繼往開(kāi)來(lái)　擁抱明天

那是1998年的初冬。王品素先生的女兒瞿曉丹在電話那頭傳來(lái)了低沉的聲音說(shuō)：“我媽媽在12月11日8點(diǎn)30分去世了……”12月28日，我們?cè)谏虾｝埲A殯儀館告別大廳送了王先生最后一程，這么多年過(guò)去了，那被哈達(dá)和菊花簇?fù)碇乃倪z容、大廳的莊嚴(yán)和凝重仍歷歷在目。

王先生早年學(xué)習(xí)西洋美聲唱法，多年從事傳統(tǒng)美聲唱法教學(xué)。遵照文化部指示，上海音樂(lè)學(xué)院在1958年開(kāi)設(shè)了民族班，從此開(kāi)始為少數(shù)民族培養(yǎng)聲樂(lè)人才。王先生接受了領(lǐng)導(dǎo)交給她的重任，成了新中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)的拓荒者。她從接手藏族學(xué)生才旦卓瑪開(kāi)始，就以開(kāi)拓者的勇氣和智慧，走在這一新課題的學(xué)術(shù)前沿，以全新的教學(xué)理念，對(duì)才旦卓瑪進(jìn)行了有針對(duì)性的切實(shí)可行的教學(xué)方案，使之在不長(zhǎng)的時(shí)間里成效顯著。她的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)那個(gè)年代不太暢通的傳播方式，在圈內(nèi)廣為流傳。

我深感幸運(yùn)的是：從我開(kāi)始邁進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)這道門(mén)檻的那天起，就有了王先生成功的先例供我學(xué)習(xí)、借鑒，也使我堅(jiān)定了獻(xiàn)身新疆民族聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)的信念。

二十世紀(jì)七十年代初，我有機(jī)會(huì)拜見(jiàn)我心儀已久的王先生。當(dāng)她得知我來(lái)自遙遠(yuǎn)的新疆時(shí)，更表現(xiàn)出極大的熱情。我們一見(jiàn)如故，心靈相通。她平易近人，極具親和力，給我的第一印象就是她和她的名字一樣那么樸實(shí)真誠(chéng)。她給我上課，卻在努力捕捉我的真實(shí)感受。在她的課上，我學(xué)到的不只是歌唱發(fā)聲技藝上的知識(shí)，身為聲樂(lè)教師，重要的是我學(xué)習(xí)了她的教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度。她謙虛地與我共同探討新疆維吾爾、哈薩克、塔吉克等民族音樂(lè)風(fēng)格及語(yǔ)言特點(diǎn)，十分專(zhuān)注地傾聽(tīng)我的見(jiàn)解。

多年來(lái)，我接手過(guò)維吾爾、哈薩克、蒙克、柯?tīng)柨俗巍⑺?、錫伯、回、漢等新疆眾多不同民族不同風(fēng)格的聲樂(lè)學(xué)生，我努力以王品素先生為楷模，像她那樣去實(shí)踐、去創(chuàng)業(yè)、去奉獻(xiàn)。在我多年的聲樂(lè)教學(xué)中，我想應(yīng)該提到的是對(duì)王宏偉^①的教學(xué)。若干年中，我注重培養(yǎng)他全方位的歌唱能力。課堂上給他的曲目涉及古今中外，使他能以良好的基本功底融入他擅長(zhǎng)演唱的極具西部特色的民族聲樂(lè)作品中。如今，他嘹亮的歌聲不僅唱遍中華大地，并已走出國(guó)門(mén)走向世界。另外，還有一位維吾爾族女中音努爾古麗·艾沙②在這里也值得一提。她在央視舉辦的第七屆、第九屆歌手大賽上兩度獲獎(jiǎng)，是維吾爾族有史以來(lái)第一個(gè)能運(yùn)用花腔技術(shù)的女中音。她在校學(xué)習(xí)了較多的歐洲傳統(tǒng)歌劇選曲或藝術(shù)歌曲，全面的歌唱能力使她能用已有的歌唱基本技能自如地駕馭一些有一定難度的維吾爾民歌和創(chuàng)作歌曲，還能演唱一些漢族的民歌風(fēng)創(chuàng)作歌曲和藝術(shù)歌曲。她的演唱曲目涵蓋了多民族、多風(fēng)格，可以說(shuō)她是“跨界”或者“無(wú)界”歌手。這些年來(lái)，我在民族聲樂(lè)教學(xué)上盡我所能，如果小有成果的話，也就算是王品素先生的教學(xué)思想在新疆的成功實(shí)踐吧。

