“罪己詔”

馬　競(jìng)

那年去景山，在崇禎上吊的那棵小樹旁，佇立良久，倒不．是緬懷一個(gè)亡國(guó)之君、封建皇帝，而實(shí)在是覺(jué)得朱由檢與數(shù)千年封建史上的約350余位君王不一樣。他在自己王朝統(tǒng)治的最后歲月，不到一個(gè)月內(nèi)竟然兩次下“罪已詔”，向群臣與百姓袒露自己的過(guò)錯(cuò)、“罪行”，不論他的初衷如何，這不也難得嗎?就連生命的最后一刻，他還咬破手指，在自己的衣襟上寫道：“……任賊碎裂朕尸，但弗傷我百姓?！笨刹豢梢运愕蒙闲睦镉洅彀傩盏幕实勰?那年是崇禎17年3月19日(公元1644年4月25日)，崇禎只有33歲。還好，崇禎也不孤單，黃泉路上還有一個(gè)叫王承恩的宦官伴隨。那棵小樹太小了，它讓人懷疑，它怎么能承受得起一個(gè)坐過(guò)江山之人的軀體呢?難怪幾百年過(guò)去了，它依然長(zhǎng)得不高不大，它已經(jīng)被沉重的歷史壓住了。

在崇禎前面，朱家天下從太祖朱元璋(洪武)算起已統(tǒng)治了200多年，歷經(jīng)16位皇帝，到了崇禎手里，實(shí)在是時(shí)乖命舛，關(guān)外有滿清虎狼之兵，中原有李自成勢(shì)如烈火的義軍，內(nèi)憂外患，愈演愈烈；200多年的官場(chǎng)腐敗與濁氣籠罩朝廷上下，實(shí)在說(shuō)，明王朝“內(nèi)里已經(jīng)盡上來(lái)了”。據(jù)《明季北略》卷十三載，甲申年的二月中旬，崇禎頒下了第一道“罪己詔”，并要求“傳諭天下”，在分析了自己“缺功少德，身心笨拙，罪過(guò)深重”之后，把貪官腐敗的丑德惡行，進(jìn)行了淋漓盡致的鞭撻。國(guó)家存亡之際，他想到了是趄廷腐敗所致，禍起于蕭墻之內(nèi)。

“張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢糧先比火耗(回扣)，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)豁免，悖旨私征；才議繕修，乘機(jī)自潤(rùn)……撫按之薦劾失真，要津之毀譽(yù)倒置?！{無(wú)賴為爪牙，受奸民之投獻(xiàn)，不肖官吏，畏勢(shì)而屈承?！?/p>

崇禎在反思自己17年的統(tǒng)治，不，他在反思200多年的朱家統(tǒng)治。在中國(guó)歷史上，從反貪污腐敗的角度講，明王朝是打擊最激烈、殺罰最重的時(shí)期。還是在洪武的時(shí)候，朱元璋連自己的親侄子朱文正也殺了(朱丈正官拜大都督，鎮(zhèn)守江南，貪聲色，荒淫驕侈)，附馬歐陽(yáng)倫也殺了(歐陽(yáng)倫是安慶公主的丈夫，安慶公主為馬皇后所生，歐陽(yáng)倫仗恃自己是皇親國(guó)戚，收受賄賂，偷運(yùn)私茶到邊境販賣，縱使下屬侮辱地方官吏，朱元璋把他殺了)。朱由檢是朱元璋第十七世孫，第十七任皇帝，從開國(guó)洪武皇帝朱元璋到亡國(guó)之君崇禎皇帝束由檢；朱家都在反腐敗。對(duì)朱姓皇帝來(lái)說(shuō)能認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，是他們的英明之處；能采取措施，制定相關(guān)法律(《大明律》等)甚至施以極刑進(jìn)行抑制，是他們的難能之處；終不能根除痼疾因暴政與腐敗導(dǎo)致江山易手，君王暴尸荒野，這不能不說(shuō)是一種極大的悲哀。大明政權(quán)不是敗在滿清之乎，也不是敗在李自成義軍之手，而是敗在腐敗上。這是不得不承認(rèn)的事實(shí)。這樣的事實(shí)，歷代統(tǒng)治者都看到了，同樣感到了它的可怕，可是都沒(méi)能找到有效的根治辦法。

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讀《明史》知道，就在朱由檢頒發(fā)第一道“罪已詔”不久，李自成義軍已兵臨城下，那隆隆的炮聲，已經(jīng)遠(yuǎn)近可聞，朝廷已是既無(wú)可征之兵，又無(wú)搞軍之餉，朝野上下計(jì)無(wú)可出。甲申三月十一日，崇禎下了第二道“罪己詔”，其詔書說(shuō)：

