站在田漢故居前

章　驥

當(dāng)初之夢

1987年4月，一群熱愛戲劇藝術(shù)、執(zhí)著于戲劇事業(yè)的戲劇期刊主編們聚會在山東青島?！疤餄h戲劇獎”，成為這次聚會中談?wù)摰米疃?、重?fù)得最頻繁的一個詞。

當(dāng)時，全國戲劇事業(yè)正陷入低谷，眾多有識之士正在為賦予戲劇藝術(shù)以新的動能、新的活力而苦苦思索。如何跟上改革開放和市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢，將戲劇事業(yè)融入整個社會前進(jìn)的潮流、激勵戲劇創(chuàng)作和理論評論的繁榮和發(fā)展?這同樣是戲劇專業(yè)雜志一些普通戲劇工作者們深思的問題。經(jīng)過幾番討論，大家相信，一年一度為戲劇創(chuàng)作和理論成果評獎，是獎掖、激勵戲劇家們勤奮進(jìn)取的有力機(jī)制。而以田漢這位功績卓越的戲劇戰(zhàn)士之名，以田漢身上那種昂揚奮發(fā)的戲劇精神之名，正可作為全國戲劇工作者克服艱難、不斷進(jìn)取的一股動力、一面旗幟。

“田漢戲劇獎”像一塊璞玉，經(jīng)過縝密細(xì)致的打磨，終于閃爍出晶瑩剔透的光澤；又像一塊烏金，經(jīng)過頑強(qiáng)不懈的開采，終于釋放出動人心魄的能量。“田漢戲劇獎”的誕生，注定將伴隨中國戲劇事業(yè)一路同行，為戲劇藝術(shù)發(fā)出自己的光和熱。

當(dāng)年lO月，由福建《福建戲劇》、上?！渡虾騽　贰⑸綎|《戲劇叢刊》、浙江《戲文》、江蘇《劇影月報》、安徽《安徽新戲》、江西《影劇新作》等主辦的首屆“田漢戲劇獎”在廈門舉行。評委會對前一年發(fā)表在各刊物上的戲劇文學(xué)作品、理論評論作品進(jìn)行了全面深入的評價，評選出一批精品佳作，并于同年十二月對作者進(jìn)行了表彰。由此，這個獎項的性質(zhì)、規(guī)模、內(nèi)容、章程等也基本定了下來。

真誠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u獎態(tài)度，樸素、求實的行事風(fēng)格，吸引了全國戲劇界和眾多媒體的目光。來自各地戲劇工作者的來信來電絡(luò)繹不絕，紛紛詢問評獎細(xì)則和條件，踴躍參與；新華社、中新社和各地報紙、電臺電視臺等均以大量篇幅予以報道。

“田漢戲劇獎”聲譽(yù)鵲起。此后，它每年如期舉辦，參加的期刊也逐年增加，由華東地區(qū)向全國鋪展。“田漢戲劇獎”所到各地，不僅受到了戲劇界人士的普遍關(guān)注，也得到了各地黨和政府部門及文化、新聞界的大力支持。特別是中國文聯(lián)主席、中國田漢基金會理事長周巍峙以及戲劇界老前輩張庚、葛一虹等，對“田漢戲劇獎”傾注了極大的關(guān)心。他們或蒞會指導(dǎo)，或致電祝賀，或諄諄囑咐，希望“田漢戲劇獎”發(fā)揚對戲劇事業(yè)的執(zhí)著與奉獻(xiàn)精神，不斷鞏固、發(fā)展、提高，“畢其一生，鍥而不舍，鞠躬盡瘁!”

