牢記歷史　面向和平

20世紀的中國，曾經(jīng)有一段歷史是那樣刻骨銘心;在那場民族存亡的烽火硝煙中，有一群壯士曾經(jīng)是那樣驚天動地……

不知如今的孩子，對那一場民族浩劫有著怎樣的概念？不知如今的國人，對那五位壯士懷有怎樣的情感？亦不知如今的教師，在課堂上是如何傳承歷史與英雄的故事？

讀《盧溝橋烽火》，我們聽到有的孩子竟然高喊“要感謝日寇”;讀《刻骨銘心的國恥》，我們又聽到有的孩子高喊“我們也要來一次東京大屠殺”……

面對孩子對歷史的如此無知，面對孩子那洶涌著的反人性的復仇火焰，我們憂慮，我們不安，我們不得不深深地思索——我們的語文教育，面對那一段歷史，面對那一群英雄，到底該把什么傳承給孩子與未來？是繼續(xù)不斷地強化世襲歷史的恩恩怨怨，還是應(yīng)該引領(lǐng)孩子從歷史與英雄的故事中汲取正義的力量？

忘記歷史就意味著背叛。但牢記歷史是否就一定要延續(xù)仇恨？語文教學中的愛國主義教育該邁著怎樣的步伐與時俱進地前行？

我們以劉發(fā)建老師的《狼牙山五壯士》教學實踐為例來思考這些問題。

教學現(xiàn)場：

〔本篇課文教學的基本流程是：了解學情——你聽說過《狼牙山五壯士》（以下簡稱《壯士》）這個故事嗎;介紹背景——教師介紹抗日戰(zhàn)爭的歷史背景，著重介紹1941年這個非常時期;初讀課文——自學生字，讀通文本，初知大意;理清思路——劃分段落，明確故事的發(fā)展與文本的結(jié)構(gòu);細讀文本——感受五壯士在生死抉擇時對連隊和老百姓的一腔真情;深度挖掘——感受壯士壯烈跳崖時表現(xiàn)出來的寧死不屈、堅不可摧的民族精神;理性思索——讓孩子明白，戰(zhàn)爭過后，教學現(xiàn)場我們該牢記的歷史，我們該前行的方向。下面的教學片段是在第一課時自學生字新詞、讀通課文、了解大意的基礎(chǔ)上進行的?！?/p>

師：下面，老師來當一回連長，請五個男同學扮演五壯士。在連隊轉(zhuǎn)移之前，連長肯定要集合部隊下達命令。下面開始集合。

師：馬寶玉?。ㄎ彝蝗惶岣呱らT。學生的精神為之一振。）

生：到?。ā榜R寶玉”嚇了一跳，其他同學則哈哈大笑。）

師：（走過去握著他的手說）別忘了你現(xiàn)在是班長，是壯士呢！明白了嗎？（該生點點頭。）

師：馬寶玉！

生：到?。ㄔ撋曇舢惓ｍ懥?。有幾個調(diào)皮的男同學還暗暗竊笑。我看了看他們。）

師：葛振林！

生：到！師：宋學義！生：到！……（學生回答一個比一個響亮，一個比一個有氣勢。

課堂里再也沒有人臉上掛著笑容。）

師：同志們！敵人又將對我根據(jù)地發(fā)動新一輪的大掃蕩，雖然一個月來我們堅持游擊戰(zhàn)爭，成功地粉碎了敵人一次又一次的進攻，但是敵人并不甘心失敗，這一次敵人集聚了兩千多人，企圖將我軍一網(wǎng)打盡。面對來勢洶洶的鬼子，為了保護老百姓和保存戰(zhàn)斗力，連隊決定暫時向龍王廟轉(zhuǎn)移，避開敵人的主力。今天交給你們一個艱巨而光榮的任務(wù)，掩護部隊轉(zhuǎn)移。有沒有信心完成任務(wù)！

