江西：王寧

龍是中華民族創(chuàng)造的一種具有獨(dú)特樣式的動(dòng)物圖像，是中華民族的象征，凝聚了深厚的民族情感，在中國(guó)文化史上占有十分重要的地位。三千多年來(lái)，龍的圖案裝飾于各種器物之上，千姿百態(tài)，氣勢(shì)雄奇，令人目不暇接。龍年之際，我們重溫龍的起源，略述龍的演變之梗概，自然顯得意義非常。下面主要通過(guò)介紹各個(gè)時(shí)代具有代表性的龍紋銅鏡，展示銅鏡上各種龍紋的具體圖像，使我們共同來(lái)品味龍的神韻，分享龍的美感，占附龍的吉祥，龍年里增添一份愉悅心情。

戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)銅鏡史上第一個(gè)高峰，龍紋開始成為銅鏡重要紋飾

新石器時(shí)代，九州大地的先民出于動(dòng)物崇拜和原始宗教的需要，對(duì)某些動(dòng)物形成了固定崇拜。據(jù)研究，河南漳河流域的鱷紋，陜西渭河流域的魚紋、鯢紋，山西汾水流域的蛇紋，江蘇太湖流域的虎紋，東北地區(qū)遼河流域的豬紋等，都反映了這種意識(shí)。它們是原始龍紋創(chuàng)造之源泉。

至商代，由于宗教與政治的原因，商人綜合各地的原始龍紋，創(chuàng)造了“百物而為之備”的龍。在巫風(fēng)熾烈的商代，作為神獸的龍主要功用是充當(dāng)溝通天地的媒介和人神通天的助手。因此，這種富有宗教意義的圖案，大量出現(xiàn)于包容豐富宗教內(nèi)涵、又集中體現(xiàn)禮制的青銅器上，呈現(xiàn)出神秘的威嚴(yán)和獰厲的美感。西周時(shí)期龍紋則出現(xiàn)了藝術(shù)化、圖案化的趨向。

用作妝奩的銅鏡，商、西周時(shí)期尚處于萌發(fā)階段，圖案簡(jiǎn)單，主要為弦紋、幾何紋，個(gè)別為禽獸紋，龍紋還未用于銅鏡之上。目前所見最早的龍紋銅鏡是藏于丹麥裝飾美術(shù)博物館的貼金龍紋銅鏡(圖1)。鏡背貼金箔制成的獸形，金箔有錘出的蟠螭紋，其金光燦爛，頗為富麗堂皇。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅禮樂(lè)器鑄造逐漸減少，生活用器，尤其是銅鏡數(shù)量迅速增加。戰(zhàn)國(guó)銅鏡以其精致輕巧的形態(tài)、絢麗多彩的紋飾成為銅鏡發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。龍紋開始成為銅鏡的重要紋飾，戰(zhàn)國(guó)龍紋銅鏡鑄工之精美，樣式變化之繁復(fù)，為后世所難及。戰(zhàn)國(guó)銅鏡之龍紋，多表現(xiàn)為3或4條相互分離的單體龍，于座外弦紋或凹面帶與鏡緣間的區(qū)面上繞鈕配置。龍相互追逐，或騰躍飛翔；龍頭大都回頭反顧，亦見前伸昂揚(yáng)；身軀呈C或S形彎曲，或是糾結(jié)近似菱形，或是體腹生發(fā)花枝般龍翼；尾細(xì)長(zhǎng)曲，或附燕尾花蒂；勾連雷紋、勾連丁紋、雙線菱紋等紋飾選其中之一為地；鏡緣有高卷與低平連弧之分。安徽省博物館藏三龍紋鏡(圖2)，在勾連雷紋之上，等距分布3條沒(méi)有交勾的淺浮雕龍紋。龍頭生短角，吻長(zhǎng)勾卷，張嘴無(wú)舌，細(xì)頸稍曲。體軀糾結(jié)近似菱形，肢如鶴腿，踏于座緣，尾長(zhǎng)弧卷，飄逸優(yōu)美。3龍之中2龍尾飾燕尾狀翼，另一龍尾作花蒂狀，頗為新奇，其緣則為11低平內(nèi)向連弧。

上海博物館藏四龍鏡(圖3)表現(xiàn)出另一風(fēng)格。龍眼圓角鈍，口閉吻短，軀體肥碩蟠旋，尾短尖細(xì)，伸出肢翼，粗壯弧卷。前龍后肢與后龍前肢觸抵相連，使繞紐布置的4龍綿延順接，清新流暢，姿態(tài)旋游，充滿活力。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是思想觀念大變革的時(shí)代，學(xué)派競(jìng)起，諸子爭(zhēng)鳴?！瓣庩?yáng)”學(xué)說(shuō)出現(xiàn)，“一陰一陽(yáng)之謂道”。自然界的一切事物和現(xiàn)象都可歸納為陰陽(yáng)兩大范疇。它起自于古老的溝通天地的巫術(shù)觀念，因而它也是順應(yīng)天地，獲得神靈庇佑的吉祥象征。東周時(shí)期盛行的蛟龍紋就是這一觀念的具體體現(xiàn)。它大量出現(xiàn)于青銅器上，銅鏡上則表現(xiàn)為蟠螭紋?！绑ぁ币话阏J(rèn)為是一種無(wú)角小龍。

