讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)

人類(lèi)社會(huì)最重要、最基本的活動(dòng)是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了美。正如馬克思早就指出的，世界是“按照美的規(guī)律來(lái)塑造”的，“社會(huì)的進(jìn)步是人類(lèi)追求美的結(jié)晶”。愛(ài)美，是人類(lèi)在千萬(wàn)年勞動(dòng)中自然形成的一種天性，人的大腦已經(jīng)具有美的生理機(jī)制。凡是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的一切以及創(chuàng)造的一切，無(wú)不包含美的因素。作為教育，德、智、體、勞中都孕育了美，滲透著美。語(yǔ)文教學(xué)更應(yīng)如此。因此，我們必須在語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化美育功能，發(fā)揮美育功能，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)！

作為中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)美有一個(gè)全新的、全面的、深刻的認(rèn)識(shí)和理解，從而能積極地、自覺(jué)地、主動(dòng)地、科學(xué)地在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中充分認(rèn)識(shí)美、感悟美、體驗(yàn)美、發(fā)揮美、塑造美，使中學(xué)語(yǔ)文教育能滲透美育功能，顯示美育手段，達(dá)到美的藝術(shù)境界。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此。很多語(yǔ)文教師并沒(méi)有對(duì)此引起足夠的重視，美育還局限或停留在少數(shù)人的研究探索上。在多數(shù)語(yǔ)文課堂上，美僅僅處于自然流露階段，還沒(méi)有形成鮮明的美育觀(guān)念和強(qiáng)烈的美育意識(shí)，因而也缺乏自覺(jué)的美育傾向，缺乏積極的美育探索，缺乏扎實(shí)的美育實(shí)踐。特別是在高考、中考指揮棒的左右和影響下，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式的束縛和阻礙，枯燥乏味的文本解析，五花八門(mén)的題海戰(zhàn)術(shù)，斤斤計(jì)較的分?jǐn)?shù)名次，仍然嚴(yán)重地抑制了美育在學(xué)生心靈中的萌發(fā)，阻礙了學(xué)生在思想上的熏陶，喪失了行動(dòng)中的追求。這樣的語(yǔ)文教學(xué)將毫無(wú)美的顯示、美的表現(xiàn)、美的滲透、美的熏陶，結(jié)果只能成為制造應(yīng)試者的工具；這樣的語(yǔ)文教學(xué)也只能走進(jìn)枯燥乏味、空洞說(shuō)教的死胡同！

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充滿(mǎn)著美的魅力，洋溢著美的情感，追求著美的享受，創(chuàng)造著美的感悟，實(shí)踐著美的升華。語(yǔ)文教學(xué)必須遵循美的原則，按照美的規(guī)律進(jìn)行。要充分體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)中美的三維結(jié)構(gòu)：教學(xué)文本所蘊(yùn)涵的美、教學(xué)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的美和教學(xué)對(duì)象所感受的美。這三維結(jié)構(gòu)又表現(xiàn)出復(fù)雜的審美關(guān)系：主要有教師從文本中感悟體驗(yàn)出的審美關(guān)系；學(xué)生自己對(duì)文本所感受體味出的審美關(guān)系；學(xué)生又以教師為中介間接認(rèn)識(shí)理解的審美關(guān)系；學(xué)生從教師教學(xué)藝術(shù)手段中享受體驗(yàn)出的審美關(guān)系；教師又從學(xué)生的反饋反思中發(fā)現(xiàn)的審美關(guān)系等等。在這一系列的審美關(guān)系中，學(xué)生是審美的主體，他們既是美育的對(duì)象，又是美的接受者和感悟者，更是最終體現(xiàn)出美育效果的反應(yīng)者和實(shí)踐者。因而在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮美育功能，必須以育人為目的，從塑造人才出發(fā)，運(yùn)用種種方法，采用種種途徑，使廣大學(xué)生真正能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體會(huì)美、感受美、熱愛(ài)美、享受美、創(chuàng)造美，真正成為美的精靈、美的化身，在他們的靈魂深處激發(fā)美的火花，在行動(dòng)實(shí)踐中顯示出美的光華！

讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)，教師必須是審視美的行家，傳播美的專(zhuān)家，創(chuàng)造美的大家，要積極做美的審視者、熱愛(ài)者、傳播者。