生：有！有！有……請連長放心！保證完成任務(wù)?。ê⒆觽冮_始興奮緊張起來，戰(zhàn)爭的硝煙正在課堂彌漫。）

師：同學們，你們還真有點壯士的風采。給“壯士們”鼓掌。面對連長的信任和重托，面對來勢洶洶的大批鬼子，五壯士毫不猶豫地接受了掩護任務(wù)。戰(zhàn)斗的結(jié)果如何呢？生：完成掩護任務(wù)后，五壯士英勇跳崖了。

生：完成掩護任務(wù)后，他們沒有退路，就毫不猶豫地跳下懸崖。

生：在彈盡糧絕的時候，五壯士跳崖自盡了。

師：嗯？等一下，“自盡”這個詞用在這里，老師感覺好像有點不對勁。大家說說看。

生：我也感覺有點不恰當，好像有點自殺的味道。難道說五壯士的跳崖是自殺？

師：對呀！五壯士的英勇跳崖怎么會是集體自殺呢？生：“自盡”用在敵人身上還差不多，不能用在五壯士身上。

生：我覺得沒什么不可以，“自盡”就是自殺的意思，五壯士已經(jīng)沒有退路了，只有跳崖自盡，否則就會落到敵人的手里，那會死得更慘。

師：那照你這樣的推想，五壯士是因為害怕死得更慘才跳崖的？他們是怕死鬼了？（全班大笑。）

師：同學們，如果單純從不怕死的角度來看，五壯士的英勇跳崖，好像和我們平常所說的“某某人跳樓自殺、某某人上吊自盡”沒多大區(qū)別。但是，如果仔細想一想，我們平常所說的某某人自殺自盡，往往是因為自己在生活上或者工作學習上碰到了什么困難，覺得自己無法戰(zhàn)勝，就以自殺自盡的方式來逃避。五壯士的英勇跳崖也是為了逃避困難嗎？也是為了他們自己嗎？生：不是！師：那是因為什么？生：他們是為了掩護部隊轉(zhuǎn)移而跳崖的。

生：他們是為了寧死不當亡國奴才跳崖的。

師：對呀，五壯士是為了部隊和老百姓的安全轉(zhuǎn)移，為了打敗日本侵略者，為了保衛(wèi)我們的國家，也是為了我們今天的——生：幸福生活！

師：對呀！所以我們說，五壯士的英勇跳崖，不是為了逃避困難的自殺自盡，而是為了掩護部隊、保衛(wèi)國家的英勇獻身，是英雄本色。大家現(xiàn)在覺得“自盡”用在這里是否有點不恰當呢？（學生紛紛點頭。）

師：好，下面我們再回到剛才講述的戰(zhàn)斗結(jié)果，難道結(jié)果就僅僅是五壯士英勇跳崖？結(jié)果我們的部隊和人民群眾怎么樣了？敵人又怎么樣了？

生：部隊和人民群眾得到掩護，安全轉(zhuǎn)移。敵人上當了。

師：敵人上當，就沒有傷亡？

生：敵人被消滅了很多。

師：對，敵人不僅僅是上了當，中了計，還死傷無數(shù)，傷亡慘重。所以全面來看，戰(zhàn)斗的結(jié)果是——（師板書“戰(zhàn)斗的結(jié)果：部隊和群眾——安全轉(zhuǎn)移敵人——傷亡慘重五壯士——壯烈跳崖”。）

生：老師，我有一個問題，五壯士在勝利完成掩護任務(wù)之后，為什么還要跳崖？師：問得好！首先老師從你的提問中感覺到，你心里很不愿意五壯士就這樣跳崖犧牲，對嗎？（生點點頭。）

師：不希望五壯士就這樣奮勇跳崖的同學，請舉手。（舉手的不到三分之一。）

師：哦！還有這么多同學沒有舉手，我們來聽聽他們的意見。

生：不跳崖行嗎？三面是萬丈懸崖，一面是黑壓壓的鬼子，他們還有退路嗎？

生：除非你派直升飛機去救援。

生：再不跳崖，就等著被鬼子打死。死在鬼子的手里，還不如跳崖。

師：我聽出來了，剛才沒有舉手的同學，其實心里也是不希望五壯士跳崖的，只不過你們非常清楚，五壯士已經(jīng)無路可走了。如果可能的話，我們不但不希望五壯士跳崖犧牲，而且希望五壯士能夠活下來，活到今天，能夠走進我們的教室，給我們講述他們的戰(zhàn)斗故事。對嗎？（大家都點頭。）

