迷失在無(wú)語(yǔ)的別情

“黯然消魂者，惟別而已矣”。（江淹《別賦》）離別自古就是傷感凄涼的代名詞，無(wú)數(shù)文人墨客或哀怨或纏綿或悲涼的筆觸，寫就了一首首別情的悲歌：“明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚”，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，“飛絮落花時(shí)候，一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁”……在一切別離的悲歌中，柳永的《雨霖鈴》“余恨無(wú)窮，余味不盡”，總能給我們一份別樣的感動(dòng)。

一、一幕戲景

“每首詩(shī)都自成一種境界，無(wú)論是作者還是讀者：在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前”。（朱光潛《詩(shī)論》）讀柳永的《雨霖鈴》就如同在看一幕人生世相的戲曲：有場(chǎng)景“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚、驟雨初歇”，有情事“都門帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)”，有主人公細(xì)膩的情態(tài)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”甚至于詩(shī)人別后的萬(wàn)千愁緒“應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”……詩(shī)人將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞，盡情地鋪敘衍展，整個(gè)送別的場(chǎng)景、過(guò)程以及不同時(shí)空?qǐng)鼍爸腥宋锴楦行膽B(tài)的變化，無(wú)不細(xì)致鮮活。離別之境本是詩(shī)人人生的一個(gè)剎那、一個(gè)片斷，是有限的、稍縱即逝的，但作者卻將自己人生的一個(gè)剎那定格在筆下，使它成了終古，成為了一幕超越時(shí)間的恒久的“戲景”。在對(duì)這幕“戲景”的觀照中，我們感受著詩(shī)人淋漓盡致的真情，也重溫著自己似曾相識(shí)的情感經(jīng)歷，如癡如醉，如夢(mèng)似幻。

二、兩般景致

“微妙則耐思，而景中有情”，這首詞為人所津津樂(lè)道的莫過(guò)于情景的交合。詞中的景既有別離時(shí)分的實(shí)景，又有詞人設(shè)想的別后之景。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚、驟雨初歇”，是詞人和友人離別時(shí)的實(shí)景。寒蟬、長(zhǎng)亭、日暮，平淡的意象，交織在一起，繪出的是濃得化不開的“離人心上秋”，一下子就把人帶入離別的愁苦之中?！绑E雨初歇”，大雨剛過(guò)，清新爽朗，按理說(shuō)應(yīng)是一幅“樂(lè)景”，但因驟雨而暫緩的離別至此卻再?zèng)]有拖延的借口，一面是催發(fā)的蘭舟，一面是不舍的離人和濃濃的離愁，清新爽朗的背景更反襯了離人的萬(wàn)千離愁。這一寫法正如同《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”，在楊柳飄拂的春日，卻不得不踏上未知而遙遙的征途，“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！保ㄍ醴蛑Z(yǔ)）這該是怎樣的一份痛！

詞中的虛景更是深受世人稱道，被譽(yù)為千古名句?！澳钊ト?、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！薄敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！倍际窃~人想象的別后之景。前者壯闊、蒼茫，后者凄迷、秀麗，風(fēng)格迥異。前者廣袤低沉的江面、無(wú)邊的煙波暮靄，后者拂曉時(shí)分，涼風(fēng)殘?jiān)孪?，搖曳的楊柳，無(wú)不浸透著詞人黯淡凄楚的離愁。在呈現(xiàn)于字面的景與情之外，這兩處虛景還有著不見于字面的景與情：前者是漂流的一葉扁舟，煢煢孑立的游人，以及游人心中的茫然惆悵。后者是一個(gè)難眠的拂曉，漸去漸遠(yuǎn)的身影，和詞人酒醒之后心中永遠(yuǎn)的愧疚懷念。

兩般景致，無(wú)論是實(shí)景還是詞人設(shè)想的虛景，無(wú)論是闊大、蒼茫還是清麗，冷清，都滿含千種風(fēng)情，都是濃情勃發(fā)的好景致，“真所謂善傳神者。”（李攀龍《草堂詩(shī)·余雋》