在青銅器上蟠螭紋為兩條或兩條以上的小龍相互繞交組成一個(gè)單元重復(fù)出現(xiàn)，銅鏡上的蟠螭龍紋承其衣缽，形式上又有創(chuàng)新變化，一般分置3或4組，個(gè)別例外。龍頭細(xì)角小，口閉嘴尖，或張口吐舌、軀體作蟠旋環(huán)轉(zhuǎn)之形，設(shè)計(jì)成較有規(guī)律的圖案。但蟠螭之間有多種交接，或相互糾結(jié)，或由菱形紋、葉紋隔開或連接，加之蟠螭紋形象細(xì)微的變化，使得每面銅鏡圖案都有新鮮之感，免去了雷同。蟠螭紋以側(cè)行為主，側(cè)行的蟠螭紋鏡主紋由淺浮雕粗平線條造型，龍頭居中，作反顧狀，尖嘴閉合，猶如鳥喙，角彎前曲，空隙處填以細(xì)密雷云。

而另一種正面蟠螭紋(圖4)，與側(cè)行蟠螭紋的構(gòu)圖差別較為明顯，數(shù)量較少。它同樣以淺浮雕造型，線條較細(xì)，顯得稀疏。3組蟠螭紋分布于區(qū)面，每組蟠螭紋以鏡中軸對(duì)稱排列。頭頂鈕座，尾觸外緣，如俯視的龜形。螭頭呈尖葉狀，口、角、目、足不能細(xì)辨。前肢短而呈C形彎曲，后肢逶迤外展卷曲，生發(fā)多個(gè)分枝，長(zhǎng)的一枝回返近分叉的尾部。圓渦紋與三角雷紋組成的細(xì)密云雷紋為地，蟠螭紋已典型圖案化了，以線條的直與曲、粗與細(xì)、對(duì)稱與變異、具體與抽象，極盡其能地體現(xiàn)出圖案的幾何造型之美，成為戰(zhàn)國(guó)銅鏡的時(shí)代特色之一。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅器的裝飾工藝有了進(jìn)一步創(chuàng)新，平雕、浮雕和透雕都已齊備，諸如透雕的新工藝亦用于銅鏡之上。透雕龍紋方鏡(圖5)就是代表這一新工藝的杰作，而且它采用鏡面和鏡背分別鑄造然后扣合一體的新工藝。鏡的半環(huán)形小鈕向四方各伸出一片小葉，四葉如十字形，4龍呈S形彎曲，左右兩兩隔葉顧首相望，上下則接頸垂直排成兩列。龍短角張口。外框?yàn)橹丨h(huán)紋。新穎的透雕裝飾產(chǎn)生了龍懸空中、翻騰飛奔之感，令人耳目一新。楚地的透雕蟠螭紋方鏡構(gòu)圖復(fù)雜，更加繁縟，多由8個(gè)蟠螭紋組成，分為4組。組內(nèi)蟠螭互相纏繞，首尾倒置，銜座抵邊，造型生動(dòng)活潑，代表了戰(zhàn)國(guó)銅鏡鑄造的最高水平。

西漢蟠螭紋鏡繼承戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)，并加入了銘文、博局等新內(nèi)容

西漢前期銅鏡仍然流行蟠螭紋，它保留了戰(zhàn)國(guó)蟠螭紋圖案的基本結(jié)構(gòu)方式，有的仍有地紋陪襯。

1979年山東淄博出土的五鈕龍紋特大長(zhǎng)方鏡(圖6)，長(zhǎng)115.1厘米，寬57.5厘米，亦屬西漢前期之物。鏡之大，令人驚嘆。緣周為低平內(nèi)向連弧紋，五鈕分布于中心及對(duì)應(yīng)四角，四葉鈕座。龍紋也以淺浮雕的勻細(xì)線條造型。龍首昂揚(yáng)，位于上方；長(zhǎng)吻翻卷，張口吐舌；角曲修長(zhǎng)，四腳披鬃；爪尖銳利，軀體蟠旋。分生歧枝，尾叉為二。蟠螭舒展自如，形象生動(dòng)，氣勢(shì)恢弘。