師：老師就不明白，五壯士在撤退的時候，為什么要選擇這樣一條沒有退路的絕路呢？難道就沒有別的路可選擇了？請同學們認真閱讀第三自然段。

生：他們是為了把敵人引上絕路，自己才走上絕路的。

生：他們是為了保護人民群眾和連隊主力，才放棄了那一條安全的路，走上絕路的。

師：五個戰(zhàn)士要把大批的敵人全部消滅，在當時的條件下，可以說是不可能的。在敵強我弱的情況下，走上三面懸崖的蓮花瓣，無疑是走上一條死路。五壯士已經(jīng)勝利完成了掩護任務(wù)，而且完全可以選擇一條安全追上部隊的活路，為什么還要舍生求死呢？一條是活路，一條是死路，假如你是班長馬寶玉，你會為自己和戰(zhàn)友選擇哪一條路？

生：我會像班長馬寶玉一樣，選擇絕路，因為只有這樣才能保護人民群眾和連隊主力。

師：同意他的選擇的請舉手。（絕大多數(shù)同學都舉手了，只有四五個沒舉手。）下面我們來聽聽不同的選擇。

生：假如我是班長，我可能會選擇通往主力轉(zhuǎn)移的那條路，因為我們已經(jīng)完成了掩護任務(wù)，而且我們可以跑得快一點，甩掉敵人，追上連隊。那多好呀！生：你跑得快，敵人也照樣跑得快，這樣不就很容易暴露連隊主力嗎？生：作為班長，既然已經(jīng)完成了掩護任務(wù)，就應(yīng)該帶領(lǐng)戰(zhàn)友轉(zhuǎn)移。所以我會選擇通往部隊主力的那條路，帶領(lǐng)戰(zhàn)友和主力部隊會合。

師：是呀，每一個戰(zhàn)士的生命都是寶貴的，作為班長，不但要珍惜自己的生命，更要珍惜戰(zhàn)友的生命。在這生死抉擇的時候，班長到底有沒有為自己和戰(zhàn)友們的生死考慮呢？

生：課文中有這樣一句話“走哪一條路呢”，可以看出班長是經(jīng)過了慎重思考的。

師：從“走哪一條路呢”，的確可以看出班長他們心里也是非常希望自己能夠趕上部隊主力，活著完成任務(wù);同時他們也非常清楚，走上蓮花瓣的后果就只有和敵人血戰(zhàn)到底。在這生死抉擇的關(guān)鍵時刻，五壯士經(jīng)過慎重考慮后，毫不猶豫地走向蓮花瓣，不是不珍愛自己和戰(zhàn)友的生命，而是因為他們深深地愛著人民和連隊，寧可犧牲自己，也不能暴露人民群眾和連隊。（師板書“愛人民愛連隊”。）

生：還有，五壯士他們之所以要把敵人引上絕路，就是想利用有利地形狠狠地打擊敵人，可以消滅更多的鬼子。

師：對呀！到手的鬼子怎么能讓他們給溜了呢？只有把鬼子給消滅了，人民群眾和連隊才能真正安全。

師：同學們，在打完最后一顆手榴彈之后，面對像惡狼一樣撲上來的鬼子，在班長馬寶玉的帶領(lǐng)下，五壯士相繼縱身跳下深谷。請大家大膽地想象一下，當瘋狂的鬼子沖上來，原本想著“抓活的抓活的”，卻發(fā)覺五壯士跳下深谷不見蹤影，鬼子們會怎么想怎么做呢？生：不用說，日本鬼子肯定是氣得哇哇亂叫。

生：鬼子肯定會向懸崖深谷丟炸彈和手榴彈，把懸崖下炸個稀巴爛。

生：鬼子一定會氣得發(fā)瘋，然后舉槍向深谷瘋狂掃射。

師：同學們，你們都猜錯了，鬼子上來后，的確是氣急敗壞，四處尋找五壯士的下落，企圖全部活捉。當他們發(fā)覺五壯士的確是從萬丈懸崖上跳下去的時候，他們沒有放一槍，沒有放一炮，而是集合部隊，列隊向五壯士跳崖處，低頭，莊嚴地行了三個日本軍禮。

