論野心

培　根

野心如同人體中的膽汁，是一種促人奮發(fā)行動(dòng)的體液。但是當(dāng)它被阻撓而不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，它就將成為一種使人惡毒的東西了。因此，當(dāng)懷有某種野心者感到事業(yè)有希望成功時(shí)，他們與其說(shuō)是危險(xiǎn)的人物，不如說(shuō)是忙碌的人物。但是當(dāng)他們的抱負(fù)受到壓抑因而心懷積憤時(shí)，他們就將使用那種“兇眼”看人了。這時(shí)他們將成為幸災(zāi)樂(lè)禍、好亂樂(lè)禍之人，只能從他人的挫折中感受愉快。必須善于駕馭這種有野心的人。如果君主使用這種人，那是很危險(xiǎn)的。他需要不斷提升他們，而不要讓他們感到失望。否則他們就可能把自己與其所承擔(dān)的事業(yè)一同毀掉。如果這一點(diǎn)很難做到，那就最好還是不使用他們。但在有些情況下，卻又是不得不依靠這種人的。

例如在戰(zhàn)爭(zhēng)中，必須挑選有將才者，這時(shí)就不能顧及他們是否懷有某種野心了，而且沒(méi)有野心的武將就如同沒(méi)有鞭策的馬，是不會(huì)奮勇向前的。政治上的野心家也很有用處。他們可以作君王的屏障，也可以作權(quán)力斗爭(zhēng)的工具。

我們?cè)賮?lái)討論對(duì)野心家的駕馭之術(shù)。由于氣質(zhì)不同，所以不同類型的野心家的危險(xiǎn)性也不盡相同。出身卑賤者比出身名門(mén)世家者危險(xiǎn)小。直率粗魯者比隱忍韜晦者危險(xiǎn)小。暴發(fā)戶比苦心經(jīng)營(yíng)者危害小。君主控制野心家可以采用分勢(shì)的辦法。例如寵用新的野心家來(lái)抗衡已有的野心家。但是這種辦法只能在特定的情況下才能使用，就是朝廷中還有一批立場(chǎng)公正的大臣，能夠超然于黨爭(zhēng)之上。

至于暗中設(shè)置某種監(jiān)視和控制，使野心家時(shí)時(shí)感到壓力這種辦法，也許能鎮(zhèn)住性格比較怯懦者，但對(duì)于性格強(qiáng)毅者，就不但不能奏效，反而可能激生出變亂。這種人，君主應(yīng)該恩威并施，采用羈縻之術(shù)。至于其他方面，那種集中注目于一種事業(yè)的野心比無(wú)事不想占先的野心要好些。忙于事務(wù)的野心要比謀求得人心的野心要好些。富于競(jìng)爭(zhēng)精神挑選難題做的野心，對(duì)社會(huì)可能還是有益處的。至于那種想把一切別人都抹成零，只有自己才成為惟一數(shù)字的野心家，則是最為狠毒可怕的。

一個(gè)有心爬上高位的人，可能懷有三種動(dòng)機(jī)：（１）做有益于社會(huì)的事業(yè)，（２）取得權(quán)勢(shì)，（３）取得富貴。懷有第一種抱負(fù)的人，是明哲的君子。能識(shí)別這種人的君王，是偉大而賢明的。所以君主在選擇廷臣的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)重用那種把責(zé)任感看得比權(quán)位更重要的人，并且應(yīng)該善于辨別遠(yuǎn)大濟(jì)世的抱負(fù)與自私自利的野心。

（高而剛摘自《論人生》）