王品素先生為我們國(guó)家民族聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)，已載入史冊(cè)。如今，在構(gòu)建和諧社會(huì)這個(gè)大前提下，我們應(yīng)該做什么？怎么做？王先生畢生的實(shí)踐給了我們很好的啟迪。我想從下面這些問(wèn)題的切入點(diǎn)說(shuō)開(kāi)去。

一、 建立尊師愛(ài)生、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本保證。

王品素是學(xué)生的良師益友。在課堂上，她對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，一絲不茍；在課下，她和藹可親，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。她和學(xué)生感情融洽，不時(shí)從學(xué)生那里反饋信息，換位思考，尋找最佳切入點(diǎn)，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。她的學(xué)生愛(ài)戴她、尊敬她、信任她。在這樣和諧溫馨的大環(huán)境中學(xué)習(xí)，自然是很快會(huì)出成績(jī)的。學(xué)生的屢屢佳績(jī)是對(duì)老師的最好回報(bào)。王先生十分珍視這些回報(bào)，她認(rèn)為這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。

歷史在前進(jìn)，時(shí)代在變化。被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂工程師”的教師這個(gè)稱(chēng)號(hào)所肩負(fù)的使命迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。這個(gè)挑戰(zhàn)在于教師首先應(yīng)有自省：我是否有一個(gè)純凈的靈魂？我該去塑造一個(gè)什么樣的靈魂？聲樂(lè)課是一對(duì)一的十分個(gè)體化的教學(xué)，尤其需要師生間的真摯互動(dòng)和信息反饋，從而構(gòu)成一個(gè)實(shí)實(shí)在在的尊師愛(ài)生的平臺(tái)，既教書(shū)也育人。師生間的心理默契、心靈感應(yīng)也常常直接影響著教學(xué)的進(jìn)程。愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)寬松的心理空間，他會(huì)有更大的余地發(fā)揮你傳授給他的知識(shí)。若在尊師愛(ài)生這個(gè)天平上教師以師道尊嚴(yán)的重，讓天平向“尊師”這個(gè)方向傾斜，索取多于奉獻(xiàn)，強(qiáng)求學(xué)生一定要這樣或那樣，教學(xué)效果將適得其反。我想，作為聲樂(lè)教師，應(yīng)有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)積累，有一定的歌唱藝術(shù)水準(zhǔn)，有淵博的理論知識(shí)，有應(yīng)對(duì)各種類(lèi)型嗓音的能力，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，循循善誘，誨人不倦，我想這是作為聲樂(lè)教師最起碼應(yīng)具備的品質(zhì)吧。

當(dāng)前我們國(guó)家的聲樂(lè)教師隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)是為新世紀(jì)建功立業(yè)的一支極富活力的群體。人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，物質(zhì)文明高速發(fā)展，精神文明的提升也與之相匹配，這樣才能在從物質(zhì)到精神，再?gòu)木竦轿镔|(zhì)這個(gè)良性循環(huán)中使人類(lèi)社會(huì)生活進(jìn)入一個(gè)美好的新天地。音樂(lè)和歌唱是人類(lèi)文明的象征，它賦予人類(lèi)以“愛(ài)”這個(gè)永恒的主題，盡管王品素先生已離我們遠(yuǎn)去，但她那對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生對(duì)周?chē)磺腥顺錆M(mǎn)愛(ài)心的精神絕不過(guò)時(shí)，在我們所處的新的歷史時(shí)期，我們應(yīng)以王先生為代表的老一輩聲樂(lè)教育家為楷模，來(lái)詮釋我們中華民族有著幾千年歷史的尊師愛(ài)生優(yōu)良傳統(tǒng)，去譜寫(xiě)有時(shí)代特征的師生情誼的新篇章。

二、 建立以人為本的聲樂(lè)教學(xué)觀念，摒棄門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，因人而異，因材施教。