生：?。?？不可能吧？（學生頓時騷動起來，有嘰嘰喳喳討論的，有目瞪口呆驚訝的，有搖頭晃腦疑惑的。）

生：劉老師，日本鬼子真有那么好嗎？

生：劉老師，你這話是聽誰說的？課本上可沒有這樣寫呀？生：電影我也看過，根本就沒有這樣的事情，劉老師你是騙人的吧？

生：日本鬼子有多兇殘，你不知道？南京大屠殺三十萬，連婦女小孩都不放過，他們會對五壯士這么有禮貌？

師：日本鬼子的確是世界上最兇殘的侵略者，日本鬼子在南京、在上海、在重慶、在長沙……在中國犯下的滔天罪行我們是永遠都不能忘記的。但是，日本鬼子對五壯士行軍禮一事確實是有根據(jù)的。我軍著名將領(lǐng)楊成武在回憶錄中就提到這件事。事實上，如果日本鬼子像我們大家剛才猜想的那樣，瘋狂掃射，狂轟濫炸，葛振林和宋學義即使被樹枝掛住，也很難有生還的可能。同學們，這可是你死我活的戰(zhàn)場呀，更何況鬼子倒下了一具又一具的尸體，他們會這樣甘心地低下頭顱？請你再好好地朗讀課文的最后一段，聯(lián)系上下文想一想，到底是什么讓瘋狂兇殘的日本鬼子低下頭來，向五壯士致禮？

生：可能是日本鬼子也佩服五壯士的寧死不屈的精神吧。

生：日本鬼子行軍禮，可能是他們也希望自己的軍人能像五壯士一樣寧死不屈。

生：鬼子能夠這樣對五壯士行軍禮，這說明在鬼子眼里，五壯士也是真正的英雄。

師：對，這就是真正的英雄！是五壯士寧死不屈的精神徹底征服了瘋狂的鬼子。當鬼子看到五壯士一個個相繼從懸崖上縱身跳下的身影時，他們一定不敢相信自己的眼睛，他們不相信世界上會有這樣視死如歸的軍人;當鬼子聽到懸崖邊傳來五壯士“打倒日本帝國主義，中國共產(chǎn)黨萬歲”壯烈豪邁的口號聲時，他們的心里一定在發(fā)抖，在發(fā)顫，他們一定不相信自己的耳朵，他們不敢相信世界上會有這樣寧死不屈的軍人。請大家齊讀課文最后一段。（生齊讀課文，個個熱血沸騰，五壯士壯烈跳崖的英雄壯舉，激蕩著每一個人的靈魂。）

師：五壯士壯烈豪邁的口號聲，傳到敵軍耳朵里，令敵軍膽戰(zhàn)心驚;五壯士壯烈豪邁的口號聲，傳到了鬼子司令部，司令官一定在發(fā)抖;五壯士壯烈豪邁的口號聲，傳到日本天皇的皇宮里，日本天皇一定在顫抖。傳到日本國土的上空，讓日本帝國主義明白，堅強不屈的中國人民是永遠不可戰(zhàn)勝的！生：再讀最后一段，蕩氣回腸。

師：同學們，今年是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，狼牙山五壯士壯烈跳崖的故事，讓我們看到了60多年前抗日戰(zhàn)爭的烽火與硝煙，在那腥風血雨的民族浩劫中，在那民族生死存亡的災(zāi)難歲月，無數(shù)的中華兒女以自己的鮮血和生命，與侵略者展開了最為慘烈的戰(zhàn)斗，譜寫了一曲曲堅強不屈的衛(wèi)國戰(zhàn)歌。他們對祖國和人民的熱愛，讓我們看到中國人民對和平的渴望，以及中國人民捍衛(wèi)祖國尊嚴與和平的堅強意志。日本帝國主義在60年前就已經(jīng)倒臺了，他們在堅強不屈的中國人民面前無條件地舉手投降了。但是日本軍國主義會隨時死灰復燃，特別是近年來，日本的軍國主義勢力又開始猖獗，他們修改教科書，他們想美化侵略史。在這和平的歲月，我們要時刻提高警惕，聯(lián)合全世界人民，包括日本人民，一起來維護祖國與世界的和平。中國人民深深地熱愛和平，在“中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館”的網(wǎng)頁上，有這樣兩句醒目的話：讓戰(zhàn)爭成為過去，讓和平書寫未來。