西漢前期的另一類蟠螭紋在戰(zhàn)國(guó)蟠螭紋的基礎(chǔ)上改變了線條構(gòu)成，變換單元組合，座圍吉祥銘文，成為一種新式的蟠螭紋銘文鏡(圖7)。西漢的蟠螭紋已由戰(zhàn)國(guó)低寬平凸的單線條轉(zhuǎn)變?yōu)殡p線或三線式線條，重疊大葉將蟠螭紋分為3或4組。座外圍一圈銘文帶，“大樂(lè)貴富，千秋萬(wàn)歲，宜酒食”、“大樂(lè)未央，長(zhǎng)相思，愿毋相忘”等銘文流行，流露出人生享樂(lè)、長(zhǎng)壽多福、親情永恒的心理情結(jié)。若在此種蟠螭紋中添加博局紋（亦被稱為規(guī)矩紋）TLV形3種符號(hào)，蟠螭紋相互勾連，則成了蟠螭博局紋。此種鏡流行于西漢中晚期。大樂(lè)貴富蟠螭博局紋鏡（圖8）頗有代表性。其獸鈕旁為雙龍鈕座，外座雙線方框，內(nèi)有銘文“大樂(lè)貴富所得好，千秋萬(wàn)歲，延年益壽。”方格的十字軸線上，近處為丁紋，靠緣L紋，對(duì)角線處依緣布V紋。蟠螭的4組龍紋以V紋為中心各有一組。龍頭較小，軀體弧形盤曲作環(huán)帶式穿插在規(guī)矩紋之中。蟠螭博局紋持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，樣式十分豐富，圖案變異較多，是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)延續(xù)已久、多姿多彩的銅鏡蟠螭紋消失前的一道閃亮余輝。

東漢龍鏡構(gòu)圖形式煥然一新，并出現(xiàn)了高浮雕龍紋

東漢前期，銅鏡的龍紋擺脫了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)流行的蟠螭紋的影響，煥然一新，但構(gòu)圖方式仍然采用以鈕為中心的中心對(duì)稱結(jié)構(gòu)模式。變形四葉四龍紋鏡（圖9）以圓鈕座為中心，作十字形向外放射出4箭式葉紋，以此分成4區(qū)，每一區(qū)有一形狀相同的龍紋，4龍同向繞鈕排列。龍張嘴吐舌，菱形眼眶，頜下短須，細(xì)頸，肥體，弓背。長(zhǎng)短不一的細(xì)弧線紋為地，前肢與尾皆淹沒(méi)其中。龍若騰云駕霧，游弋其中。

東漢中葉開始出現(xiàn)的左右對(duì)稱的“軸對(duì)稱”構(gòu)圖方式至東漢后期十分流行，三國(guó)亦然。此一構(gòu)圖方式的對(duì)立或龍紋鏡具有開創(chuàng)性，紋飾以鏡鈕為中心，上下有不同于以往環(huán)繞式的直行銘文，語(yǔ)短意詳、諸如“長(zhǎng)宜子孫”、“位至三公”等。兩側(cè)布S狀龍紋一對(duì)，對(duì)稱排列。

東漢后期，龍紋造型又出現(xiàn)了由線條式淺浮雕向高浮雕的轉(zhuǎn)變，這樣更使龍紋形象真切，靈性畢現(xiàn)，產(chǎn)生了新的藝術(shù)感染力。高浮雕的單龍主紋第一次出現(xiàn)于銅鏡之上，更具有開拓性的意義。與盤龍紋相近的有二龍對(duì)峙紋，或二龍一虎紋。二龍一虎紋鏡（圖10）上二龍一前一后同向追逐，與虎對(duì)峙，龍的形象為吻短粗圓，圓目突出，長(zhǎng)角后傾，軀干弓凸。主紋外圍一圈銘文，曰：“青蓋作竟（鏡）四夷服，多賀國(guó)家人民息，胡虜珍滅（天下復(fù)，風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟，長(zhǎng)保二親得天力）?！奔脑⒘藢?duì)國(guó)家安定、人民富康的企盼。

唐代單龍鏡最富時(shí)代氣息

龍紋在唐代也被視為吉祥之象，受到了人們的喜愛(ài)，廣泛使用于各種器物之上，也同樣是銅鏡的主要題材，其中單龍鏡的圖案最富有時(shí)代氣息，留存較多，珍品不少。龍紋雖然大體相同，樣式可有多種，以龍頭回顧銜鈕方向分有左顧與右顧式（圖11），云分4或5朵，或3朵集成一簇。

唐代單龍鏡盛行的原因除了民間喜愛(ài)龍紋之外，更重要的是受到唐明皇的崇尚?！豆沤駡D書集成》有載：“唐天寶三載五月十五日，揚(yáng)州進(jìn)水心鏡一面，縱橫九寸，青瑩耀目，背有盤龍，長(zhǎng)三尺四寸五分，勢(shì)如生動(dòng)，玄宗覽而奇之。”

唐代特種工藝的銅鏡中亦見有單龍鏡，鑲嵌螺鈿云龍紋鏡（圖12）是將螺蚌貝殼剪裁成云龍圖形，再在其上精雕細(xì)刻成細(xì)線紋，使之圖案刻畫入微，栩栩如生，然后用漆貼于鏡上。龍與云皆白，色之效果非同尋常，產(chǎn)生出云托龍游、龍化入云的奇特感覺(jué)。（待續(xù)）

責(zé)編瀟然