令人欣喜的是，隨著“田漢戲劇獎”影響的不斷擴(kuò)大，參評作品的質(zhì)量和數(shù)量也不斷提高，無論是劇本還是論文，既注重對戲劇本體和戲劇傳統(tǒng)的把握和堅持，又充滿了對現(xiàn)實的關(guān)照和對戲劇創(chuàng)作現(xiàn)狀的關(guān)注，具有相當(dāng)?shù)膹V度與深度。獲獎?wù)咧?，既有全國著名的劇作家、理論家，又有脫穎而出的后起之秀和名不見經(jīng)傳的業(yè)余作者?！耙回瀼膰?yán)、寧缺毋濫”，“公平、公開、公正”的評獎原則，樹立并展示了“田漢戲劇獎”良好的公眾形象。一部部優(yōu)秀文本由此走向舞臺，走向講堂，成為享譽(yù)四方的精品力作；_批批優(yōu)秀人才由此開花結(jié)果，生根發(fā)芽，成為各地戲劇創(chuàng)作、理論事業(yè)的棟梁。“田漢戲劇獎”為戲劇創(chuàng)作的繁榮和戲劇新秀的涌現(xiàn)，搭建了一個寬闊的平臺。綜觀歷屆獲獎劇作，《戲劇叢刊》的戲曲《東方第一霸主》、話劇《工人世家》；《影劇新作》的采茶戲《遠(yuǎn)山》；《戲文》的新編劇《將門之子》、音樂劇《五姑娘》；《劇影月報》的揚劇《皮九辣子》、淮劇《太陽花》；《福建藝術(shù)》的閩劇《天鵝宴》、《孫尚香》；《安徽新戲》的新編歷史故事劇《袁世凱裝瘋》；《劇作家》的戲曲《幕內(nèi)內(nèi)幕》；《藝?！返默F(xiàn)代戲曲《老表軼事》；《東方藝術(shù)》的現(xiàn)代戲《村官李天成》；《戲劇文學(xué)》的歷史故事劇《石頭城傳奇》、《歪梨娘娘》；《四川戲劇》的戲曲《好人壞女人》、《當(dāng)代戲劇》的歌劇《昭君》、商洛花鼓《月亮光光》《上海戲劇》的話劇《留守女士》、《商鞅》等等大批精品力作，在全國戲劇界均享矧。很高的聲譽(yù)，產(chǎn)生了很大的影響。此外，《戲劇藝術(shù)》的《重提“戲劇觀”》、《論“現(xiàn)代戲曲”》、《西方當(dāng)代社會科學(xué)理論對戲劇學(xué)的影響》等論文，觀念新穎、論述精到，對當(dāng)代戲劇理論的發(fā)展具有一定的推動作用?！疤餄h戲劇獎”既為戲劇專業(yè)人士提供了展現(xiàn)才華的平臺、激勵進(jìn)取的動力，又為廣大戲劇愛好者貢獻(xiàn)了優(yōu)秀的精神食糧和藝術(shù)享受，繁榮了全國戲劇舞臺。

然而，透過璞玉的輝光和烏金的熱能，“田漢戲劇獎”的主辦者們發(fā)現(xiàn)，“田漢戲劇獎”更像一棵稚嫩的鐵樹——沒有數(shù)十年甚至上百年精心培植和澆灌，沒有持之以恒的辛勞付出，是不會有馥郁馨香的豐碩收獲的。這種發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，唯有走過二十年艱辛歷程的人們才感受得更為深切。

“田漢戲劇獎”是一個由戲劇期刊聯(lián)合發(fā)起的民間獎項。在戲劇和期刊業(yè)不景氣的情況下，期刊自身也面臨著困難一一經(jīng)費短缺，人手不足，活動難辦……而這些問題自然地會反映在“田漢戲劇獎”的舉辦上。也曾幾夜愁思，但每次都下定決心，咬緊牙關(guān)，繼續(xù)堅持下去。

功夫不負(fù)苦心人?！疤餄h戲劇獎”不僅克服了種種困難，而且日益壯大，成為全國戲劇界著名品牌之一。究其原因，來自幾代戲劇人的苦苦追求、默默奉獻(xiàn)，來自千萬愛戲者的心心相印、殷殷期許；來自于社會各界有關(guān)方面的深深注目和源源支持。他們，組成了一種巨大的力量，而這力量的源泉，正是田漢的戲劇藝術(shù)精神。

戲劇之魂

田漢(1898—1968)，中國現(xiàn)代戲劇奠基人之一、戲曲改革的先驅(qū)者。他一生創(chuàng)作了包括《關(guān)漢卿》、《白蛇傳》、《江漢漁歌》等一百多部戲劇作品，題材涉及古今中外，體裁包括話劇、戲曲、歌劇和電影。田漢的一生，不僅留下了彪炳千秋的傳世杰作，而且留下了萬古留芳的戲劇精神。

