多姿多彩的藏族民間舞蹈

岳　音

藏族自古以來(lái)就是喜歌善舞的民族，大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉，矯健的體魄，悠久燦爛的高原農(nóng)牧文化和勞動(dòng)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。

藏族民間舞蹈的分類

藏族民間舞蹈可分為自?shī)市晕璧负捅硌菪晕璧竷纱箢?，廣場(chǎng)自?shī)市晕璧钢饕兄C、卓、果諧等，表演性舞蹈主要包括堆諧、熱巴、囊瑪?shù)?。從流傳的區(qū)域看，果諧、堆諧、朗瑪諧等主要流傳于雅魯藏布江流域，流傳在金沙江流域廣大地區(qū)的主要歌舞形式主要有諧、卓等。隨著時(shí)代的發(fā)展，目前各類舞蹈正逐漸流行擴(kuò)大至西藏全區(qū)及外省藏族居住區(qū)，并帶有自身的地域文化特色。

藏族民間歌舞種類形式繁多，各類舞蹈在漫長(zhǎng)的歷史文化中經(jīng)過(guò)群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)自然環(huán)境的不同而韻味不同、風(fēng)格各異。如卓豪邁粗獷，諧柔美開朗，堆諧細(xì)膩精湛，果諧灑脫奔放等。但是作為一個(gè)民族舞蹈藝術(shù)的整體看，它的總體風(fēng)格又是統(tǒng)一的，規(guī)律也是一致的。如“舞袖”成為藏族各類舞蹈中最常見甚至是必不可少的上肢基本動(dòng)作形式和表現(xiàn)手段，借助“舞袖”來(lái)表達(dá)舞蹈者的內(nèi)心感情，烘托舞蹈氣氛。另外膝部有規(guī)律的屈伸和顫動(dòng)，也是藏族各類舞蹈均有的典型性動(dòng)作。

藏族民間舞蹈的總體風(fēng)格

藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的舞蹈藝術(shù)形式，其風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在舞蹈形象的動(dòng)作刻畫上，表現(xiàn)在伴唱曲調(diào)的旋律特征和歌詞上，又因農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、林區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)之不同，而增添了地域的文化色彩。

藏族民間舞蹈體會(huì)的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背（向前傾），這一體態(tài)特征既有受壓迫的宗教心理痕跡，更主要來(lái)自勞動(dòng)者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我身體協(xié)調(diào)，帶有較強(qiáng)藝術(shù)性的創(chuàng)造，因此從舞蹈的角度看，又具有另外的一種美感，即勞動(dòng)形成的身體各部分動(dòng)感協(xié)調(diào)的美。藏族民間舞蹈體態(tài)的另一個(gè)特征就是“一順邊”，指的是舞蹈者以腰部為主動(dòng)、手和腳同出一側(cè)所形成的“一順兒”舞蹈動(dòng)律，成為一種高原特有的姿態(tài)優(yōu)美，嫵媚動(dòng)人的體態(tài)特征。

藏族民間舞蹈律動(dòng)的基本特征包括：膝部有連續(xù)不斷、小而快、有彈性的顫動(dòng)和連綿柔韌的屈伸，形成了藏族民間舞蹈“無(wú)屈不成動(dòng)，欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)作規(guī)律。這個(gè)“屈”除了要求顫膝外，也包括懈胯，由于這一律動(dòng)的特點(diǎn)，使藏族民間舞蹈下肢主動(dòng)，上肢松馳，形成自上而下，欲動(dòng)先屈的動(dòng)律特點(diǎn)，從而使舞蹈給人一種飄逸而又沉穩(wěn)的感覺(jué)。

藏族民間舞蹈的表演形式包括：舞蹈與歌唱藝術(shù)關(guān)系密切，形式多樣。其表演形式大多為載歌載舞、有舞必歌、以歌伴舞、以樂(lè)伴舞、歌舞樂(lè)一體。

藏族主要民間舞蹈的風(fēng)格特征

藏族歷史悠久，居住區(qū)域廣闊，由于受古代唐、南昭、西域文化以及藏傳佛教文化的影響以及自然環(huán)境、勞動(dòng)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，民間舞蹈形式極為豐富多彩，風(fēng)格韻味各有不同，又因?yàn)榉窖缘年P(guān)系，漢譯音的不同，同一類型的民間舞蹈形式卻又有著不同的名稱。

卓，漢語(yǔ)稱“鍋莊”或“歌莊”，是藏語(yǔ)“果卓”的變音。卓，是藏語(yǔ)對(duì)舞蹈的一種泛稱，同時(shí)，卓也是指勞動(dòng)氣息濃厚、粗獷豪邁的藏族古老歌舞的形式之一。