這就是我們中國人民最真誠、最堅定的心聲。

教后反思

《壯士》是一篇老課文，記得讀小學的時候，我的語文老師朱老師朗讀課文時咬牙切齒義憤填膺的神態(tài)，如今如在目前。特別是他那雙憤怒的布滿血絲的眼睛，還有他那滿頭的銀發(fā)一甩一甩地抖動，加上他那近似吶喊的聲音，如今回想起來依然令人熱血沸騰。

我從事語文教學十多年來，每當執(zhí)教《壯士》，都會情不自禁地想起朱老師，情不自禁地像朱老師那樣引導學生感受五壯士對敵人的仇恨，并努力激發(fā)學生對日本帝國主義的仇恨。似乎只有對敵人恨得愈深，才能表明自己對祖國愛得愈深，我們的愛國主義教育才做得更到位。所以在教學中，講得最多、讀得最多的，就是五壯士如何奮勇殺敵的文字，每當讀到“橫七豎八地躺著許多敵人的尸體”、“敵人墜落山澗，粉身碎骨”、“山坡上一陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷”就是孩子們最開心最興奮的時候。

可是近年來，我發(fā)覺孩子們在閱讀這樣的故事時，似乎越來越?jīng)]有了我們兒時的那種激情。很少有孩子像我們小時候那樣聽著朱老師那并不標準的朗讀而熱血沸騰，甚至有的孩子說“我不喜歡讀這樣的故事”。更為糟糕的是，很多老師也不喜歡甚至害怕上這樣的課文，所以在近年來異?；鸨墓_教學場合很難見到《壯士》的風采（當然，原因是多方面的）。

這學期拿到教材，沒想到第一課就是《壯士》。新年第一課，不敢馬虎，遂反復研讀文本，四處搜集資料。當我從官方網(wǎng)站得知“日寇行禮”的史料時，我的心猛地一震——不可能吧！我怎么也不敢相信瘋狂的日寇竟會有這樣的人性舉動?？蛇@是葛老英雄的親口敘述。說實話，這一段史實不知道也就罷了，這下，這課怎么上呀？是講還是不講？不講吧，這可是重要史實;講吧，又勢必要對我們頭腦中的許多習慣性的觀念和思維產(chǎn)生沖擊甚至顛覆，到底該怎么講呢？

我陷入深深的思索：那一段歷史，那一個故事，到底要讓孩子們在課堂上銘記什么？我們在走進那一段歷史的時候，到底該從中汲取什么？我們撥開歷史的硝煙，除了看到血腥拼殺和民族的血淚，還能看到什么？不就是在面對強敵時，壯士英雄源自心底噴涌而出的對祖國和人民的摯愛嗎？不就是壯士以生命的彩虹表達出來的不屈民族精神對敵人的徹底征服嗎？

于是我將教學的重點，由過去的感受五壯士痛擊敵人以及對敵人的仇恨，轉(zhuǎn)移到感受五壯士“愛人民愛連隊”勝過“愛自己”的獻身精神。在教學的立意上，也就是人文精神的拓展，重點放在五壯士壯烈跳崖所表現(xiàn)出來的寧死不屈的民族精神對敵人的征服上，通過揭示敵人的人性的一面，來反襯出中華民族堅強不屈的民族精神的偉大力量。

這一次，我基本上回避了“壯士殺敵”的血腥場面，而這在過去，可以說是無法想象的?！皧^勇殺敵”是壯士的英雄本色之一，感受壯士奮勇殺敵是孩子們最痛快最興奮的;“奮勇殺敵”的過程也是文本落實語文訓練的重點之一，如抓住人物特點具體描寫，按事情發(fā)展順序鋪展，過渡銜接等等。當然這里的“回避”不是刻意的逃避，只是沒有像過去那樣“以殺敵為重點”來感受壯士的英雄本色。