田漢的戲劇精神，博大精深，本文無法作出全面而深刻的闡述。但“田漢戲劇獎”的創(chuàng)辦和運作，正是在這種戲劇精神的統(tǒng)領(lǐng)下，努力追尋著這“戲劇之魂”而探索前進(jìn)的。我們聯(lián)想最多、感受最深的是——

田漢戲劇精神最鮮明而突出地表現(xiàn)在歷史感和責(zé)任感方面。他的創(chuàng)作與行為都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出愛國精神、民族意識與民本思想?！皣琛备柙~能出自田漢之手，正是由于田漢具有這樣博大的胸懷。他把戲劇看作是與國運、民心緊密相連的一種“運動”，這種“戲劇運動”具有著生動的廣泛性。它以作品立基建礎(chǔ)，以活動普及繁榮。而這正是戲劇期刊的任務(wù)。為什么要在艱辛?xí)r刻創(chuàng)辦“田漢戲劇獎”？就是因這種歷史感和責(zé)任感使然。戲劇期刊必須融入當(dāng)代的戲劇運動，成為戲劇人展示才藝的平臺；成為劇作家、理論家與讀者、觀眾的紐帶。期刊即是靜態(tài)的，又是動態(tài)的，因為它始終隨著戲劇運動的浪潮翻騰。

田漢戲劇精神是具有開放性與創(chuàng)造性的精神。它是一個廣涉古與今、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實主義與浪漫主義的系統(tǒng)現(xiàn)象。這些矛盾在田漢的心中、腦中、筆下、言下得到了奇妙的融合。其融合的基點，就是中華民族優(yōu)秀文化與現(xiàn)代意識的深度結(jié)合。這也就是“田漢戲劇獎”所倡導(dǎo)與追尋的創(chuàng)作與理論的創(chuàng)新精神，而且在實際上成為其評獎的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?；仡櫴拍陙怼疤餄h戲劇獎”評選出的優(yōu)秀劇作與理論文稿，正是沿著田漢戲劇藝術(shù)的探索之路，在新的時代與現(xiàn)實中艱苦實踐的結(jié)果。田漢在其豐富實踐和深刻思考中提供的成果與經(jīng)驗，正生動地反映出“百花齊放、百家爭鳴”的豐厚內(nèi)涵，因而具有長久的啟示和指導(dǎo)意義。

田漢的戲劇精神彰顯著鮮明的“苦干”、“硬干”特點。他強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)運動應(yīng)該由民間硬干起來，萬不能依附草木，要靠自己的實力去實行自己的計劃?！边@種精神在田漢的藝術(shù)生涯中充滿著生動、感人的事例，不僅反映在創(chuàng)作上的“苦干”，也表現(xiàn)在推動戲劇運動、維護(hù)集體利益，救助困難同仁等諸多方面?？喔傻牧α吭慈?，正來自于田漢對藝術(shù)的虔誠和執(zhí)著，來自于對人民的真心和坦誠。固然，我們今天所處的時代與田漢早年的境遇已大不相同，然而那種“要靠自己的實力去實行自己的計劃”的苦干實干精神，卻是永久的勵志之言。“田漢戲劇獎”就是在這種精神的鼓勵下創(chuàng)辦起來的，更是在這種精神的支持下堅持下來的。

田漢戲劇精神中又一個亮點，是一個“誠”字。他相信“一誠可以救萬惡”，強(qiáng)調(diào)“不誠無物”。這當(dāng)然表現(xiàn)在其藝術(shù)作品中對國家、對民族、對時代、對人民之誠，也表現(xiàn)在辦事之誠、對人之誠、為人之誠。誠則有信，誠信才有人格魅力。無論何時何地，田漢的身邊總是團(tuán)結(jié)著一大批戲劇人，被譽(yù)為“梨園一代宗師”。“田漢戲劇獎”也是以“誠”開篇，又以“誠”繼后的。這特別明顯地表現(xiàn)在評獎的準(zhǔn)則和運作上。公正、公平、公開，不作表面文章，而是實實在在的體現(xiàn)。十九年來，從未發(fā)現(xiàn)評獎運作中的“黑點”、糾紛。正是一個“誠”字，使“田漢戲劇獎”不僅能堅持下來，而且能擴(kuò)大開來，把作者和讀者的心緊緊地團(tuán)結(jié)在一起。

