困境與出路

在21世紀的今天，藝術(shù)類院校的古代文學教學正面臨著前所未有的困境。而理清這門學科的困境及成因，尋求擺脫這一困境的方法和路徑，無疑是我們教育工作者義不容辭的責任。

一、困境與成因

概括說來，藝術(shù)類院校古代文學教學所面臨的困境及其成因主要表現(xiàn)在如下四個方面：

（一）市場經(jīng)濟和社會大環(huán)境的變化導致古代文學教學面臨嚴重困境。從某種意義上說，藝術(shù)類院校古代文學教學所面臨的困境和危機實際上是整個社會系統(tǒng)危機的縮影，古代文學危機的背后是文學、人文學科乃至人文精神的系統(tǒng)性危機。市場經(jīng)濟、經(jīng)濟全球化正以驚人的速度、力度和廣度席卷全球，經(jīng)濟的急劇膨脹使整個社會趨向物質(zhì)化、技術(shù)化、工具化，從而對文學、藝術(shù)、哲學等人類精神生活產(chǎn)生了巨大的威脅和沖擊。市場經(jīng)濟、全球化、高科技、大眾消費文化、文化工業(yè)化、藝術(shù)商品化、泛審美化、文學邊緣化等眾多時尚、高頻的詞匯都充分體現(xiàn)了當今社會的時代特征?？梢哉f，社會發(fā)展到今天，實用主義和急功近利的心理已經(jīng)逐漸占據(jù)了主導地位。這種潮流影響到高等院校尤其是藝術(shù)類院校，其直接后果便是導致現(xiàn)在的大學校園里已經(jīng)很少見到上世紀80年代前期學子們對藝術(shù)、思想、和學術(shù)的濃厚興趣，學生普遍對教師煞費苦心的學術(shù)講座漠然待之，而對諸如明星的到訪等各種世俗的價值趨向卻是趨之若鶩。在這種情況下，古代文學作為不能產(chǎn)生即時效應的基礎學科，正日益受到冷落。在一個日趨物質(zhì)化的社會環(huán)境中成長起來的一代青年，其文學訴求的弱化無論是對社會還是其個人而言都并非是一種福音。在一些學生甚至家長看來，古代文學只不過是故紙堆、老古董，與市場經(jīng)濟沒有什么關(guān)系，學習古代文學遠不如學習經(jīng)濟、法律、新聞、公關(guān)、市場營銷等課程來得實在。而中文系學生就業(yè)的日益困難更進一步加劇了這種思想傾向，學生普遍認為多背幾首唐詩宋詞還不如多熟練掌握幾條計算機命令更能獲取就業(yè)的機會。在這種情況下，在校學生對古代文學的學習積極性大幅度降低，即使在中文系的學生當中，沒有讀過《論語》、《老子》、《莊子》、《孟子》、《左傳》、《史記》等重要文化典籍，沒有看過《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等四大名著的現(xiàn)象屢見不鮮。許多學生只是靠背筆記以應付考試，而不通過閱讀來體味古代文學所蘊含的深厚民族文化意蘊。這樣下去，培養(yǎng)出來的學生既缺乏應有的創(chuàng)造能力，又不能深刻理解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種現(xiàn)象不能不令人擔憂。