事實上，能反映壯士本色的主要是“狼牙山頂?shù)膲蚜姨隆保赝練硟H僅是次要的方面。從內(nèi)心深處的感受來說，我似乎愈來愈不愿意看到課堂里孩子們因為“橫七豎八地躺著許多敵人的尸體、手榴彈在敵群中開了花”而歡呼雀躍的場面，我覺得有比這些更重要的東西需要孩子們?nèi)ジ惺?，去體驗，去汲取。

事實也正是如此，當知道“日寇行禮”的這一幕時，孩子們震驚了，在隨后的反復朗讀中，他們真切地感受到，五壯士的壯烈一不再展現(xiàn)歷史的血腥跳所表現(xiàn)出來的寧死不屈的民族精神，是世界上任何先進的武器都無法企及的，這種以勇于自我犧牲而徹底征服敵人的民族精神，正是我們的孩子要銘記的，要汲取的。

由此我想到，語文教材中像《壯士》這樣的帶有鮮明主流價值觀的文本，可以說占有相當?shù)谋壤?，在如今多元化的時代，如何對這樣的文本進行科學解讀，如何準確地把握文本的主流價值取向，是一個值得思考的時代命題。這需要我們大家一起去探索。

最后一課”

很遺憾的是，這是一堂很粗糙的家常課，沒有公開教學的精雕細琢，事后想想，有很多的語言訓練點可以做得更扎實更到位。

很不幸的是，我們的下課鈴聲剛剛響起，就傳來葛老英雄的病危消息;隨后，我每天和孩子們在早操之后，一起為葛老英雄祈禱、祝福;再后來，就傳來葛老病逝的噩耗……

我清楚地記得，當我把這噩耗告訴孩子們的時候，他們那一張張剛才還燦爛如花的笑臉，霎時變得肅穆。我能感受到孩子們的心里，充滿了驚愕，寫滿了悲傷……

更不幸的是，我們還沒有從葛老病逝的驚愕與悲傷中恍惚過來，就聽說《壯士》這篇課文已被某些新教材拿下，或者刪除，或者改編……我沒有把這個消息告訴孩子們，我不敢把這樣的“噩耗”告訴他們……沒想到，這一次的教學，也許竟然成了“……

（關(guān)于《壯士》在教材中的去留，請參閱《中國教育報》2005年3月27日的消息《〈狼牙山五壯士〉仍在小學語文課本中使用》——編者）

對話重要的是體會英勇氣概

□陜西 李志遠

我很同意，《壯士》這一課教學不能單純地再現(xiàn)“歷史戰(zhàn)場的血腥場面”，而是要通過描寫這些場面的語句，去感受五壯士的愛國主義精神。我想起了美國大片《拯救大兵瑞恩》，它再現(xiàn)了當年戰(zhàn)爭的殘酷，并且到了無以復加的地步。但是導演是把它用來突出人物的崇高形象，突出人性，教育我們保衛(wèi)和平，為國獻身，為別人的幸福獻身。好的作品總是這樣，它表現(xiàn)戰(zhàn)爭，為的是遠離戰(zhàn)爭;它表現(xiàn)殘酷，為的是珍惜幸福;它表現(xiàn)寧死不屈，為的是激勵我們不斷奮斗。因此，我以為，這一課的教學是不應(yīng)當避開“歷史戰(zhàn)場的血腥場面”的，而是要由此緊緊抓住課文的重點，引導學生認真讀書，討論交流，抓住人物的言行、動作神態(tài)，理解和體會五壯士的英勇氣概和勇于犧牲的精神。當然，我們在展現(xiàn)“歷史戰(zhàn)場的血腥場面”的過程中，要把重點放到五壯士的英雄行為上，引導學生體會五壯士的民族精神，而不應(yīng)離開課文的重點，去渲染“歷史戰(zhàn)場的血腥場面”。