卓是群眾自?shī)市詿o(wú)伴奏音樂(lè)舞蹈，男女分別或混合站成弧形對(duì)唱而舞，表演時(shí)，舞者相互牽手，以便兩隊(duì)取齊，人數(shù)多時(shí)，可達(dá)二三百人，歌曲在卓中所起的作用很大，可用于互相問(wèn)候，以歌提問(wèn)、應(yīng)答。歌詞內(nèi)容涉及廣泛，有弘揚(yáng)宗教的，有歌頌家鄉(xiāng)的，有教導(dǎo)人們尊敬父母的，最常用的是一些描繪愛(ài)情的歌曲。詞曲多為雙句，長(zhǎng)短不等。形式有一曲一舞，一般分為三段，開始平穩(wěn)緩慢，曲調(diào)深精、舞姿矯健，中板舞姿粗獷奔放，快板飛騰激越。卓舞流行很廣，種類繁多，風(fēng)格不一，牧區(qū)“卓”的慢板以唱為主，快板部分節(jié)奏急促，有跳躍和翻身動(dòng)作；林區(qū)“卓”以工布地區(qū)最為著名，其中有近似射箭和模擬飛鳥的動(dòng)作；流傳于后藏日喀則的“卓”，氣勢(shì)磅礴，技巧性強(qiáng)。“卓”區(qū)別于其它藏舞的最大特點(diǎn)是曲調(diào)遼闊深沉，節(jié)奏頓挫有力，生活勞動(dòng)氣息濃，動(dòng)作幅度大，強(qiáng)健鏗鏘，表現(xiàn)出藏族舞蹈中一種憨厚、深沉的個(gè)性特征。

諧，漢語(yǔ)稱“弦子”，不同藏區(qū)的方言稱作“葉”或“依”。諧是藏族歷史上最悠久、最繁盛的歌舞藝術(shù)形式，源于四川巴塘，普遍流傳于四川、西藏、云南、青海等藏族地區(qū)。諧以曲調(diào)優(yōu)美、歌詞秀麗、舞蹈動(dòng)律松馳柔美著稱。諧的曲調(diào)豐富，表演多樣，不同的曲子配以不同的舞步，歌調(diào)多為六言四句，內(nèi)容大多為歌頌愛(ài)情、勞動(dòng)、家鄉(xiāng)或自然景物等，它的表演形式是：男女各站一排圍成圓圈，一男子拉著弦子（藏式二弦琴）在前領(lǐng)舞，隨著弦子曲調(diào)人們邊歌邊舞邊前進(jìn)，隊(duì)形時(shí)而向圈內(nèi)聚攏，時(shí)而向外散開，舞蹈延綿流暢，活潑歡快，舞步多由靠、撩、拖、點(diǎn)、轉(zhuǎn)等動(dòng)作組成，與手臂動(dòng)作的擺、掏、撩、甩等配合自如?！巴喜健迸c“點(diǎn)步慢轉(zhuǎn)”是常用的步法。傳統(tǒng)曲目包括《古來(lái)亞木》、《色令令桑浪浪》、《孔雀吃水》、《龍子巴母》等。

果諧，亦稱“茍諧”、“戈諧”、“果日諧”等，是藏語(yǔ)不同的漢字記音。意為“圍成圓圈跳舞”，又稱為“圈舞”，為群眾性自?shī)饰璧?。流傳在西藏的阿里、日喀則、山南、江孜以及拉薩附近。果諧屬于農(nóng)牧區(qū)古老的歌舞形式，可在野外、村頭或室內(nèi)進(jìn)行，人數(shù)不限，男女老幼皆可參加。

果諧由慢、快兩種不同速度的曲調(diào)與舞蹈組成，沒(méi)有樂(lè)隊(duì)伴奏，一般是男領(lǐng)歌一段，女合一段，一曲接一曲，連續(xù)不斷，慢板稱作“降諧”，意為“舒展的舞蹈”，曲調(diào)緩慢高亢，舞步舒展簡(jiǎn)單、穩(wěn)重矯健，快板稱作“久諧”，是“快速歌舞”之意，曲調(diào)熱烈奔放，男子表演時(shí)常加入許多技巧性動(dòng)作，動(dòng)作多由踏、踢、悠、跳、轉(zhuǎn)組成，舞姿奔放流暢，果諧的歌詞多為六言四句，內(nèi)容多描述生產(chǎn)勞動(dòng)、習(xí)俗及贊美生活、愛(ài)情等方面，傳統(tǒng)曲段包括《扎拉西伯》、《阿節(jié)宗巴》、《南杰雜山》、《羌巧拉》等。

堆諧，漢語(yǔ)稱“踢蹈舞”，“堆”是對(duì)雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼，“堆諧”足指該地區(qū)與諧相似的舞蹈流傳至拉薩、呂都、甘孜等地。逐漸演變?yōu)槟_下打點(diǎn)的踢踏舞形式，并以拉薩地區(qū)最為盛行，又稱“拉薩踢踏舞”。

