曹 翎
當(dāng)今世界是全球化的世界,教育在這種全球化背景下更日益彰顯出多元化發(fā)展的趨勢。各種文化之間的交流、融合、碰撞早已在社會生活的各個(gè)領(lǐng)域被人們所接受。在世界文化頻繁交流的今天,在教育改革逐步深化的形勢下,尤其是新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施后,高等師范院校的音樂課程設(shè)置也隨著進(jìn)行了調(diào)整。但目前進(jìn)行的調(diào)整顯然還是略有缺憾,即在民族民間音樂教育方面大家更多地關(guān)注到我國各民族民間音樂的交流推廣,對世界其他民族的音樂文化卻很少涉及。
縱觀世界其他國家尤其是音樂教育較為發(fā)達(dá)的國家,他們在重視本土音樂與歐洲音樂的同時(shí),對于世界各民族音樂也都給予了重視,大多已放棄了對德奧音樂的盲目崇拜。從20世紀(jì)90年代以來,各個(gè)發(fā)達(dá)國家包括一些發(fā)展中國家興起了多元文化音樂教育的潮流。
在美國音樂教育中,1994年通過立法的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》把“多元文化教育作為藝術(shù)教育的組成部分,貫穿了從幼兒園到12年級的課程”,并在規(guī)定的9項(xiàng)音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中也特別包括了“理解世界各類音樂”。在澳大利亞,多元文化音樂教育已被官方實(shí)施了13年之久。在英國音樂教育中,非洲、印尼、加勒比以及其他一些地區(qū)的音樂,已被納入學(xué)校開設(shè)的課程之中。南非認(rèn)為音樂課程必須擺脫以歐洲為核心的傳統(tǒng)模式,開始尋求“不同音樂自由交融”的境界。
當(dāng)前我們國家的音樂教育界也正在把目光投向多元文化音樂基礎(chǔ)教育,在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)“尊重藝術(shù)、理解多元文化”,“了解和尊重世界不同民族的音樂傳統(tǒng),通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價(jià)值觀”。在以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)的各個(gè)版本的新教材中也都有所體現(xiàn)。如:人民音樂出版社出版的音樂教科書第13冊中第三單元“歐洲風(fēng)情”,其中包括意大利民歌的學(xué)唱,俄羅斯民歌、愛爾蘭民歌、西班牙樂曲的欣賞等。再如人民音樂出版社出版的音樂教科書第14冊第二單元“非洲的靈感”,從教師用書中提示的教學(xué)目標(biāo)來看,無論從情感態(tài)度與價(jià)值層面,還是知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)的層面上都需要教師以多元音樂文化為基礎(chǔ)去進(jìn)行教學(xué)。
我國高等師范音樂教育專業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)合格的中、小學(xué)音樂教師,是國民音樂教育的“母機(jī)”。面對中小學(xué)音樂教育的全新變化,音樂教育理念的全面更新,我們的高師音樂教育的發(fā)展明顯滯后,僅在多元文化音樂教育方面就存在不足。許多高師的在校生甚至沒有聽說過這方面的知識。試想這些在“歐洲音樂中心論”中成長起來的高師學(xué)生如何能勝任新課標(biāo)倡導(dǎo)的新理念、新教法呢?實(shí)施多元文化音樂教育,關(guān)鍵在教師。
當(dāng)前在歐洲、日本的著名大學(xué)和研究院中,都已開設(shè)了世界民族音樂課程,有的學(xué)校還開設(shè)了演奏世界民族樂器的課程。在美國,凡是參加了全美音樂學(xué)院協(xié)會(NASM)組織的學(xué)院和大學(xué),也都承諾在課程中規(guī)定多元文化音樂教育的內(nèi)容,使學(xué)生用更寬闊的視野去替代西方音樂。因此,“將教授音樂的多元文化方法納入到所有師范音樂教育的各個(gè)階段:各種音樂史、文獻(xiàn)、理論、創(chuàng)作、表演、音樂教育方法的分類、實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”是我們的方向。教師是否具備多元文化音樂教育價(jià)值觀,將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)的效果及新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施。
“在音樂教育中立足本國自己的音樂是必須的,但還不夠。音樂教育要補(bǔ)充的一項(xiàng)目標(biāo)是,個(gè)體應(yīng)在全球視野中立足本國,在互不損失的前提下,在各民族人民之間展開自由的交往與交流?!蔽覀兊母邘熞魳方逃龖?yīng)根據(jù)當(dāng)今音樂教育的發(fā)展趨勢,以多元文化價(jià)值觀來調(diào)整課程結(jié)構(gòu),培養(yǎng)音樂師資,真正做到“面向世界、面向未來”。