教學(xué)是教師與學(xué)生共同活動(dòng)的雙邊關(guān)系。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師的審美觀(guān)念、審美情趣、審美方式、審美修養(yǎng)都是十分重要的。古人認(rèn)為：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”而在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，教師也必須與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，為培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀人才，思想觀(guān)念不轉(zhuǎn)變是不行的。擺在我們面前的艱巨任務(wù)是：必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美學(xué)理論，認(rèn)真掌握必備的美學(xué)知識(shí)，不斷拓寬自己的審美領(lǐng)域，積極參加審美實(shí)踐，努力培養(yǎng)審美情趣，切實(shí)提高審美修養(yǎng)，這樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中比較透徹地了解和掌握教學(xué)對(duì)象——學(xué)生所存在的一系列審美心理特點(diǎn)，以及男女學(xué)生之間所存在的審美差異，有的放矢地研究和探索語(yǔ)文教學(xué)中的審美途徑和審美方法，使美在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得以充分體現(xiàn)和發(fā)揮。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須做到錘煉美的教學(xué)語(yǔ)言，審視美的教學(xué)儀態(tài)，講究美的教學(xué)技巧。這是讓語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)的首要前提。

教師的教學(xué)語(yǔ)言是否美，是舉足輕重的，直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的成功與否，務(wù)必引起每個(gè)語(yǔ)文教師的重視。我認(rèn)為許多語(yǔ)文教學(xué)的專(zhuān)家、行家和大家，其教學(xué)語(yǔ)言都是美不勝數(shù)的。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基曾明確指出：“教師的語(yǔ)言，在很大程度上，決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率”。語(yǔ)文教師對(duì)美的教學(xué)語(yǔ)言的錘煉，單就教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性而言，就有好多方面值得努力探討。例如在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)調(diào)必須做到“好聽(tīng)”、“動(dòng)聽(tīng)”，讓學(xué)生不僅入耳更要入心；要富有氣勢(shì)激情，富有抑揚(yáng)頓挫，富有美感效應(yīng)，竭力避免那些病吟式、念經(jīng)式、報(bào)告式和吼叫式。教師優(yōu)美的語(yǔ)句伴隨著精美的語(yǔ)調(diào)，帶給學(xué)生的是一種輕松悅耳的愉悅感，能喚起學(xué)生積極昂揚(yáng)的亢奮情緒，逗引他們極其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入如癡如醉的優(yōu)美境界，真可謂一聽(tīng)其聲，即見(jiàn)其情，完全處于賞心悅目的一種美感之中，真正獲得美的藝術(shù)享受。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師美的語(yǔ)調(diào)還能制造出課內(nèi)特有的教學(xué)氛圍。君不見(jiàn)那些卓有成效的教學(xué)名師在他們的語(yǔ)文課上常以或親切溫和、或昂揚(yáng)歡快、或莊嚴(yán)鄭重、或滑稽幽默的語(yǔ)調(diào)，渲染氣氛，制造意境，使學(xué)生能緊緊地隨你問(wèn)而思、隨你引而發(fā)、隨你逗而樂(lè)，心甘情愿地受你支配，被你主宰，與你產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。這樣他們除了獲得豐富的知識(shí)以外，還能經(jīng)受情感上的審美體驗(yàn)，獲得心靈上、思想上和精神上的滿(mǎn)足。

同時(shí)，在賞析和教學(xué)文學(xué)作品時(shí)，教師的教學(xué)語(yǔ)調(diào)應(yīng)參與美的品質(zhì)的融聚，無(wú)論通讀還是賞析，均應(yīng)使語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出描摹意境、再造形象、完成美感的效應(yīng)。可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，錘煉美的教學(xué)語(yǔ)言是多么重要！