“朕承鴻業(yè)已十又七年，感上天之威嚴(yán)，知托付之任重，宵旦兢惕，，不敢怠荒。然災(zāi)害不斷，盜賊叛道聲勢(shì)日重，其忘大明代代豢養(yǎng)之恩，二十年來(lái)恣意兇殘，朕為百姓父母，不能保護(hù)；百姓為朕之子，不得懷抱。坐視秦、豫為廢墟，江、楚血雨腥風(fēng)，皆朕之罪也；百姓遭致兵刃、踏水火、血流成河、骸積成山，皆朕之罪也；百姓輸草交糧，捐贈(zèng)資財(cái)，加賦多征，受預(yù)支之苦，又朕之罪也；百姓房屋殘破，田園荒蕪，忍饑挨餓，不勝寒冷，朕之罪也；百姓年年苦難，旱澇雙至，病疾災(zāi)禍，上犯天，下怨民，朕之罪也。至于任大臣而不法，用小臣而不廉；文官首鼠兩端不能良策，武將驕懦不能建功勛，皆由朕撫馭無(wú)道。朕終夜以思，無(wú)地自容，故布告天下……”

不到一個(gè)月，連下兩道“罪己詔”，崇禎真是自察自省的模范皇帝了。單就詔書而言，前一詔書認(rèn)識(shí)到了腐敗是“敗國(guó)”的禍害，后一詔書則承認(rèn)了自己統(tǒng)治的無(wú)能。但是，一切都為時(shí)晚矣!就算是真龍?zhí)熳右矡o(wú)力回天了。就在第二道“罪己詔”頒發(fā)后的第八天，統(tǒng)治了200多年的大明江山，在李自成義軍勢(shì)如破竹的攻勢(shì)下，轟然倒塌，江山易主。

好多年前讀郭沫若的《甲申三百年祭》，只注意到郭老分析義軍進(jìn)北京城后的行為，及導(dǎo)致義軍迅速崩潰的原因，并沒(méi)有深刻地注意到它另一面的沉痛教訓(xùn)。曾試想，如果崇禎不作為皇帝，他只是一個(gè)普通的丈夫，普通的父親，災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，眼見妻子懸梁(周皇后懸梁于坤寧宮)，能不能連聲說(shuō)：“好!好-!”；對(duì)號(hào)哭不止的女兒，能不能說(shuō)：“誰(shuí)讓你生在我家?”一劍一劍地砍去?(崇禎上吊前殺死了幼女昭仁公主，長(zhǎng)女樂(lè)安公主以手擋劍，左手被斬?cái)?；能不能對(duì)自盡未死的妃子，一劍一劍地補(bǔ)去(袁貴妃上吊自縊，繩斷跌地，崇禎連補(bǔ)三劍)。能“罪已”，能“自省”的封建皇帝，畢竟不是普通的丈夫與普通的父親，為了保全帝王的“尊嚴(yán)”與妻女的“名節(jié)”，他不能不這樣做，不知道歷史如何評(píng)說(shuō)，我想，這不能算他的罪過(guò)。

學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，也曾讀過(guò)一些皇帝傳記，能“罪己”者寥寥，像崇禎這樣坦誠(chéng)“罪己”的絕無(wú)僅有。皇帝是上天的化身，是天之子，“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，他位居“九五”，“金口玉牙”，掌握一切生殺予奪大權(quán)，他是一切社會(huì)財(cái)富包括老百姓生命的擁有者，他能有什么“錯(cuò)”?他能有什么“罪”?一切錯(cuò)與罪都是別人的。崇禎改變了這一數(shù)千年的傳統(tǒng)觀念，他向國(guó)人承認(rèn)自己有罪，承認(rèn)自己有錯(cuò)，不能不讓人對(duì)這樣的帝王投以審慎的目光，哪怕他是亡國(guó)之君。

傳統(tǒng)觀念+般是代代相襲的，也是，自上而下相傳的。今天，一些掌握權(quán)力和有些地位的人都從來(lái)沒(méi)有什么錯(cuò)，更談不上有什么罪。誰(shuí)發(fā)現(xiàn)他們有錯(cuò)，誰(shuí)本身就錯(cuò)了，如果再把他們的錯(cuò)講出來(lái)，那就是犯了無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。因?yàn)槟切┱莆諜?quán)力與有些地位的人幾乎都從封建社會(huì)那里繼承來(lái)了“順我都昌，逆我都亡”的官念，還要“一個(gè)聲音喊到底”，不能有異議。誰(shuí)在那里自己標(biāo)榜‘民主”，那肯定是他精神有問(wèn)題。“批評(píng)”別人可以，“自我批評(píng)”很難，有權(quán)力有地位的人有過(guò)，可以文過(guò)，有非，可以飾非，許多人在“自省”“自察”上，恐怕連崇禎這個(gè)封建皇帝“罪己”的勇氣都沒(méi)有。

歷史上明王朝反腐的酷刑最重，然而它的吏治也最腐敗。崇禎的“罪己詔”，就算是認(rèn)識(shí)到了自己有罪，也沒(méi)有辦法挽救封建王朝垮臺(tái)的命運(yùn)，“青山遮不住，畢竟東流去”，“罪已詔”至多能給后人一些啟發(fā)與反思，意義也許能超過(guò)上面這些胡說(shuō)八道。