淺談?wù)Z文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。這一定義強(qiáng)調(diào)了教師職業(yè)的范疇，給定了教師的權(quán)威。然而，傳統(tǒng)的教師角色忽視了教師價(jià)值觀的正確體現(xiàn)；忽略了教師與學(xué)生平等的合作關(guān)系；也忽略了教師應(yīng)該啟迪學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的學(xué)習(xí)意識(shí)；忽視了教與學(xué)的創(chuàng)造性。新課程提倡，教師以“學(xué)習(xí)者、發(fā)現(xiàn)者、欣賞者、組織者、促進(jìn)者、研究者”的角色參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中去。如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教師的角色轉(zhuǎn)變，適應(yīng)課程改革的需要呢？筆者在語(yǔ)文教學(xué)中作了一些嘗試，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍┠w淺的見解與同行探討。

一、讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

新課程倡導(dǎo)自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式，這對(duì)教師以往的教學(xué)行為是一種有力的挑戰(zhàn)。老師們?cè)谡n堂教學(xué)中往往不由自主地會(huì)對(duì)學(xué)生施加不同程度的“領(lǐng)導(dǎo)力度”，事實(shí)證明教師的“領(lǐng)導(dǎo)力度”與學(xué)生的“自主程度”成反比。教師的領(lǐng)導(dǎo)力度越大，學(xué)生的自主程度越低，語(yǔ)文教學(xué)中教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生向教材挑戰(zhàn)、向教師挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)，大膽質(zhì)疑，變“領(lǐng)導(dǎo)力度”為“參與程度”是教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變的途徑之一。

首先教師自身要有讓學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn)的自覺性。傳統(tǒng)理念里教師是權(quán)威、教材是權(quán)威、專家是權(quán)威。就如“雪融化以后是春天”一樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)答案不是唯一的、固定的、習(xí)慣的。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，教師是傳授知識(shí)的，是絕對(duì)的權(quán)威；教材是專家編寫的，是勿庸置疑的。教師就是教師，是高高在上的長(zhǎng)者；學(xué)生就是學(xué)生，是教師苦口婆心教導(dǎo)的對(duì)象。課堂上，教師將自己的觀點(diǎn)一一灌輸給學(xué)生，不讓學(xué)生有絲毫的懷疑。事實(shí)上，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的、鮮活的個(gè)體，都有自己的個(gè)性，有自己的生活環(huán)境，有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)，又怎能是千篇一律的呢？教師在教學(xué)工作中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生融入文本，發(fā)表自己的見解。教師在這個(gè)過程中，積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，換個(gè)角度看問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，角色改變并不如想象中的那么困難。

其次教師要讓學(xué)生有敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的信心和能力。新一輪《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！边@要求在充分張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的同時(shí)培養(yǎng)語(yǔ)文能力。培養(yǎng)他們“熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”“正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維”的能力，“使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”。促進(jìn)他們“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。語(yǔ)文課程的這些目標(biāo)是從“知識(shí)與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這三個(gè)維度來(lái)設(shè)計(jì)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)的定位、語(yǔ)文知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的形成都要與這三個(gè)維度緊緊聯(lián)系，在教育教學(xué)工作中有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，是我們的責(zé)任。學(xué)生有了這個(gè)基本的能力，才有挑戰(zhàn)的信心。也才能引領(lǐng)學(xué)生在向權(quán)威挑戰(zhàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。

二、營(yíng)造安全的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

在隨堂聽課、公開課、示范課上經(jīng)常聽到教師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生年紀(jì)越大，課堂上越不愛舉手了，真沒辦法。其實(shí)，究其原因，并不是學(xué)生不愛舉手，是我們長(zhǎng)期的教育，打擊了學(xué)生的積極性，學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，認(rèn)知能力的提高，使他們羞于表達(dá)自己的意見，難于表現(xiàn)自己的無(wú)知，課堂上沒有安全感。我們教師要意識(shí)到這一點(diǎn)，努力營(yíng)造安全輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)校是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，在這里承認(rèn)知識(shí)的漏洞或?qū)W習(xí)中的過錯(cuò)并不是可恥的事情，知錯(cuò)不改、不懂裝懂才是愚者的行為。教師要著力營(yíng)造安全的課堂教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

“蹲下來(lái)和學(xué)生說話”，改變教師高高在上的形象，營(yíng)造安全、平等的師生關(guān)系，也是實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變的一個(gè)途徑。

過去的語(yǔ)文教學(xué)只注重教師“講”、學(xué)生“聽”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。改變這種教學(xué)模式的前提是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，使教師真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)不是“灌”而是“悟”，不是“教”而是“學(xué)”。在教研活動(dòng)中我們經(jīng)常聽到一些老師評(píng)價(jià)一堂課的時(shí)候說“老師的課堂駕馭能力強(qiáng)”，教案是死的，課堂是活的，能駕馭嗎？前邊已經(jīng)講過，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的個(gè)性，有自己的生活環(huán)境，有自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)，這里所謂的駕馭是不是指你的“高壓政策”呢？在這樣的“政策”下，學(xué)生會(huì)感到安全嗎？我認(rèn)為，教師自身首先要勇于承認(rèn)自己知識(shí)上的不足，成為學(xué)生的典范。把自己擺在與學(xué)生平等的位置上，才能了解學(xué)生的需求和體驗(yàn)，才能和學(xué)生一起感悟，才能做到因材施教。“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。當(dāng)我們成為學(xué)生中的一分子，他們根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，對(duì)作者的感情，對(duì)作品中人物的感知就成了他們課堂上的心里話，他們有什么理由不在課堂上向朋友傾訴呢？當(dāng)然，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)候，他們有很多不成熟的見解，這就要求教師進(jìn)行正確的導(dǎo)向，引導(dǎo)他們走向正確的人生道路。就像課標(biāo)中提出的“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。而這一切需要我們營(yíng)造安全、平等、和諧的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，說到底，就是學(xué)生自己有了體驗(yàn)才有提高，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間、學(xué)生與教師之間的合作探究，是學(xué)生自身產(chǎn)生體驗(yàn)的最重要的渠道之一。因此，我認(rèn)為，營(yíng)造安全平等的、積極的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變的又一條途徑。

在教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，是新課程的要求也是教育行業(yè)對(duì)教學(xué)工作者的迫切需要。“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷探索，才能尋求教學(xué)成功的良方。

（王朝平貴州省遵義縣龍坑鎮(zhèn)中學(xué)）