作為一門(mén)科學(xué)，歌唱發(fā)聲有著它共同的理論基礎(chǔ)。但聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程猶如一個(gè)制造樂(lè)器的過(guò)程，這個(gè)樂(lè)器元件的擁有者就是每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的個(gè)人。教師應(yīng)在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上，將這些富于個(gè)性的元件整合并制造出一件件不同的樂(lè)器。聲樂(lè)課沿襲歷史傳承下來(lái)的個(gè)別授課的方式至今還沒(méi)有更好的其它方式來(lái)代替，這就要求教師必須有針對(duì)性地面對(duì)這些個(gè)體，發(fā)現(xiàn)他們嗓音的個(gè)性特征，從而設(shè)計(jì)他們的發(fā)展前景，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分展現(xiàn)學(xué)生最好的一面。這對(duì)教師來(lái)說(shuō)確實(shí)有難度，不過(guò)我想，作為聲樂(lè)教師能經(jīng)歷一些這樣的挑戰(zhàn)，并努力有所作為，那是不枉此生的。

從王品素先生的教學(xué)過(guò)程我們可以看到，她時(shí)刻緊扣基本環(huán)節(jié)，把歌唱發(fā)聲基本原理靈活運(yùn)用于每一個(gè)不同的教學(xué)對(duì)象身上。她遵循傳統(tǒng)卻又不為傳統(tǒng)束縛，做到了古為今用，洋為中用。她教才旦卓瑪時(shí)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)藏戲，力圖從語(yǔ)言特點(diǎn)求得藏語(yǔ)的最佳樂(lè)音狀態(tài)，找到其內(nèi)在的規(guī)律。在她的指導(dǎo)下，才旦卓瑪?shù)囊羯訄A潤(rùn)豐滿(mǎn)了，唱起藏歌不僅未失風(fēng)格還更為美妙動(dòng)聽(tīng)。她首唱的《唱支山歌給黨聽(tīng)》至今還感人至深。才旦卓瑪今天已經(jīng)年近七旬，還常常出現(xiàn)在舞臺(tái)上、熒屏中。王先生教何繼光時(shí)，先去學(xué)習(xí)湖南高腔，然后為何繼光調(diào)整了音色，使他的歌聲有了泛音，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。她教黃英、曹燕珍等實(shí)力派的漢族歌手時(shí)，又研究了大量的中國(guó)戲曲、中國(guó)古典歌曲和民族歌劇。來(lái)自新疆的哈薩克女高音古蘭有著原生狀態(tài)的花腔技巧，于是王先生決定完全以西洋傳統(tǒng)的花腔女高音的基本方法去訓(xùn)練她，幾年的學(xué)習(xí)后古蘭不僅在演唱哈薩克民族聲樂(lè)作品時(shí)技巧更成熟，音色也有了張力，還能完成一些高難度的歐洲經(jīng)典聲樂(lè)作品。王先生一直反對(duì)以“唱法”劃界，她的教學(xué)碩果驗(yàn)證了她的見(jiàn)解：歌唱藝術(shù)的基本原則是統(tǒng)一的、相通的、無(wú)界的，而對(duì)于每一個(gè)人的教學(xué)卻應(yīng)從基礎(chǔ)訓(xùn)練開(kāi)始注重其風(fēng)格、特點(diǎn)，張揚(yáng)其個(gè)性，以使歌壇呈現(xiàn)百花齊放、色彩斑斕的繁榮景象。