價值觀教育要兼顧語言訓練

□浙江 張祖慶

教師的態(tài)度，有時直接決定了文本將以什么樣的面目出現(xiàn)在學生面前。充滿憤怒、痛斥日寇、振臂高呼、同仇敵愾是一種態(tài)度;冷靜思索、不急不躁、不疾不緩、理性剖析也是一種態(tài)度。兩種態(tài)度傳遞給學生的信息肯定是不一樣的。因此，教師在帶領(lǐng)孩子走進文本之前，先要想一想，學生學習《壯士》這篇課文之后，他們的情感態(tài)度價值觀有怎么樣的體認與變化。

我想，作為和平年代的小學生，他們理應(yīng)通過學習課文對這段歷史有一個大致的了解，這是基點。如果連這點都不落實，那簡直就是對英雄的不敬，對歷史的不忠。在此基礎(chǔ)上，我們要讓學生汲取什么？獲得什么？是再現(xiàn)成為永恒歷史的一幕幕悲慘的畫面，去展現(xiàn)那血淋淋的歷史？還是讓壯士的英氣、骨氣與傲氣植入學生的心田？如果是我，我愿意選擇后者。因為，這段歷史太沉重了，沉重得難以讓十一二歲的孩子去承受。我寧可讓孩子們對歷史只有一個鳥瞰式的了解，不愿意他們稚嫩的肩膀扛上祖輩們的太多的悲傷。

有了這樣的剖析，總體上，我支持劉老師對這篇課文采取新的解讀方式。但是，劉老師在教學的時候，將殲敵的場面全部放棄了，從語文訓練這個角度來看，是比較可惜的——因為這段話畢竟寫得很精彩。在新形勢下，面對傳統(tǒng)的愛國主義教材，語文教師怎么樣在充分把握課文價值觀的基礎(chǔ)上，兼顧與融合語言訓練，做到愛國主義教育的個性化實施、主流價值觀的引領(lǐng)以及語言實踐的和諧統(tǒng)一，值得每一位老師深思。

只想問孩子幾個簡單的問題

□浙江 樓淑建

如果我教這一課，首先，我根本不想談什么“擁抱和平”的空洞口號，這個話題太沉重，也太復雜，僅靠這篇愛國情仇的文章，真的無能為力。如果要談“戰(zhàn)爭”與“和平”的話題，與其花這么多時間在這篇課文上，還不如選用一些新聞和史實，讓孩子們讀讀、看看、交流，因為沒有太多的知情權(quán)，也就沒有太多的發(fā)言權(quán)。

其次，如果真的不想去涉及題外話“最后一課”“和平”和“仇恨”這樣的字眼兒，我想，我們所能做的便是讓孩子去感受那種在特殊年代特殊場合才會具有的如此偉大的愛國精神。當然，所有這一切，還是需要通過語言文字來完成這種熏陶作用，并最終提升孩子的語文素養(yǎng)。

如果我教這一課，我只想問問孩子們幾個問題。第一個問題：讀了這篇課文，有什么地方感覺特別驚詫、激昂、沉痛、悲憤，甚至沒有什么特別感覺都可以。第二個問題：為什么會有這樣的感覺，你問過自己嗎？然后撇開其他原因不談，僅就文本的寫作特色和表達方式重點來談，以學習這篇文章的一些妙處，也可以鼓勵學生對這篇文章進行修改并潤色。第三個問題：記錄戰(zhàn)爭事件的文章很多，你能例舉幾篇，并說說和本文的相同和不同之處嗎？當然，除此之外，這篇課文也可以作為訓練孩子復述故事能力的例子。

再次，劉老師在教學中從正面、側(cè)面、反面來烘托五壯士的英勇氣概、愛國情懷，特別是引用日本人向五壯士脫帽敬禮的史實，更是將“民族魂”渲染到極致。我想，如果我有足夠的勇氣足夠的學識足夠的見地，我也許會引領(lǐng)孩子將問題看得更清楚些。