堆諧屬于表演性較強(qiáng)的舞蹈形式，有音樂(lè)伴奏，具有固定的曲調(diào)與舞蹈結(jié)構(gòu)程式，有固定的引子和尾聲曲。正曲由“降諧”（慢板）和“覺(jué)諧”（快板）兩部分組成，降諧曲調(diào)悠揚(yáng)，以唱為主，舞蹈為輔；覺(jué)諧曲調(diào)歡快活潑，以舞蹈為主，歌唱為輔。舞蹈時(shí)膝部松馳，腳下靈活，以踢、踏、悠、跳等腳部動(dòng)作跳出有規(guī)律和變化的各種節(jié)奏點(diǎn)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感情。音樂(lè)節(jié)拍抑揚(yáng)頓挫、舞步輕重緩急。舞蹈動(dòng)作與復(fù)雜的節(jié)奏配合嚴(yán)謹(jǐn)，具有豐富的表現(xiàn)力，形成堆諧樸實(shí)自如，輕捷靈活的風(fēng)格特點(diǎn)。

堆諧和一般流行的踢踏舞之不同，在于舞蹈的風(fēng)格韻味和踢踏打點(diǎn)的方法上，堆諧多在樂(lè)曲的重拍或前半拍時(shí)抬起，弱拍或后半拍時(shí)踢踏打點(diǎn)，膝部松馳并富有彈性，與一般踢踏舞形成明顯的區(qū)別。堆諧的節(jié)拍為4／4拍、2／4拍。打點(diǎn)的步法非常豐富，可以合著節(jié)拍形成5、7、9等連續(xù)的打點(diǎn)步法，每種步法多在節(jié)奏的弱拍時(shí)抬起，從而形成獨(dú)特的風(fēng)格。堆諧的伴奏樂(lè)器常用六弦琴、鐵胡、竹笛、串鈴籌，傳統(tǒng)曲目很多，內(nèi)容多是歌頌宗教，反映生活及歌唱愛(ài)情等方面，主要有《歐西谷巴》、《所那這雄》、《松則亞拉》、《達(dá)娃秀奴》等曲目。

熱巴，藏語(yǔ)意為“流蘇”，即辮穗，是由專業(yè)藝人在腰間系多根如穗辮似的“穗裙”，手持手鈴、手鼓伴奏的表演性舞蹈，又稱“鈴鼓舞”。熱巴最早盛行于西藏查絨地區(qū)，后來(lái)逐漸流傳到昌都、邦達(dá)、工布、巴塘等地。熱巴表演內(nèi)容除舞蹈外，還有快板、對(duì)話、雜技等，其中的舞蹈表演可分為三部分：“鈴鼓舞”，是主要的表演部分。由男藝人手持手鈴和牦牛尾，女藝人右手持單柄手鼓，左手持長(zhǎng)鼓槌擊打。開場(chǎng)時(shí)，男女一起表演，男縱跳揮鈴，女旋轉(zhuǎn)擊鼓，情緒歡騰熱烈。然后，男藝人表演個(gè)人拿手技巧，如“躺身小蹦子”，“空轉(zhuǎn)小蹦子”、“原地跨腿轉(zhuǎn)”等。“熱巴弦子”，由女藝人放下長(zhǎng)袖，在琴師帶領(lǐng)下表演熱情歡快的弦子舞蹈，風(fēng)格熱烈抒情，富有濃郁的民族特色?！袄释逻_(dá)”，由藝人們戴著面具表演帶故事情節(jié)的小節(jié)目，風(fēng)趣幽默，傳統(tǒng)曲目有《瑟巴干果》、《常水克波》等。

囊瑪，是指流傳于西藏拉薩、日喀則、江孜等地的一種結(jié)構(gòu)龐大并包含詩(shī)、歌、舞、樂(lè)的綜合型音樂(lè)舞蹈藝術(shù)樣式?！澳椰敗苯Y(jié)構(gòu)宏大，出引子（器樂(lè)演奏形式）、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂(lè)）三部分組成。歌曲旋律典雅流暢，節(jié)奏舒展平緩，而舞曲音樂(lè)則急速歡快，奔放豪邁與歌曲部分形成鮮明對(duì)比。演唱時(shí)只作鞠躬之較小動(dòng)作，演奏樂(lè)曲時(shí)演員停止歌唱，跳起熱情奔放的快速舞步，腳在木板上以腳踢出明快的音響節(jié)奏。囊瑪中的器樂(lè)合奏、歌曲和舞蹈伴奏時(shí)常使用的樂(lè)器包括竹笛、扎年琴、揚(yáng)琴、藏胡琴、貼琴、根卡、串鈴等。囊瑪有專門曲調(diào)，流傳下來(lái)的約有四五十首。囊瑪是我國(guó)民族民間綜合歌舞藝術(shù)形式的典型代表之一，具有較高的審美藝術(shù)價(jià)值。

藏族民間舞蹈雖然長(zhǎng)期受到宗教意識(shí)的影響，但它們真實(shí)反映了藏族人民的勞動(dòng)生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、戀愛(ài)婚姻的社會(huì)生活和悠久燦爛的歷史，是中華民族無(wú)比深邃的舞蹈文化寶藏，隨著時(shí)代的發(fā)展，必將閃爍出更加絢麗耀眼的光芒。