五千年文明史的中華大地，有十三億人口、五十六個(gè)民族，每個(gè)地區(qū)每個(gè)民族都有數(shù)不清的民族民間音樂(lè)，還有不同的歷史悠久的戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)傳統(tǒng)，這些都是音樂(lè)工作者和聲樂(lè)教育工作者取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富。當(dāng)然，真正做到把這些寶貴的財(cái)富融入我們的聲樂(lè)教學(xué)和歌唱藝術(shù)實(shí)踐中，沒(méi)有去俯首傾聽(tīng)民族民間的歌唱藝術(shù)的精神，沒(méi)有艱苦務(wù)實(shí)的研究思考的精神，是難以做到的。這不是給自己圈定學(xué)一個(gè)什么唱法，參加某個(gè)比賽獲得一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)然后一夜成名那么來(lái)得容易。這些年，一種追逐名利不求甚解的浮華之風(fēng)在一些年輕人中盛行，“三種唱法”的劃界助長(zhǎng)了這一風(fēng)氣，后果是制約了歌唱事業(yè)的發(fā)展，也埋沒(méi)了不少真正有才華的青年歌手。從聲樂(lè)科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的身體都是一件不同的樂(lè)器，偉大的男高音卡魯索說(shuō)：“有多少歌唱家就有多少唱法。”多年以前，大師就在現(xiàn)實(shí)和科學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上表明了對(duì)不同唱法的認(rèn)同，這也說(shuō)明把歌唱方法僅僅歸納為“三種”并不科學(xué)?？上驳氖?，近幾年有識(shí)之士已發(fā)現(xiàn)并努力糾正這種“唱法”界定造成的后果。但是想迎來(lái)一個(gè)嶄新的局面，還需我們做艱苦的工作，不拘一格降人才。

三、 聲樂(lè)教師應(yīng)具有謙虛內(nèi)斂、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的良好品德。

王先生謙虛隨和，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。她一生教學(xué)碩果累累卻從不張揚(yáng)，她學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚卻從不夸夸其談，她不做表面文章而長(zhǎng)期默默無(wú)聞地耕耘在教學(xué)第一線，為推動(dòng)民族聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血。就在她病重的日子，只要一有精力，她就努力去到少數(shù)民族地區(qū)傾聽(tīng)那里的歌唱，體驗(yàn)?zāi)抢锏拿褡屣L(fēng)情。改革開(kāi)放的春風(fēng)席卷中華大地，上海音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)迎來(lái)了又一個(gè)繁榮的時(shí)期。她的學(xué)生大多來(lái)自邊遠(yuǎn)貧困的少數(shù)民族地區(qū)。盡管她個(gè)人力量是有限的，但她用她可能的力量資助很多少數(shù)民族學(xué)生，使他們能完成學(xué)業(yè)，成為新時(shí)期的少數(shù)民族歌手。她在復(fù)興中路的那間不寬暢的公寓，成了多民族的大家庭。按照王品素先生的學(xué)術(shù)水平和威望，在許多聲樂(lè)大賽中，她都有資格成為評(píng)委的人選。然而她常婉言謝絕，希望把更多的時(shí)間和精力用在課堂教學(xué)上，多做實(shí)際工作。她認(rèn)為聲樂(lè)比賽只是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年歌手的手段之一，并非唯一成材之道。

按照王先生的學(xué)識(shí)、地位，她應(yīng)該是最早富起來(lái)的一批知名人士之一，而她除了國(guó)家給予的大家都有的待遇外，沒(méi)有另辟財(cái)路。她給她的家人沒(méi)有留下豐厚的物質(zhì)遺產(chǎn)，卻給后代留下了寶貴的精神財(cái)富。我從王先生身上學(xué)到的不只是專(zhuān)業(yè)上的知識(shí)，更多的是怎樣做一個(gè)好教師，怎樣做個(gè)好人。為此，她永遠(yuǎn)是我的恩師！

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮沖擊著所有教育工作者的靈魂。盡管如今不必像武訓(xùn)當(dāng)年那樣苦行僧式地去辦義學(xué)，但聲樂(lè)教師是謙遜務(wù)實(shí)地去做學(xué)問(wèn)，還是夸夸其談地追逐名利？是為國(guó)家為社會(huì)多培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，還是將學(xué)生作為謀取個(gè)人私利的籌碼？我想，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，教師的天職依然被深深呼喚著的，那就是奉獻(xiàn)精神。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蓖跗匪叵壬央x我們遠(yuǎn)去，但她的音容笑貌至今仍在我們心間。她的精神風(fēng)范、道德品質(zhì)永不過(guò)時(shí)。本人雖已不再年輕，但作為晚輩，我以為，對(duì)先生最高的紀(jì)念，就是以我的綿薄之力和我的同行們攜手努力，去創(chuàng)造未來(lái)，擁抱明天。

①總政歌舞團(tuán)獨(dú)唱演員，“步步高”杯第九屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)得主。

齊宏恩 新疆藝術(shù)學(xué)院教授，中央民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院客座教授

（責(zé)任編輯 張寧）