我們?cè)鯓訉憽蹲x懂列寧》

張翼星

中國(guó)人主要是通過俄國(guó)十月革命和列寧主義來理解和接受馬克思主義的。然而，近半個(gè)世紀(jì)以來，國(guó)際社會(huì)主義事業(yè)遭受了各種波折，列寧和列寧主義的故鄉(xiāng)也已物換星移。我們現(xiàn)在怎樣看待列寧？怎樣理解列寧主義？在風(fēng)云變幻的世界舞臺(tái)上，出現(xiàn)了相當(dāng)激烈而復(fù)雜的爭(zhēng)議。列寧思想的歷史命運(yùn)如何？列寧主義是否還有生命力？正是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)和人們的疑慮所在。不少人對(duì)列寧和列寧主義，逐漸地顯得有些疏遠(yuǎn)和冷漠了。

問題出現(xiàn)在哪里？首先，時(shí)代的主題有所轉(zhuǎn)移。列寧主要生活在激烈的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，他的思想和實(shí)踐，富于那個(gè)時(shí)代的特征，這是無可否認(rèn)的歷史事實(shí)。如今時(shí)代的主題，是和平與發(fā)展，他的某些具體論點(diǎn)和主張，受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，或者顯得有點(diǎn)過時(shí)了。然而，作為無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家的列寧，他的理想目標(biāo)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)，列寧主義的思想實(shí)質(zhì)，仍然具有深遠(yuǎn)意義和生命力。其次，列寧逝世之后，他的思想不僅受到敵對(duì)思潮的公開攻擊，而且受到教條主義的內(nèi)在扭曲。斯大林關(guān)于列寧主義的一個(gè)定義是：“列寧主義是帝國(guó)主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。確切些說，列寧主義是無產(chǎn)階級(jí)革命的理論的策略，特別是無產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略?！边@個(gè)定義，曾經(jīng)長(zhǎng)期支配著人們對(duì)列寧主義的理解。它強(qiáng)調(diào)了列寧主義的時(shí)代性和國(guó)際意義，無疑有其正確與合理的一面。但是，幾十年來的歷史實(shí)踐說明，它的缺陷突出地表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，完全忽視了列寧主義的民族特點(diǎn)；第二，忽視了列寧主義的豐富內(nèi)容，特別忽視了列寧后期關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想。事實(shí)上，離開了落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的道路，就不能完整地理解和把握列寧主義。

《讀懂列寧》一書，就是通過介紹列寧的生平，歷史地評(píng)述列寧的實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)，具體揭示列寧思想的理論來源、與國(guó)際其他思潮的關(guān)系、評(píng)析有關(guān)列寧主義的爭(zhēng)議等等，力圖再現(xiàn)一個(gè)活生生的列寧，恢復(fù)列寧思想的全貌，對(duì)過去所理解的列寧和列寧主義，進(jìn)行一番審視和反思，拂去歷史的灰塵，澄清某些曲解和誤解，全面把握列寧主義的思想實(shí)質(zhì)。

具體說來，《讀懂列寧》有針對(duì)性地著重闡述了以下幾個(gè)問題：１．列寧思想的類型。列寧自幼受到良好的人文教育，培養(yǎng)了反抗專制制度的個(gè)性。他的生活一直貼近人民群眾，理論上始終請(qǐng)教于馬克思。十月革命后，他對(duì)官僚政治疾惡如仇，關(guān)注社會(huì)主義民主問題。列寧的思想屬于民主的類型，而不是專制的類型。２．列寧的思想歷程。列寧的思想不是凝固不變，也不是直線發(fā)展的，而是包含著起伏與轉(zhuǎn)變的一個(gè)發(fā)展過程。大致可分為三個(gè)歷史時(shí)期，至少經(jīng)歷了兩次重要的思想轉(zhuǎn)變和升華。在哲學(xué)認(rèn)識(shí)上經(jīng)歷了從《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》到《哲學(xué)筆記》的某些轉(zhuǎn)變和升華；在社會(huì)主義道路上經(jīng)歷了從“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”向“新經(jīng)濟(jì)政策”的轉(zhuǎn)變。３．列寧思想的高峰。列寧全面豐富和推進(jìn)馬克思主義的時(shí)期，是在第一次世界大戰(zhàn)期間。他寫下了三部著名的筆記，即八個(gè)《哲學(xué)筆記本》、《關(guān)于帝國(guó)主義的筆記》、《馬克思主義論國(guó)家》。在后兩部筆記的基礎(chǔ)上，列寧寫成了《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》和《國(guó)家與革命》兩本名著，豐富、發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說。４．列寧主義的實(shí)質(zhì)。圍繞列寧主義的爭(zhēng)議，討論對(duì)十月革命和列寧主義的估價(jià)問題，全面評(píng)論了斯大林關(guān)于列寧主義的定義，說明列寧主義是時(shí)代本質(zhì)與俄國(guó)民族特色的有機(jī)統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級(jí)革命理論與落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義道路的統(tǒng)一。５．列寧主義的國(guó)際地位。從總體上看，列寧主義是適應(yīng)二十世紀(jì)社會(huì)革命和科技革命的發(fā)展趨勢(shì)的，可以說是二十世紀(jì)國(guó)際思潮的主流。它吸收了西方人道主義和科學(xué)主義的積極成果，它與“西方馬克思主義”思潮有著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系；６．列寧思想的歷史局限性。本書最后涉及了列寧在國(guó)家學(xué)說和建黨學(xué)說上的建樹與不足。說明列寧主義遺留下有待解決的迫切問題。能否進(jìn)一步正確解決這些問題，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)，因此這是不能不高度重視和認(rèn)真研究的。

本書的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，在列寧和列寧主義面臨激烈爭(zhēng)議和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，采取冷靜、客觀的態(tài)度，對(duì)于有分歧或相對(duì)立的觀點(diǎn)，不作簡(jiǎn)單的批判或否定，而是認(rèn)真分析，展開討論。作者相信，這樣會(huì)更有利于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

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