在語(yǔ)文教學(xué)中教師還必須重視美的教學(xué)儀態(tài)?？鬃釉羁讨赋觯骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師儀態(tài)端莊秀美，舉止落落大方，會(huì)給學(xué)生以良好的示范作用、影響作用和訓(xùn)導(dǎo)作用。一個(gè)良好的教師總會(huì)在儀表方面給學(xué)生一個(gè)“美”的形象，從而在語(yǔ)文教學(xué)中閃現(xiàn)美的光芒，產(chǎn)生美的效應(yīng)。教師的儀態(tài)美在其服飾上、發(fā)型上都要表露出內(nèi)在修養(yǎng)和精神文明，符合民族習(xí)慣、年齡特征、職業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)出時(shí)代的精神、鮮明的個(gè)性和社會(huì)的風(fēng)尚，既要整潔、質(zhì)樸、又要莊重大方，給學(xué)生以樸素美、自然美的熏陶。教師還要在教態(tài)上講究美、顯示美、表現(xiàn)美。所謂教態(tài)美，實(shí)際就是在神經(jīng)中樞的統(tǒng)一號(hào)令下，準(zhǔn)確而富有美感地適用手臂、足部和語(yǔ)言聲調(diào)，特別是面部表情的傳遞顯示來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。只有當(dāng)教師的動(dòng)態(tài)形象真切、自然、恰當(dāng)?shù)胤蠈W(xué)生的心理需要，對(duì)他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激時(shí)，才能在他們的內(nèi)心深處產(chǎn)生審美情感，激發(fā)和引起審美愉悅，從而形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)趨力和向心力，才能在師生之間碰撞出互相親近、互相信任、互相尊重的情感火花，從而“親其師而信其道”。教師和藹可親、平易近人的良好教態(tài)，必然會(huì)培養(yǎng)出學(xué)生的心靈美和行為美，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到優(yōu)質(zhì)的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須講究美的教學(xué)技巧。教學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。教師講究美的教學(xué)技巧，較好地適用美的規(guī)律去設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，學(xué)生就必然會(huì)感到學(xué)得愉悅；學(xué)得輕松、學(xué)得扎實(shí)，使語(yǔ)文課堂，真正變?yōu)橐环N藝術(shù)的享受。這是語(yǔ)文教學(xué)的一種理想境界，應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜不倦的追求。

美的教學(xué)技巧當(dāng)然是多方面的，有教學(xué)的和諧美、教學(xué)的節(jié)奏美、教學(xué)的板書(shū)美等等。其中教學(xué)的和諧美，是最為重要的。所謂和諧美，是指教學(xué)進(jìn)入配合恰當(dāng)、協(xié)調(diào)默契的最佳狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)是一種師與生、教與學(xué)的雙邊雙向活動(dòng)，需要教師與學(xué)生的密切協(xié)調(diào)、自然配合方能奏效。在語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，讀與寫(xiě)、聽(tīng)與說(shuō)、講與練、知識(shí)與技能、語(yǔ)言與表達(dá)都置于一個(gè)融洽和諧的地位，將語(yǔ)文教學(xué)臻于一個(gè)非常良好的氛圍中，通過(guò)教師對(duì)文本中藝術(shù)形象的入情入理、細(xì)致入微、扣人心弦的剖析講解，開(kāi)啟學(xué)生心智的既豐富又單純、既活潑又有序的教學(xué)藝術(shù)，由此產(chǎn)生的“你中有我，我中有你”的師生情感的自然流動(dòng)與不斷升華，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的和諧美。

同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中還必須注重節(jié)奏美。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分體現(xiàn)“一張一弛，文武之道”的原則，教學(xué)中的節(jié)奏盡量做到快慢適宜、動(dòng)靜交織、配合得當(dāng)。課堂氣氛不要始終高昂、也不要一直低沉；抑揚(yáng)頓挫容易掀起學(xué)生情感的波瀾，而在學(xué)生情緒高昂、興致勃發(fā)、思路豁開(kāi)之時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)地把握時(shí)機(jī)，加重教學(xué)分量，高度協(xié)調(diào)他們的學(xué)習(xí)注意力，使學(xué)習(xí)進(jìn)入高潮狀態(tài)。在教學(xué)中亦莊亦諧是很有成效的。在講課時(shí)，音調(diào)高低適度、節(jié)奏緩急適宜、舉手投足適體，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入美的境地。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還須講究板書(shū)設(shè)計(jì)的美。在實(shí)施教學(xué)之前認(rèn)真斟酌、仔細(xì)推敲，力求教學(xué)板書(shū)能具有啟發(fā)性，發(fā)揮形象、直觀(guān)的作用。由于把教學(xué)的內(nèi)容在黑板上加以系統(tǒng)化、條理化、直觀(guān)化的梳理和再現(xiàn)，從而幫助學(xué)生記憶、分析、消化、鞏固所學(xué)的知識(shí)?？梢?jiàn)，獨(dú)具匠心的美的板書(shū)設(shè)計(jì)，會(huì)給學(xué)生整體性把握知識(shí)和賞心悅目的藝術(shù)享受。

讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)，教師挖掘文本中顯示美的因素，尋找文本中閃爍美的火花，揭示文本中蘊(yùn)涵美的思想，是十分必要的手段。作為教學(xué)三大因素的文本（即教材）是美的熏陶、美的影響、美的感染的重要依據(jù)和關(guān)鍵所在。教材必須為我所用，每篇文章都可以從各個(gè)不同的角度用一雙慧眼去尋找美的因素，發(fā)現(xiàn)美的因素，挖掘美的因素。

首先我們可以從文本中挖掘社會(huì)生活的美。文本（課文）中美的因素是極其豐富的，似浩瀚的大海，如廣袤的沙漠，幾乎囊括了一切美的表現(xiàn)；一篇篇古今中外優(yōu)美的詩(shī)歌、精美的散文、精彩的小說(shuō)、生動(dòng)的劇本，都承載了豐富多彩的美育信息，包括了人類(lèi)文化傳統(tǒng)中各個(gè)領(lǐng)域的積淀，真可謂上至天文、下至地理、草木蟲(chóng)魚(yú)、生光化電、飛禽走獸、世態(tài)人情，無(wú)所不有，包羅萬(wàn)象，猶如生活的萬(wàn)花筒，千姿百態(tài)，美不勝收。

人類(lèi)社會(huì)是復(fù)雜多變的，而社會(huì)美又是靠勞動(dòng)創(chuàng)造的。在創(chuàng)造美的過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，組成了多姿多彩的審美內(nèi)涵。在文本中許多記敘和描寫(xiě)人物活動(dòng)的篇目都閃耀著社會(huì)美的火花，體現(xiàn)出社會(huì)美的價(jià)值。有的展示了勞動(dòng)美，有的展示了斗爭(zhēng)美，有的展示了風(fēng)尚美，有的展示了生活美。只要我們認(rèn)真把握、細(xì)細(xì)品味，就不難發(fā)現(xiàn)這些美的因素。

其次，我們可以從文章中揭示理想情操的美。就古典作品而言，《岳陽(yáng)樓記》抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高思想；《陳情表》則濃烈地表達(dá)了敬老愛(ài)老的孝道思想情感……在教學(xué)中，用這些理想情操的美去感染學(xué)生、影響學(xué)生、熏陶學(xué)生，必然會(huì)產(chǎn)生巨大的教學(xué)魅力，鼓舞學(xué)生樹(shù)雄心、立大志、明理想。

再次在語(yǔ)文教學(xué)中尋找科學(xué)藝術(shù)的美。中學(xué)語(yǔ)文教材中所適用的文本，無(wú)論是文學(xué)作品，還是科技小品都充滿(mǎn)了科學(xué)藝術(shù)的美。在教學(xué)中教師善于將這些精美的文章都當(dāng)成一件件玲瓏剔透的藝術(shù)品，把充溢其中的美的價(jià)值因素尋找出來(lái)、挖掘出來(lái)，讓學(xué)生從中獲得科學(xué)藝術(shù)美的享受。在語(yǔ)文教學(xué)中善于尋找科學(xué)藝術(shù)的美其樂(lè)無(wú)窮！

讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美起來(lái)，不僅是一種深刻的理念，更是一項(xiàng)艱巨的實(shí)踐。解決語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)象，根除傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中枯燥乏味的空洞說(shuō)教的弊端，不斷提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量，以適應(yīng)和推進(jìn)新課程改革向縱深發(fā)展，取得更滿(mǎn)意的效果。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任投身于教育教學(xué)改革的洪流中去，去研究、去探索、去實(shí)踐，讓中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)真正美起來(lái)，使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的園地里百花爭(zhēng)艷，迎來(lái)萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園的美好明天！

（季斌普 江蘇省通州二爻中學(xué)）