（二）基礎學科在藝術(shù)類院校中的尷尬位置導致古代文學教學面臨嚴重困境。在高校中，公共基礎課歷來難與專業(yè)課相比肩，在學科發(fā)展、科研空間、資金支持、學術(shù)交流諸方面都受到很大程度的限制。而在藝術(shù)類院校中，古代文學作為一門基礎性學科，相對于播音主持、新聞傳播、電視廣播、廣告、音樂、動畫等專業(yè)性課程來說，無論在學校主管部門還是在校學生眼里，永遠都處于配角的地位。這種根深蒂固的思想觀念導致了一系列極為嚴重的結(jié)果。一是古代文學教學不受學校主管部門的重視，無論在教師待遇還是軟硬件投入上都不盡如人意，不僅使圖書資料、教學設備十分有限，而且使教師的生存壓力較大。同為一所藝術(shù)類高校的教師，中文專業(yè)教師的收入要遠遠低于其它院系教師的收入。這樣，相對于別的院系教師的高收入來說，中文系教師會產(chǎn)生不平衡的心理，從而影響到教學的熱情和投入。有的教師干脆改換門庭，另辟蹊徑，尋求自我發(fā)展。二是在校學生也認為古代文學是一門可有可無的課程，學不學無所謂，故學生都不愿在古代文學的學習上投入時間和精力，認為在這方面花費時間是一種浪費。這種心理就使得學生經(jīng)常出現(xiàn)遲到、曠課、早退等諸多現(xiàn)象。如今這種短視的行為已經(jīng)造成了明顯的不良后果，就是用人單位普遍反映這些藝術(shù)類院校的學生干工作雖然上手快，但后勁不足。學校上上下下對古代文學課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，創(chuàng)新不足，投入不足，最終都會反映到教學質(zhì)量這個終端上。這種現(xiàn)狀若長期不能改變，其后果的嚴重程度是不難想象的。

（三）藝術(shù)類院校學生的獨特個性造成古代文學教學面臨嚴重困境。藝術(shù)類院校的學生大多家庭條件較好。不少學生過的是衣來伸手、飯來張口的日子，從來就沒有任何憂患意識，知道畢業(yè)以后父母能夠動用社會關(guān)系給自己找一個不錯的工作，所以根本就不擔心自己將來找不到工作，認為學不學都一樣。這樣，優(yōu)越的家庭條件便使很多學生養(yǎng)成好逸惡勞的不良習慣。這種心理必然導致了藝術(shù)類院校的學生學習積極性不高，更不用說學習古代文學的積極性了。另外，藝術(shù)類院校的學生還有一個普遍的特點，那就是活潑有余而沉靜不足，活得極其自我，責任意識較差，所以曠課、撒謊、遲到、早退等現(xiàn)象極為嚴重。而有的學生即使去上課，也不帶教材、不帶筆、不帶本，屬于典型的空手而來、空手而去。我們在課堂上不難看到這樣的現(xiàn)象：老師在講臺上滔滔不絕地講，學生卻在下面聚精會神地做著自己的事情，有的在看各種各樣的小說或雜志，有的在做著其他專業(yè)課的作業(yè)或背誦著外語單詞，也有的趴在課桌上呼呼大睡。更有甚者，有些學生缺乏做人的基本道德準則，根本就沒有尊師重道的意識，在課堂上旁若無人地說話、吃東西成為家常便飯。老師看不過眼提醒一下，便反遭有些學生的白眼，甚至是冷言相對。因此課堂秩序難以維持，教學效果難以保證。

（四）教學時數(shù)的大幅度縮水造成古代文學教學面臨嚴重困境。隨著所謂的一系列教學改革的進行，在藝術(shù)類院校中，古代文學作為一門基礎性學科，其所分配的課時越來越有限。比如某藝術(shù)類院校古代文學本科最新教學大綱規(guī)定，普通類本科是96個課時，藝術(shù)類本科是64個課時。中華民族數(shù)千年的燦爛文化需要在這么幾十個課時中全部處理完畢，可想而知，其教學效果如何能夠保證。于是，為了保證學生對古代文學基本知識的掌握，大多數(shù)任課教師只能盡量在課堂上將結(jié)論性的東西以最為簡明扼要的方式應塞給學生，這不僅使學生學習古代文學的積極性、主動性大大降低，而且其學習方法也落到了課堂記筆記（更多的學生甚至連筆記都不記，要么是直接用數(shù)碼相機將投影內(nèi)容照下來，要么在期末考試時候借其他學生的筆記進行復?。记氨彻P記——考試默筆記的怪圈。有老師甚至需要在考試前給學生劃復習重點和范圍。只有這樣，才能勉強保證大部分同學考試能夠正常過關(guān)。這種現(xiàn)狀下的古代文學教學，其效果可想而知。

