柳宗元是王叔文信任的密切助手。李誦一登上帝位，就把血氣方剛、有愛國激情、與自己有共識的王、柳等一批人提拔重用起來，采取一系列措施，進行改革，這就是有名的“永貞革新”。

一、“永貞革新”的措施

1、在政治方面。

一是革新派針對宦官專權、掠奪人民的暴行，下令取締“宮使”，禁止“五坊小兒”為非作歹。所謂“宮使”，就是主持皇宮中的采購物品的宦官，他們常以“宮使”的名義，在市場上克扣價格，變相掠奪財物，百姓怒不敢言。貞元年間，這些宦官“用百錢買人值數(shù)千物”的現(xiàn)象，社會上隨處可見，極大地降低了朝廷在百姓心中的形象。所謂“五坊小兒”，是指雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊中，專門為皇帝飼養(yǎng)打獵用的鷹犬等動物的人。這些人仗著皇帝的權勢，敲詐百姓，胡作非為，無惡不作。

針對宦官專權的暴行，革新派下令停止了以宦官郭忠政為首的19人的俸錢，對這些兇殘的“宮使”和“五坊小兒”，進行了嚴厲的打擊。

二是針對藩鎮(zhèn)軍閥割據(jù)分裂國家的現(xiàn)狀，提出堅決維護國家統(tǒng)一，加強中央集權，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治主張。

唐德宗貞元15年(即公元799年)3月，藩鎮(zhèn)軍閥淮西(今河南開封、汝南、許昌一帶)節(jié)度使吳少誠叛亂，派兵襲擊唐州(今河南泌陽)，朝廷下令要求各道節(jié)度使出兵討伐。但各道藩鎮(zhèn)陽奉陰違，按兵不動，唐德宗毫無辦法。在朝廷任職的柳宗元激于義憤，寫了《辯侵伐論》的文章，揭露藩鎮(zhèn)叛軍的陰謀罪行，呼吁八方鎮(zhèn)壓叛亂。

三是在用人路線上，堅持任人為賢，堅決打擊分裂勢力，嚴懲抗拒朝廷的官員。

革新派以朝廷的名義，重新起用了因反對藩鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權而被貶為忠州別駕的原宰相陸贄；重新起用了被貶為道州刺史的原諫議大夫陽誠等人。

在堅持任人為賢、起用重要賢臣的同時，又嚴懲了抗拒朝廷、貪暴成性、民憤極大的皇族宗室、道王李實，把他遠貶到四川省的達縣一帶。

對革新派的正確用人路線，朝野內外十分贊賞，人心大快。

2、在經濟方面。

一是革新派以朝廷的名義頒布政令，加強鹽稅管理，整頓財政；二是規(guī)定在全國各地整頓稅率；三是減少宮廷費用支出。

3、在軍事方面。

一是設法委派素有威望的老將范希朝，擔任右神策統(tǒng)軍；二是任命韓泰為行軍司馬；三是準備在鏟除惡勢力的同時，進而削平藩鎮(zhèn)，維護國家統(tǒng)一，鞏固中央集權。

“永貞革新”是中唐時期，一次由一個皇帝支持，又很快遭到反對勢力的反對，壽命短暫的政治、經濟、軍事改革。在短短的146天內，如此迅速的革新，對胡作非為的宦官、世家官僚、地方藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，給了沉重打擊。這次革新對維護國家統(tǒng)一，鞏固中央集權，推動社會進步是十分必要的。但是，由于反對派的種種阻撓和破壞，這次革新沒有能夠實現(xiàn)，最后以失敗告終。

二、“永貞革新”失敗的原因

1、革新派勢力薄弱。

“永貞革新”針對的對象是宦官、世族官僚和割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)軍閥。如果革新成功，他們就不再能稱王稱霸。于是，他們內外勾結，相互串通，相互配合，結成同盟，攻擊革新派。他們在朝廷中央，由宦官俱文珍(又名劉貞亮)、劉光琦、薛盈珍、尚衍、解玉等為首，并伙同大官僚高郢等人與地方割據(jù)勢力結成聯(lián)盟，一起多次上書給皇太子李純，并“請皇太子監(jiān)國”，把李純抬出來，對革新派進行反攻?；鹿俸头?zhèn)勢力在政治、經濟、軍事各方面的力量，比革新派占有絕對優(yōu)勢。勢力的懸殊，決定了這次革新失敗的必然。

2、革新派社會基礎薄弱。

“永貞革新”是依靠一個皇帝寡人進行的。而革新派寄予希望的那位順宗皇帝，卻是一個身體不好的病人。他在當太子的時候就得了半身不遂，做皇帝以后，病情更加嚴重，后來連話都說不太清楚了。他雖支持革新，但力不從心。在強大的反對勢力的包圍、威脅下，連他自己的皇位也難以保住，又豈能保住革新成功呢!