假如說，“田漢戲劇獎”確因其所作的貢獻(xiàn)而引人注目，那正是它一貫秉承、堅持和弘揚了田漢戲劇精神的結(jié)果。若還有不足和不完善的地方，那也正是對田漢戲劇精神體會不深、行之不力的結(jié)果。而堅持將“田漢戲劇獎”辦得更好，當(dāng)然還是要對田漢戲劇精神進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和研究，結(jié)合現(xiàn)實探索實踐。田漢的時代有其優(yōu)勢和困難，今天的時代也有其優(yōu)勢和困難，但為國、為民、為戲劇事業(yè)苦干實干的精神則是一致的。

曹禺說：“田漢就是一部中國現(xiàn)代戲劇史?！毕难苷f：“田漢是現(xiàn)代的關(guān)漢卿，是中國的戲劇魂?！钡拇_，在田漢的身上，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代中國戲劇的精神，那就是強(qiáng)烈的愛國主義和社會責(zé)任感、關(guān)注生活的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格、為人民大眾服務(wù)的創(chuàng)作宗旨以及為藝術(shù)孜孜以求的苦干精神……這，正是中國現(xiàn)代戲劇之魂。

田漢的藝術(shù)信念充盈著強(qiáng)烈的愛國精神、民族意識和社會責(zé)任感。他從不將戲劇看作小范圍的文人雅玩或案頭清供，也從不把戲劇當(dāng)作純技藝的個人私活。他認(rèn)為從事戲劇工作就是從事“戲劇運動”，而“戲劇運動”就是要把戲劇的創(chuàng)作、演出與時代、社會和群眾緊密地聯(lián)系起來，達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一、藝術(shù)與思想的統(tǒng)一。上世紀(jì)二十年代創(chuàng)立“南國藝術(shù)運動”，三十年代參與左翼戲劇運動，四十年代投身抗日民主戲劇運動，田漢始終將他的藝術(shù)實踐同國家前途、民族命運結(jié)合起來。他的作品中，始終躍動著時代的脈搏，具有強(qiáng)烈的生命力和感召力。

田漢的藝術(shù)創(chuàng)造圍繞著體驗現(xiàn)實、關(guān)注社會、貼近群眾這一核心。無論是古代題材還是現(xiàn)實題材，無論是改編故事還是原創(chuàng)作品，都將眼光關(guān)注社會現(xiàn)實和大眾呼聲。不管內(nèi)容還是形式，“古為今用”、“洋為中用”的特點，在田漢筆下體現(xiàn)得尤為突出。因此，田漢的作品表現(xiàn)出以現(xiàn)實主義風(fēng)格為主、浪漫主義風(fēng)格為輔的中國特色，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義和深厚的藝術(shù)感染力。

田漢的藝術(shù)追求體現(xiàn)著兼收并蓄、博采眾長、融會貫通的主張。他從來沒有把中國傳統(tǒng)的戲曲與新興的話劇對立起來，也從來沒有把“現(xiàn)代性”與“民族性”割裂開來，從而成功地將戲劇藝術(shù)發(fā)展的“現(xiàn)代性”與傳統(tǒng)獨具的“民族性”結(jié)合成一個有機(jī)互補(bǔ)的整體。除了戲劇和電影，田漢在詩歌、音樂、文藝?yán)碚撃酥琳軐W(xué)、歷史、政治等方面均具有相當(dāng)?shù)某删?。豐厚精深而又駁雜多樣的學(xué)養(yǎng)，同樣是兼容并包、博呆眾長的藝術(shù)精神的映現(xiàn)。

田漢藝術(shù)精神、戲劇之魂，對于當(dāng)今戲劇工作者來說，都應(yīng)是畢生追求的目標(biāo)、永遠(yuǎn)的激勵和鞭策。而“田漢戲劇獎”近二十年所一貫秉承、堅持和弘揚的，正是田漢藝術(shù)精神那為國為民、堅忍苦干、開放包容、博采眾長的豐富內(nèi)涵。