二、出路與方法

針對以上問題，筆者認為，除了改變外在大環(huán)境的不良影響，除了學校主管部門需要認識到中華民族數(shù)千年優(yōu)秀燦爛的文化對于藝術(shù)類學生的素質(zhì)培養(yǎng)和提高所具有的至關(guān)重要作用，從而在方方面面給古代文學等基礎學科提供更有力度的軟硬件支持之外，恐怕更為重要的還是需要我們古代文學教學人員積極尋求教學觀念和方法的更新。在這方面，我們做過一些努力。具體做法如下：

（一）課堂教學從以文學史為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕膶W作品為主。根據(jù)我們的理解，藝術(shù)類院校的古代文學教學，其主要作用和目的不在于從歷史的角度讓學生全面系統(tǒng)掌握中國古代文學發(fā)展的歷程，而在于培養(yǎng)和加強他們深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。正是基于此種理念，我們一改傳統(tǒng)的以文學史為主、作品為輔的古代文學教學的一貫做法，而代之以作品的學習和鑒賞為主的教學方法。具體做法是，在每講一部分知識之前，首先從宏觀上簡明扼要地介紹這一時代的主要歷史背景、重要文學現(xiàn)象及其內(nèi)在發(fā)展線索和脈絡，然后重點進入主要作家作品的分析和評價上。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會寫詩也能吟。如果不閱讀和掌握一定數(shù)量的文學作品，也就不可能有中國文學的扎實基本功，培養(yǎng)學生深厚的文學功底也就成了空話。正因如此，我們在教學過程中總是通過各種途徑給學生規(guī)定足夠數(shù)量的精讀作品和背誦作品的篇目，并做到經(jīng)常與學生一起背誦這些著名篇章，體會其中的絕妙之處。正是通過這種感同身受的教學方式引導學生領略中國古代文學的永恒藝術(shù)魅力，從而培養(yǎng)他們的學習興趣和愛國之心。

（二）作品講析從多而粗淺轉(zhuǎn)變?yōu)樯俣睢Ｖ袊糯膶W歷史悠久，作家作品浩如煙海，文學現(xiàn)象紛繁復雜。而在藝術(shù)類院校中，古代文學作為一門基礎性學科，其所分配的課時極為有限。那么，如何在有限的課時內(nèi)讓學生學習到中國古典文學的精華，是我們在教學內(nèi)容方面進行改革的又一個重點。目前的實際情況是，古代文學教學大綱對這門課程的每章每節(jié)都有非常詳細具體的教學要求，所以，在過去的古代文學教學中，對作家作品的講析，傳統(tǒng)的做法是偏多而粗淺，即講的人很多，涉及的篇章很多，但大多淺嘗輒止，一帶而過。大多數(shù)教師在講授這門課程時，基本上是采取蜻蜓點水的辦法，將教材上所有的問題都點到，但所有的問題都沒有深入展開。其結(jié)果是，整個教學過程就像是走馬觀花一樣，匆匆而過，效果欠佳。這樣一來，豐富生動的古代文學教學變成了教師在課程上枯燥無味的講授，變成了學生死記硬背僵化知識的學習，變成了流于形式的考試教條。這樣的教學很難打好學生的文化基礎，很難起到傳承優(yōu)秀古代文化的作用，更沒有發(fā)揮大學教育啟迪學生智慧、培養(yǎng)學生獨立思考的意識和創(chuàng)新能力的功能。為了解決這一問題，我們改變過去傳統(tǒng)的古代文學講法，采用少而精的講法，即采用抓大放小的做法，如先秦詩歌重點講解《詩經(jīng)》、《楚辭》，歷史散文重點講解《左傳》，諸子散文重點講解《莊子》；漢代文學重點講解《史記》；魏晉南北朝文學重點講解陶淵明；唐代文學重點講解王維、李白、杜甫、白居易、韓愈、李商隱；宋代文學重點講解蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照等人，其余的作家作品則引導學生自學。就是這些重點講解的作家作品，也同樣需要進一步切分出重點和次重點。對作家的代表性作品力求講細講深，對一般作品只作簡要分析或概括介紹。通過這種方法，我們在教學中強調(diào)突出重點，兼顧一般，做到了在有限的課堂教學和學生的課外學習中，把幾個重點內(nèi)容講深講透，使學生確有所得，并能舉一反三。這樣既完成了教學任務，又突出了重點。學生也做到了學習上有的放矢，學有所得。