3、革新派沒有掌握軍權。

在軍事上，革新派準備奪取宦官和藩鎮(zhèn)手中的軍隊，但這些具體措施和部署，由于反對勢力的阻撓破壞，都沒有能夠實現(xiàn)。革新派面對掌握軍權的地方藩鎮(zhèn)與朝廷宦官強大勢力的勾結，赤手空拳，只能歸于失敗。

順宗在反對勢力的包圍、威脅下，終于不得不把皇位讓給了太子李純，即憲宗。這場轟動一時的革新，終于化為泡影。

三、“永貞革新”給柳宗元帶來的災難與成功

1、災難

憲宗是個專聽宦官話的人，公元805年8月5日即位，8月6日就下令貶王叔文為渝州司戶，王侄為開州司馬。隨后又貶劉禹錫為朗州司馬，韋執(zhí)誼為崖州司馬，韓泰為虔州司馬，韓曄為饒州司馬，程異為郴州司馬，陳諫為臺州司馬，凌準為連州司馬。柳宗元被反對派看做是黨人中罪狀最大的一個，9月被貶為邵州刺史。11月，柳宗元剛走到半路，因為反對派覺得這還不解恨，又下了一道令，改貶他到永州作員外司馬。這就是歷史上有名的“二王八司馬”事件。

柳宗元被貶到永州，即今湖南零陵，在唐朝是個邊遠貧困地區(qū)。柳宗元33歲任永州司馬，一任就是10年。柳宗元在永州是受歧視的，其妻早亡，再次成家，當?shù)厥嘶驴N紳人家之女不肯嫁他，只好娶了個農家姑娘。元和10年(公元815年)，43歲的柳宗元同“八司馬”中的同伙一起，從貶地被召回京城。柳宗元本以為他們受懲罰夠長久了，也許可能給重新安排好一些的職位。但沒想到，朝廷再一次把他們派到比永州更遠的地方去了。柳宗元被派到廣西柳州當剌史，雖職務提升了一點，但任地更偏遠，實際上是又被貶了一次。他在柳州過了4年，就病死在那里了，死時只有47歲。

2、成功

苦難是一件壞事，但苦難也可以造就成功。柳宗元在政治上的革新失敗了，但在文學、詩歌創(chuàng)作上，卻取得了巨大的成功。從這方面來講，“永貞革新”是柳宗元人生的一個重大轉折點，沒有“永貞革新”的挫折，“唐宋八大家”中，也許就少了一個柳宗元。

柳宗元在文學方面有哪些成就呢?

一，他寫了不少優(yōu)秀的政論文和哲理散文。這些文章具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。

在《封建論》中，他透徹地分析了秦漢之間，由分封走向郡縣制是歷史的一大進步，同時又對現(xiàn)實的藩鎮(zhèn)割據(jù)進行了尖銳的批評。他在文章中尖銳地指責那些竊居高位的腐敗官僚，是“不肖居上”，對“八司馬”這些賢者受迫害的遭遇，認為是“賢者居下”。

在《非國語》一組文章中，他明快地表達了其唯物主義的無神論觀點。在《天對》這篇文章中，他運用樸

素的唯物主義思想，站在科學的高度，回答屈原《天問》中提出的一系列關于宇宙和人類歷史方面的問題。

二，他寫了許多人物傳記體散文。這些文章或對一些下層的勞動人民寄予深摯的同情，或對一些正直的官吏、人士予以贊賞。

在《捕蛇者說》一文中，他描述了一位姓蔣的捕蛇人，三代捕蛇。其祖父、父親都被毒蛇咬死了，可他為租稅所迫，只好還在捕蛇。文中寫道，捕蛇固然會被咬死，但不捕蛇也要被租稅逼死，所以寧肯去捕蛇。柳宗元說：孔子說過“苛政猛于虎”，過去我不大理解，現(xiàn)在看來，這話很對，因為我了解到租稅之毒，甚于蛇毒!寫得多么深邃、入木三分!文中一字一句，無不滲透著作者對下層勞動人民的關心與同情。