三、三種言語(yǔ)

一首離別的詞，應(yīng)有千言萬(wàn)語(yǔ)。在這首詞中，卻讓我們感受到靜默的震撼。離別時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”；離別后“便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”前者是無(wú)語(yǔ)可說(shuō)，后者是無(wú)人可說(shuō)，雖然無(wú)語(yǔ)，卻“別有憂愁暗恨生”，道出了離別的種種心緒。

“且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢?！保馈耳Q沖天》）雖自稱“奉旨填詞”，但仕途的無(wú)望，對(duì)于敏感、多才、始終惦念著“黃金榜”的柳永仍不失為沉重的打擊。“幸有意中人，堪尋訪”，煙花之地的風(fēng)塵女子，是并不勢(shì)力的，并不因其落拓而奚落他，反和他依偎風(fēng)流，共享青春。一個(gè)個(gè)紅顏知己，一段段短暫溫馨的歡聚，撫慰了柳永心中的創(chuàng)傷和失意，成了他孑然旅途中唯一的安慰。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，看似拓開了，達(dá)觀了，實(shí)際上，一個(gè)“忍”字，寫盡了柳永心中無(wú)人能知的心酸，對(duì)仕途功名不絕如縷的眷戀。所以他痛苦又執(zhí)著地選擇了對(duì)自我生活和溫情的背叛，選擇了離別。而在“千里煙波，暮靄沉沉”的景致中，我們又不難感知柳永對(duì)未來(lái)前途的迷茫惆悵。一個(gè)選擇背棄生活的人，一個(gè)對(duì)未來(lái)無(wú)望的男人，面對(duì)將別的知音，還能說(shuō)些什么呢？這是怎樣一個(gè)痛苦難堪的時(shí)刻，所以手緊緊地握著，唯有默默的淚水，卻無(wú)語(yǔ)可說(shuō)。

“無(wú)人可說(shuō)”與此不同。李商隱有詩(shī)云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！币?yàn)橛泄苍捨鞔爸畷r(shí)，即便凄涼的巴山夜雨也多了一分脈脈溫情，值得保存，留待相聚時(shí)談起。但于柳永，共話西窗是一個(gè)永難實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，當(dāng)他還是放不下心頭的仕途名利之夢(mèng)，踏上旅途之時(shí)，便已將心愛的女人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在身后，知音不再，“萬(wàn)般方寸，但飲恨、脈脈同誰(shuí)語(yǔ)？”便縱有良辰美景、萬(wàn)種風(fēng)情，人生于他又有何意義？如果無(wú)語(yǔ)可說(shuō)，承載的是離愁、悔恨、內(nèi)疚，那么無(wú)人可說(shuō)，則直接指向柳永生命的空白和虛無(wú)。

除了“無(wú)語(yǔ)可說(shuō)”、“無(wú)人可說(shuō)”，這首詞中還有發(fā)自詞人心靈深處的“自我言說(shuō)”?！澳钊ト?、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，直至“便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”，可以說(shuō)都是詞人內(nèi)心矛盾的獨(dú)白。一是已拋之身后的紅顏知己和無(wú)數(shù)歡愉的綺夢(mèng)，一是茫然坎坷的行役和無(wú)數(shù)孤獨(dú)的時(shí)光。而在兩相矛盾之中，詞人陷入了難以解脫的惶惑、迷茫、擔(dān)憂之中。茫茫江面之上，重重暮靄煙波之下那葉不知漂向何方的扁舟正是柳永未來(lái)人生的寫照。別后的人生對(duì)詞人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于蒼白虛幻的夢(mèng)影！

一幕戲景、兩般景致、三種言語(yǔ)，這種別開生面的寫境、寫景、寫情，是柳永詞藝術(shù)表現(xiàn)上的杰出創(chuàng)造。正如清人馮煦在《宋六十一家詞選·例言》中所說(shuō)的“耆卿詞曲處能直，密處能疏，險(xiǎn)處能平，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而處之自然，自是北宋巨手?！?/p>

（胡紅梅，徐州高等師范學(xué)校）