（三）講解作品從以思想內(nèi)容的分析為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐运囆g(shù)鑒賞為主。傳統(tǒng)的古代文學教學，一直把重點放在作品思想內(nèi)容的分析和講解上，而對藝術(shù)鑒賞不夠重視。與之相應的是，全國大多數(shù)高校使用的文學史教材，主要是游本文學史。這種文學史的優(yōu)點以及曾經(jīng)起過的重要作用不容忽視，但其存在的主要問題是，過于明顯地受到政治因素的干擾，過分強調(diào)文學是階級斗爭的工具，習慣于以狹隘單一的政治思維模式作為評判是非的唯一標準。目前的多數(shù)文學史著作和教學工作者仍然沿襲了這種思路，講解過于重視作品的社會性和政治性，闡釋流于空泛和程式化，忽視了文學的藝術(shù)審美，教師在分析思想內(nèi)容時往往滔滔不絕，長篇大論，而在分析作品藝術(shù)特性時，往往如蜻蜓點水，三言五語，交代而過。而這種做法，既不能很好地引起學生學習古代文學的興趣，又不能較快地提高他們的寫作能力和欣賞作品的水平，對于藝術(shù)類院校的學生來說更是如此。我們說，既然社會生活本身是豐富多彩的，那么，文學作為社會生活的反映，其評價標準也應該是多維的而不是一元的，這就要求我們在教學中應該有意識地注意從多角度、全方位地思考，絕對不能僅僅從單一的社會學的角度去評價作家作品。正是基于這樣一種理解，在古代文學教學中，我們要改變傳統(tǒng)的教學重點，嘗試以藝術(shù)鑒賞為重點。在講解作品時，力求挖掘作品的藝術(shù)性，詳細分析作品的藝術(shù)效果。實踐證明，這樣講，既能引起學生的學習興趣，又能較快地提高他們欣賞作品的水平和寫作能力，深受學生的歡迎。

