正反襯托　相得益彰

夏　軍

烘托陪襯，是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，可以使表現(xiàn)對象顯得更加鮮明突出。

中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)著名文學(xué)家茅盾先生的《風(fēng)景談》，是一篇膾炙人口的散文名篇。文中給我們繪制了六幅畫面，幾乎每幅畫面都運用了烘托陪襯的手法：“沙漠駝鈴”中用駝隊出現(xiàn)前的“最單調(diào)最平板”反襯駝隊出現(xiàn)后的“莊嚴”、“嫵媚”；“石洞雨景”中用城市青年的“百無聊賴”、“從胡鬧中求刺激”反襯延安解放區(qū)青年的精神“高貴”、“生命力旺盛”、“清楚明白生活意義”，用自然的“沉悶”、“寂寞”、“原始”反襯活動其中的人——延安解放區(qū)青年的“怡然自得”；“北國晨號”中用“紅綢子”、“刺刀閃著寒光”、“粉紅的霞色”襯托戰(zhàn)士“嚴肅、堅決、勇敢和高度警覺”的英武形象。

這里只想把鏡頭定格在第三幅畫面“延河夕照”上，來賞析這幅畫面中烘托陪襯手法的運用。

“夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從‘生產(chǎn)生產(chǎn)歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖?，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成滿天的彩霞，河水喧嘩的更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。”（片段原文）

“夕陽在山”，晚霞滿天。一開始，作者就給整個畫面布置了一個暖色背景，竭力渲染出紅紅火火的氛圍，使讀者置身于一個火紅的世界，幾乎要融入其中，合二為一。這還遠遠不夠，“干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)吸收的熱”，“黃土吐熱”，讀者仿佛體察到了環(huán)境的溫?zé)?，畫面的熱烈氣氛更加濃郁?！昂铀疁珳绷?，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走似的”，這里運用夸張的手法，形容河水的多而急，似乎都能沖走河床中的鵝卵石，可見河水也充滿了活力。

就在這樣一個溫暖熱烈、充滿活力的背景中，作者安排畫中主人公——延安兒女出場，“這時候，沿河的山坳里有一隊人，從‘生產(chǎn)生產(chǎn)歸來”。誰能說，在這樣的氛圍中生產(chǎn)、生活的人，不是“彌滿著生命力的人”嗎？

盡管“生產(chǎn)”勞動了一天，他們的談話仍然“興奮”，歌聲仍然“雄壯”，笑聲仍然“爽朗”，甚至“使得河水也似在笑”。他們盡管是文藝工作者，以往很少從事艱辛的田間體力勞動，他們的手，現(xiàn)在都“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭了”，但是從他們的談話聲中，從他們的歌聲中，從他們的笑聲中，卻聽不出訴苦聲、叫屈聲，甚至聽不出絲毫勞累后的微嘆聲——哪怕等待他們的晚飯只是“金黃的小米飯”加上“翠綠的油菜”。這是因為他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認識了生活的人生的意義。

正因如此，更進一層，上蒼似乎也被他們感動了，為之興奮——太陽雖已下山，“卻將它的余輝幻成滿天的彩霞，河水喧嘩的更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫”。

畫面較先前顯得更加熱烈更加具有活力：滿天的彩霞使畫面更加絢爛，再配以水的顏色（“雪白的泡沫”）、水的聲音（“喧嘩”）、水的態(tài)勢（“急”、“沖”、“跌”、“噴”）。這些把延河流水寫得更具活力，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色。這又繼而進一步感化了其中的人——勞累了一天的人們不是疲憊不堪地四處癱坐于地，而是聚在河邊戲水，“把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉”，他們顯得是那樣的怡然自得——這可是“充滿了崇高精神的人類的活動”，“是偉大中之尤其偉大者”！

可見，在這里，暖色的背景、熱烈的氛圍和“生產(chǎn)”的辛勞、生活條件的艱苦，分別從正面和反面烘托出延安兒女“彌滿著生命力”，充滿了崇高的精神。正襯和反襯異曲同工，生命力和崇高精神相得益彰。

（夏 軍，江蘇省海安雙樓職業(yè)高級中學(xué)）