蘭亭訪古

潘忠泉

蘭亭地處紹興城西南12公里的蘭渚山下，史書記載紹興是我國植蘭最早的地方，漢代又曾在此設立驛亭，故稱蘭亭。素有“天下第一行書”之稱的王羲之《蘭亭集序》成書于此，該地遂為歷代書家朝圣之所。

東晉永和九年(公元353年)三月初三上巳日，王羲之偕同名士謝安、孫綽等42人，為過修楔日會集蘭亭，舉行了一場別開生面的“曲水流觴”活動。他們列坐溪岸兩側(cè)，將酒觴置于清溪之上，任其漂流，酒觴停留之處，此人即興賦詩，共成37首。王羲之將詩匯集，并乘興而作，寫下324字的序文，記下宴集的盛況及與會諸人的觀感，即《蘭亭集序》?！坝篮途拍辏瑲q在癸丑。暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修楔事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情……”《蘭亭集序》是王羲之得意之作，在這篇序文中，光是出現(xiàn)的二十多處“之”字，就個個矯健俊美，又各顯風采，令人為之傾倒。據(jù)說王羲之后來又把此文重寫了多次，但都不及當時在蘭亭所寫的那一篇，因此成為傳世之寶。難怪酷愛王羲之書法的唐太宗臨死之前留下遺詔，把它作為隨葬晶埋人自己的陵墓。對此，后人頗感惋惜，宋代大詩人陸游曾作詩感嘆道：“繭紙藏昭陵，千載不復見?！惫屎笫浪鶄鞫际菤v代書法家的摹仿之作。

說起“曲水流觴”的來歷，得從三月上巳這一傳統(tǒng)習俗談起。上巳，是指夏歷三月的第一個巳日，這是我國民間一個祓除災禍、祈降吉福的節(jié)日。古人認為，水和火都是至潔之物，可以消除一切疾病和災難，因而遠在三千多年前的周代，已有水濱祓楔之俗，朝廷中還指定專職女巫掌管此事。祓，是祓除病氣，使之清潔；禊，是修潔、凈身，祓禊是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種儀式。到了漢代，三月上巳確定為節(jié)日，每逢該日，富民都去水邊洗濯，不僅民間風行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。后來，此俗又進一步發(fā)展，演變?yōu)榕R水宴賓。王羲之等人在蘭亭舉行的修楔活動，突出了詠詩論文、飲酒賞景的內(nèi)容，故上巳賦詩之俗，由此而起，并對后世產(chǎn)生重大影響。尤其是在紹興，這種由“曲水流觴”活動帶來的詠詩飲酒的儒風雅俗，一直盛傳不衰。直到今天，每逢夏歷三月初三，來自中外的書法家都要聚集蘭亭懷古續(xù)勝，舉行追仿修禊觴詠的蘭亭書會，潑墨揮毫，論文詠詩，紀念書圣王羲之。

現(xiàn)今的蘭亭，建于明嘉靖二十七年(公元1548年)。由于歷史的變遷，亭址已非原地，但仍然是依山傍水，竹林掩映。這是一座幽雅別致的江南園林，穿過一條修竹夾道的石砌小徑，迎面出現(xiàn)一座引入注目的三角形碑亭，碑上刻著兩個筆力遒勁的赫然大字“鵝池”。傳說王羲之在寫這塊碑時，剛寫罷“鵝”字，忽聞天子圣旨下達，連忙擱筆接旨，其子王獻之順手續(xù)寫了一個“池”字。兩字風格相近，但筆劃有別，“鵝”瘦“池”肥，一碑二字，父子合璧，成為千古佳話。

亭畔一泓碧水，即為鵝池，幾只白鵝在池中悠然嬉游，不禁使人想起王羲之以字換鵝的故事。據(jù)傳，一日，王羲之見茂林修竹之間，有一群白鵝嬉戲水上，煞是可愛，打聽方知鵝的主人是一位道士。道士聞其來意，故意要求他代寫經(jīng)文相換，王羲之欣然應允。這本經(jīng)文即為聞名于世的《黃庭經(jīng)》。對此李白有詩云：“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝?！背龅溆诖?。由于酷愛白鵝，王羲之常常將“鵝”字一筆揮成，意謂“我的鳥”，那么他為何如此喜愛白鵝呢?據(jù)說這與其鉆研書法有關，他認為執(zhí)筆之時，食指應如鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。清代書法家包世臣曾寫詩為此作解：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安。悟人鵝群行水勢，方知五指力齊難?！?/p>

跨過鵝池上曲折的石橋，就來到“流觴亭”，其周圍有木雕長窗，外有走廊環(huán)繞，翹角飛檐，古色古香。亭內(nèi)最引人注目的是一幅明代萬歷年間的石拓手卷《流觴曲水》圖，這軸近20米的長卷，有名人題跋，有《蘭亭》碑帖，還有唐代杰出的畫家李公麟所繪《蘭亭宴集圖》。畫中眾多人物姿態(tài)各異，有的舉杯暢飲，有的低頭沉吟，有的袒胸露臂，醉態(tài)畢露，無不描繪得惟妙惟肖。針對該卷的重要價值，宋代書法家米芾跋日：“右唐中書令褚遂良所拓晉右軍王羲之蘭亭宴集序，并諫議大夫柳公權得群賢詩，御史檢法李公麟裝圖，皆駙馬王晉卿家所藏，可謂三絕?！绷饔x亭前，有曲水疊石，相傳是王羲之等人流觴、飲酒、賦詩的地方。

流觴亭西側(cè)有“小蘭亭”，亭內(nèi)立石碑一方，鐫刻“蘭亭”二字，為清朝康熙皇帝所書。流觴亭的東側(cè)，為右軍祠(王羲之曾任會稽內(nèi)史和右軍將軍，世稱“王右軍”)，是園林中最大的一座建筑，祠中景物無一不與翰墨有關。祠內(nèi)有一潭池水，名為“墨池”，池中有四角方亭，即“墨華亭”。池兩側(cè)的回廊壁上，嵌有后人題詠石刻多方，大多為歷代書法家臨摹這位書圣的遺墨。徜徉其間，瀏覽一下碑刻，頓覺這些摹仿之作尚且有如此精深的功力，王羲之本人書法更應是達到登峰造極的境界了。而王羲之成為書圣，非一日之功，據(jù)說他勤練書法，經(jīng)常洗筆，年深日久，池水都被染黑，故后人將此池取名“墨池”。

流觴亭之后，便是久負盛名的蘭亭御碑，其質(zhì)地堅硬，氣勢雄偉，碑高6，8米，寬2．6米，厚0．4米，重達3萬6千余斤，是我國最大的古碑之一，四周及頂額、底部都雕有龍、風、牡丹及祥云等圖案，雕刻精細，造型優(yōu)美。碑陽鐫刻著康熙皇帝手書的《蘭亭集序》全文，碗口大的字體，灑脫酣暢；碑陰則是乾隆皇帝游蘭亭時書寫的七律《蘭亭即事》遺墨。詩云：“向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。風華自昔稱佳地，觴詠于今紀勝名?！北磉_了這位遍游全國勝跡的皇帝對蘭亭的傾慕之情。