（四）教學方式從單一的課堂講授轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N教學方法的綜合運用。教學方法的改革是教學改革的重要組成部分，將固定的教學內(nèi)容用什么合適的方式予以表現(xiàn)是每一位教學工作者必須思考的問題?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）“知之”與“樂之”的橋梁在于“好之”，即興趣，如何把學生學習的動機和目的調(diào)動起來，讓學生主動去學，樂意去學，是古代文學教學乃至整個教學工作的核心環(huán)節(jié)。而藝術(shù)類院校甚至普通本科院校許多學生對古代文學不感興趣固然與整個社會環(huán)境的影響有關(guān)，當然也與古代文學課程與教學本身有關(guān)。就教材來說，我們目前使用的朱東潤先生主編的《中國歷代文學作品選》存在有濃厚的政治傾向，從而與現(xiàn)今多元化價值取向不相符合，更重要的是其采用的繁體字對藝術(shù)類院校學生的接受構(gòu)成了很大的障礙，使學生閱讀和掌握時極其困難和吃力，從而讓很多學生望而卻步、興趣銳減。不僅如此，還有一個很重要的原因就是很多教師的課堂教學成了學生的催眠曲。傳統(tǒng)教學方法“填鴨式”的滿堂灌教學，早已不能滿足學生的胃口，學生也希望并且愿意更多地參與到教學活動中來，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。教學有法而無定法，這就要求教師應盡量多使用一些好的教學方法，提高學生的興趣，爭取達到較為理想的教學效果。我們在這方面就注意做了如下一些努力：一是努力讓學生參與到課堂中，讓學生成為學習的主體，具體做法是預先設置具有吸引力的討論題目讓學生在課前預習準備，然后在課堂上再分組討論，然后每組選派代表上講臺陳述自己的觀點，最后進行師生共同總結(jié)，得出比較一致的結(jié)論。這樣，改革現(xiàn)行的“填鴨式”知識灌輸?shù)慕虒W模式，建構(gòu)起一種教與學并重，突出學生接受過程中的主體性的教學模式。實踐證明，這樣的做法很適合藝術(shù)類學生愛表現(xiàn)自我的特點，既讓學生覺得很新鮮，也能充分調(diào)動學生的積極性，還能鍛煉學生的綜合能力，教學效果很好。二是結(jié)合現(xiàn)代高科技和先進教學手段，根據(jù)藝術(shù)類學生的愛好，注意在講課中廣泛運用多媒體教學手段，不僅把重要的知識點和關(guān)鍵詞以投影的形式予以表現(xiàn)，而且經(jīng)常選取一些有價值有代表性意義的視頻音頻內(nèi)容在課堂上予以播放，在視覺上給學生以較大的刺激。由于課件配以音樂、圖像、風景，且具有抒情性很強的精辟解說詞，就很容易把學生帶入到詩詞、小說、戲劇等詩情畫意的優(yōu)美情境中，去領略古代文學的博大精深，并因之產(chǎn)生審美上的愉悅之感。比如，在講每一朝代文學背景的時候，我們就經(jīng)常借助中央10臺《探索·發(fā)現(xiàn)》中的“中華文明五千年”節(jié)目幫助學生了解當時的歷史背景，收到了較好的教學效果。又如，在講戲曲部分時，我們就在合適的時候，給學生播放由白先勇先生改編的青春版《牡丹亭》，從而讓學生在輕松娛樂中從感性角度體味古典戲劇的內(nèi)在魅力。類似做法在課堂教學中多次運用，這里就不再一一列舉?？傊@些系列課件的運用，改變了過去“填鴨式”的教學方式，既節(jié)省了課堂教學時間，提高了教學效率，又強化了教學重點，還充分激發(fā)了學生的參與意識，加深了學生對知識點的記憶。并最終提高了學生學習古代文學的興趣，收到了更好的教學效果。

（五）考核驗收從期末單一閉卷形式考核轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N考核方式的綜合運用。在傳統(tǒng)古代文學教學中，往往是在一學期結(jié)束后由任課教師出一份試卷，所有學習這門課的同學集中在同一時間、同一地點進行考試，然后老師根據(jù)卷面答題情況判定分數(shù)。實踐證明，這種方法弊端很多。比如，無法調(diào)動學生平時學習的積極性和主動性；最終成績并不能完全反映學生平時學習的努力程度；不利于學生分析和解決問題能力的培養(yǎng)和提高，等等。為了改變這種現(xiàn)狀，我們在考核方式上進行了大幅度的改革，將閉卷考試與課堂提問、專題報告、論文寫作等方法相結(jié)合，以便能夠更為準確地檢測學生的水平與能力，避免高分低能現(xiàn)象的發(fā)生。在考查學生知識的系統(tǒng)性、完整性的同時，著重考查學生的知識運用、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。具體的做法是：最終成績由平時成績和期末成績兩部分組成，兩部分分別占總成績的40%和60%。其中的平時成績又由課堂表現(xiàn)的10%和三次小論文的30%組成。通過考核方式的改革，避免了傳統(tǒng)考核方式的諸多弊端，更為重要的是加強了學生學習能力的培養(yǎng)。長期的實踐證明，這種做法不僅是合理的而且是可行的，效果很好。

(刁生虎，中國傳媒大學文學院)