在《種樹郭橐駝傳》中，從一位工匠栽樹的原理，寫到治理社會的法則規(guī)律。在《童區(qū)寄傳》一文中，從描寫一名少年的機智勇敢，體現(xiàn)了作者正直的思想品質。這些文章，不僅反映了柳宗元現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神，也深切地抒發(fā)了他強烈的政治主張和深刻的思想內涵。

三，他的山水散文有很高的藝術價值。

《永州八記》可以說是我國散文史上備受推崇的名作。在永州的10年生活中，柳宗元寫了許多山水散文。他用多種多樣的筆法，生動、細致、深刻地描寫了自然風光。在描寫自然風光的同時，他往往把自己橫遭貶謫、飽受壓抑的思想情感滲透其中，借景抒懷，寄情于景，情景交融。應當說，這比單純地寫景要好得多。在這方面，柳宗元對以往山水散文在寫作內涵上，是一個發(fā)展和拓寬。

四，他是一個寫寓言故事的高手。

他以毒蛇比喻那些作惡多端的貪官污吏，他寫毛驢、寫熊羆、寫老鼠，并拿它們影射現(xiàn)實，十分生動有趣。這些文筆，含義深刻，鋒利無比，無論作品的思想性和藝術性，在文學史上都是獨樹一幟的。毛澤東在《一個極其重要的政策》文章中曾這樣說：“柳宗元曾經描寫過的‘黔驢之技，也是一個很好的教訓。一個龐然大物的驢子跑進貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。我們八路軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的?！?/p>

五，他是唐代古文運動的倡導者之一。

中唐時期，文學家韓愈大力提倡寫“古文”，柳宗元從理論上、實踐上給予緊密配合，遙相呼應。在“古文運動”中，韓柳一向并稱。從影響方面來說，韓愈比柳宗元影響大，但從文學創(chuàng)作成就來說，無論作品的思想性、藝術性，柳宗元都超過了韓愈。

六，他在詩歌創(chuàng)作方面，取得了突出的成就。

柳宗元在被貶永州之后的10年漫長歲月中，心情雖抑郁悲憤。但始終并未屈服。他寫了不少詩歌，抒發(fā)自己的悲憤不平。如《江雪》一詩這樣寫道：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

詩的第一句，是遠景。寫鳥雀飛絕，人蹤絕跡，千山萬壑，大雪漫天，空中不見一只飛鳥的遠方景物。

詩的第二句，是中景。寫萬條道路，行人無蹤，足跡泯滅的眼中所望見的中部景物。寫雪不見雪字，但滿眼所至盡是雪。使人倍感眼中雪花飛舞，凜冽空曠，無處不荒寒，無處不飛雪，一片空曠寒冷景象。

詩的第三句，是近景。寫孤舟小船，獨有一老翁，披蓑戴笠。在詩的前兩句描寫遠景、中景的基礎上，描寫了近處，在寒冷的江上，幾乎看不到生命活動，卻獨有一個披蓑戴笠的老翁。他在孤舟上想什么呢?令人心中凄涼萬狀。

詩的第四句，是寫詩人自己的內心深處。寫孤舟蓑笠的一位漁翁。獨自在寒江上垂釣，不怕頂風冒雪。一個堅毅不阿、頑強剛正、敢與惡劣環(huán)境孤身抗爭的漁翁，這不正是詩人自身內心品格的寫照嗎?

柳宗元所處的時代，是8、9世紀之交的中唐時期。這是一個宦官專權、藩鎮(zhèn)割據(jù)、社會矛盾尖銳、唐王朝開始由盛而衰、不斷走下坡路的時代。“永貞革新”是時代進步的一次必然之舉。然而，這一必然之舉，卻終歸于失敗。

柳宗元作為“永貞革新”的重要成員，遭貶邊遠之地，無疑是一場災難。然而正是這場災難，成就和磨耐了中唐時期一名進步的政治家、樸素的唯物主義思想家、著名的文學家、詩人的成功。可以說，沒有柳宗元，就沒有“永貞革新”；同樣，沒有“永貞革新”，也就沒有作為政治家、思想家、文學家、詩人的柳宗元。

(責編盧成)