希望之路

如今的戲劇藝術(shù)，早已是一項寂寞的事業(yè)。相比于舞臺上的絢麗多彩、論壇上的激揚雄辯和領(lǐng)獎臺上的無限風(fēng)光，劇本創(chuàng)作和理論研究工作是寂寞的，劇作者和理論評論工作者的生活境遇大都是清苦的。這，幾乎是一個普遍現(xiàn)象。

然而，回首田漢生活的年代，戲劇，尤其是劇本創(chuàng)作和藝術(shù)教育，不正是在“消得人憔悴”的“燈火闌珊處”嗎?在遠(yuǎn)比今天更為艱苦的情況下，田漢為所有戲劇人作出了榜樣。

況且，寂寞應(yīng)該是藝術(shù)活動不可缺少的境界。演員的靚麗風(fēng)采，從跌打滾爬、刻苦磨練中得來；劇作的轟動效應(yīng)，從作家夜以繼日、不輟筆耕中得來；理論的豐碩成果，則從論者博學(xué)敏記、修煉推敲得來。而且在絢爛之后，他們往往更需要一種平和寂靜的心態(tài)，擺脫周圍的喧囂和紛雜，以總結(jié)得失，以為指導(dǎo)，于再次寂寞中走向另一個輝煌。沒有沉著冷靜的心境和氛圍，沒有耐得寂寞的定力和韌性，沒有慕道者般的苦干、硬干精神，是絕不可能有藝術(shù)上的突破的。

“田漢戲劇獎”自始至終將眼光投射于戲劇藝術(shù)中最需要寂寞的部分——劇本和理論。劇本乃一劇之本，理論是藝術(shù)之燈。沒有劇本，舞臺的輝煌、明星的閃爍就無從談起；沒有理論，藝術(shù)的優(yōu)劣、戲劇的走向便失去了準(zhǔn)星。這是戲劇生存和發(fā)展的重中之重。如果這兩個領(lǐng)域失去堅持和守望，中國戲劇事業(yè)將面臨釜底抽薪的崩潰境地。這絕非危言聳聽。

“田漢戲劇獎”自始至終都陪伴著這兩個領(lǐng)域中披荊斬棘、踽踽獨行的人們。他們以自身的思想修養(yǎng)、藝術(shù)造詣和不懈努力，默默創(chuàng)造著屬于整個社會的精神財富。盡管出自于他們之手的作品，有些取得了很大的影響，得到了很高的榮譽(yù)，但他們依然默默無聞。他們的精神，是值得敬佩的。他們的精神就是田漢戲劇精神的延伸和發(fā)展。

應(yīng)該深刻地認(rèn)識到，處在多元文化猛烈沖擊、藝術(shù)市場嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下的當(dāng)代戲劇，除有著不斷求索、努力創(chuàng)新以擺脫困境的任務(wù)之外，更有著傳承、發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命。中國戲劇是中華文化的瑰寶，是弘揚民族精神、建設(shè)物質(zhì)和精神文明同步協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧社會的重要力量。我國的戲劇藝術(shù)有著廣泛而又濃厚的群眾基礎(chǔ)。她既是精英化的，又是大眾化的；她既是藝術(shù)化的，又是社會化的；她既是古老的，又是現(xiàn)代的。作為廣大人民群眾的內(nèi)在精神訴求，作為現(xiàn)代最為普及的藝術(shù)形式(凡電影、電視、廣播乃至主持、演講等等都離不開戲劇表演藝術(shù)，都離不開戲劇性的內(nèi)核)，她是屬于整個人類社會的。因此，繁榮發(fā)展戲劇事業(yè)，戲劇工作者責(zé)無旁貸、任重道遠(yuǎn)。而要做到這一點，必須首先繼承和發(fā)揚田漢鍥而不舍、鞠躬盡瘁、把一生奉獻(xiàn)給戲劇事業(yè)的精神。