我會和孩子一起在交流中明白：歷史是不能忘卻的！每一段歷史，是輝煌，是恥辱，都是前輩留給我們的財富。誰都不可否認，教材寫就時，那個時代的讀者無不將所有的恨傾注在這“痛打鬼子”之中，愛有多深，恨有多切;但是，愛國并不等同于戰(zhàn)爭，愛國也并不一定是轟轟烈烈。不同的時代，愛的表達方式也不相同。對于讀書的孩子，民族之愛又有特殊的形式。我會給他們各種真實的資料，如日本人修改教科書的事件等。我也會給他們講述身邊真實的事：在餐館里見到的中日孩子的比較，在我們學校就讀的日本孩子的表現(xiàn)……

我會盡可能用本原的歷史和理性的審視告訴孩子們：五壯士的“壯”在如今又有了新的內(nèi)涵和方向，而且競爭就是從你們開始。

我們不能延續(xù)仇恨

□劉發(fā)建

挖掘文本的人性，意在回避戰(zhàn)場的血腥;回避血腥拼殺，是因為孩子的幼小心靈不能承受如此的殘酷場景。理解當時民族的仇恨，不一定要重新展現(xiàn)血腥的殺人場景。即使對那些惡貫滿盈的罪犯，痛恨得咬牙切齒，我們也不能在課堂里面教孩子去“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。我們的教育要真正面向世界，就要培養(yǎng)世界性的公民意識，打破狹隘的民族視野。我們不能忘記歷史，但是我們也不能因為歷史上曾經(jīng)有過的仇恨而不斷地延續(xù)這種仇恨。

我們播撒捍衛(wèi)和平的信念，不一定就非得不斷地強化對敵人狠狠地打的觀念，也不一定因為眼前的和平隱患而非得不斷地強化和平是遙不可及的夢的說法。嚴格地說，我們不能因為自己弱小，就感到和平的珍貴與難求，也不能因為有一天自己真正強大了就感到可以和平到永遠。說句悲觀一點的話，世界也許永遠不會有完全和平的那一天，但是，我們絕對不能因此而放棄追求和平的信念。當然，這僅僅是我們教師的一種意識，不一定要在課堂上大肆渲染什么和平、戰(zhàn)爭、正義、仇恨等。

我們還是來聽聽溫總理的一段話吧，也許對今天的教師會有所啟發(fā)。

在十屆全國人大三次會議閉幕后的記者招待會上，溫總理在回答印度記者提問時，有這樣一段情深意切的即興發(fā)言：“愿我們同受庇佑，愿我們同受保護，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌，永遠不要仇恨，永遠和平、和平、和平！”

理性處理“日軍行禮”

□山東 陳金銘

就《壯士》一課的教學，我最欣賞的就是劉老師心中樹立了這樣一個指向：不能忘記歷史，但也不能讓歷史的血腥融入學生的血液里。我們不能讓孩子被太濃的歷史血腥澆灌，不能讓他們背負太重的歷史陰影，不能讓他們心中燃起不正常的歷史復仇火焰。我們要做的是讓他們的精神茁壯起來，眼睛明亮起來，步履輕健起來。劉老師在教學中引入了日軍向五壯士行軍禮的內(nèi)容，從而引導學生從歷史的血腥中脫身出來，去體會寶貴的民族精神，我以為這是好的。但，我不以為劉老師已經(jīng)做得盡善盡美了。感悟五壯士殲敵的英勇，是需要的——劉老師在一定程度上回避了這一點。其實完全可以用一個比較簡練的板塊引導學生讀——語文味在語文課上任何時候都不能丟。

另外，劉老師只引入了日軍行軍禮這一部分，可能極易引起學生的誤解，這對要實現(xiàn)的教學目標來說是比較冒險的。實際上老師還可以引入更多的資料，比如日軍侵華的種種史實、有關(guān)日軍在中國的野蠻行徑的資料、孫云曉在十三年前寫的轟動全國的《夏令營的較量》以及日本強占釣魚島、政要參拜靖國神社的種種現(xiàn)實行為……這些史實材料，學生可能不會當堂消化，但，一扇了解歷史、走近歷史、正視歷史的窗戶已經(jīng)打開。走出這扇窗戶，學生學會的是冷靜地思考，構(gòu)建的是一種宏闊的歷史視野。這，才是我們通過《壯士》要讓學生學會的東西。