“田漢戲劇獎”將繼續(xù)保持公正廉潔的評獎風(fēng)格。長期以來，無論評委還是獲獎?wù)?，所獲的報酬與獎金與他們的付出相比，均是微不足道的。最近組委會決定，自第二十屆開始，所有獲獎?wù)邔]有一分錢的獎金。這個決定的倡議者不是別人，正是獲獎?wù)邆冏约骸Ｔu委和獲獎?wù)咭恢抡J(rèn)為，“公生威、廉生明”，經(jīng)費的缺乏固然是阻礙“田漢戲劇獎”規(guī)模和影響的瓶頸，但與商業(yè)化保持適當(dāng)?shù)木嚯x有利于保持藝術(shù)的純潔和評獎的獨立?！疤餄h戲劇獎”必須繼續(xù)嚴(yán)格遵循公正、公平、公開的競爭原則，始終堅持“三無”——無私心、無后門、無送禮，追求并保持自己的個性，真正評出特色、評出水平、評出質(zhì)量。

“田漢戲劇獎”將繼續(xù)發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)優(yōu)秀戲劇人才，鼓勵戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新。長期以來，“田漢戲劇獎”用客觀中肯的眼光評出了一大批有潛力、有前途的青年戲劇工作者。他們中，有的才華不為人知，卻因一部作品獲獎而受到重視，成為所在院團(tuán)、學(xué)府的骨干力量；有的本不從事戲劇專業(yè)，出于興趣愛好創(chuàng)作的作品被慧眼相中，倍受鼓舞而筆耕不輟，終于成為戲劇大家庭的一員。相當(dāng)數(shù)量的獲獎作品是因為吸收借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新的結(jié)晶，盡管有些還不成熟，但這種實踐卻能夠體現(xiàn)戲劇藝術(shù)與時俱進(jìn)的當(dāng)代價值。這些作品和作者，無疑將成為“田漢戲劇獎”愈來愈重視的對象。

“田漢戲劇獎”將繼續(xù)推動理論評論與創(chuàng)作的齊頭并進(jìn)。創(chuàng)作與理論，好比烏之兩翼，車之雙輪，是戲劇飛行前進(jìn)的不可缺一的發(fā)動機(jī)。時刻關(guān)注創(chuàng)作動態(tài)和理論思潮，推動健康、客觀、實事求是的理論、評論建設(shè)，營造百花齊放、百家爭鳴的藝術(shù)氛圍，自然也是“田漢戲劇獎”的一貫要求。

所有戲劇工作者都應(yīng)該堅信，在_個全面建設(shè)小康社會、迎來中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程里，在一個物質(zhì)文明和精神文明和諧同步發(fā)展的時代中，戲劇杰作必將涌現(xiàn)，戲劇大師必將誕生。作為人類有史以來最古老而又最年輕的藝術(shù)形式之一，戲劇，必將煥發(fā)出歷久彌新的光彩、熱能和芬芳。

當(dāng)此時，我們該做些什么？

前人已為我們作出了榜樣。

永嘉路371號，田漢故居。在這幢上海極普通的弄堂房子里，田漢曾于1942年至1945年在此居住，同時也作為他舉辦南國藝術(shù)學(xué)院，傾心講學(xué)、埋頭著述的場所。如今，逡巡在那逼仄的書屋閣樓、扶梯走廊間，我們還是會肅然起敬。雖然一切已不再重現(xiàn)，但只要是熱愛戲劇藝術(shù)的人們，仿佛還能聽得見當(dāng)年那開課的陣陣鈴聲、朗朗書聲，聽得見田漢那平緩而堅定的腳步聲和話語聲。

時光，已從二十世紀(jì)流入了二十一世紀(jì)?！疤餄h戲劇獎”才剛剛邁出了第一步。

如今的“田漢戲劇獎”，已被全國戲劇界人士譽(yù)為“戲劇大海中揚起的一片風(fēng)帆、戲劇困境中的一簇篝火”。是的，她無意在戲劇王國中爭地位，卻愿為戲劇事業(yè)爭天下。讓我們深深祝愿這一片風(fēng)帆越飛越遠(yuǎn)，這一簇篝火越燒越旺！

責(zé)任編輯 天慧