開(kāi)合虛實(shí)與呼吸

文/顧留馨

全身的總虛實(shí)在于腰隙的轉(zhuǎn)換

太極拳雖然強(qiáng)調(diào)處處要分清虛實(shí)，但總得有個(gè)主次。究竟以哪一部位的虛實(shí)為主，來(lái)統(tǒng)攝全身上下前后左右各部的虛實(shí)呢?在古典太極拳論中是可以找出這個(gè)關(guān)鍵性的答案的?！妒齽?shì)行工歌訣》說(shuō)：“命意源頭在腰隙，變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意”。武禹襄說(shuō)：“主宰于腰”。李亦畬說(shuō)：“緊要全在胸中腰間運(yùn)化，不在外面”。陳鑫說(shuō)：“腰為上下體之關(guān)鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢(shì)，其實(shí)一氣貫通，并行不悖”。這些都清楚地指出，全身各部分清虛實(shí)的關(guān)鍵在于“腰隙”。有些拳書(shū)把“腰隙”改作“腰際”或“腰間”，這是不對(duì)的。“腰隙”俗稱“腰眼”，即左右兩腎，中醫(yī)把腎稱作“性命之源”，“真氣之所從出”，認(rèn)為“腎壯則精足氣充”。太極拳家陳鑫說(shuō)：“中氣何歸?歸于兩腎”。郝月如在遺著里闡發(fā)了腰隙轉(zhuǎn)換虛實(shí)的練法，并說(shuō)全身的總虛實(shí)在腰，其次在胸。他說(shuō)：“轉(zhuǎn)換者，步隨身?yè)Q，命意源頭，在腰眼之間；向左轉(zhuǎn)左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼；向右轉(zhuǎn)右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼。此即所謂‘命意源頭在腰隙者是也?！?/p>

腰隙管著兩腿，步法的轉(zhuǎn)換，是由腰隙的內(nèi)動(dòng)來(lái)支配的。腰隙落實(shí)的一邊，下邊的腿也就落實(shí)，另一邊的虛腿也就邁步輕靈。虛腿并須與含胸有相吸相系之勢(shì)，虛腿才不致偏浮，所以李亦畬說(shuō)：“下于兩腿相隨?！钡茄掇D(zhuǎn)換的樞紐何在呢?在陳鑫的著作里指出在于命門。他說(shuō)：“訣竅以兩腰之中，兩腎之間命門，為上下體之管鍵樞紐”。在佚名氏的《太極平準(zhǔn)腰頂解》歌訣中：“車輪兩命門，一纛搖又轉(zhuǎn)”，形象地說(shuō)出了腰部在脊柱命門穴支配下兩腎如車輪般的轉(zhuǎn)換(不過(guò)，它是把腰隙稱作命門)。凡手腿前去時(shí)，命門穴微往后撐，腰艟⑼下松沉，故久練太極拳者，帶脈(腰部周圍一圈)極為充實(shí)。

胸的虛實(shí)轉(zhuǎn)換是：鎖骨往下松沉，用意來(lái)固定它，胸微內(nèi)含，逢腰隙下抽落實(shí)的一面時(shí)，上邊的胸肌隨 著弧形松沉，外往前合(武禹襄《身法十要》內(nèi)稱作“護(hù)肫”)。這樣，隨著腰隙的轉(zhuǎn)換，左右胸肌也就分清了虛實(shí)。

腰隙和胸肌的分清虛實(shí)，仍然要貫徹“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的原則，虛的一面，有騰挪之意，不使偏浮；實(shí)的一面，以意貫注，不使偏沉。胸的虛實(shí)管著兩手，鎖骨固定，左右胸肌交替虛實(shí)(這是內(nèi)部的折迭)，就能支配兩手的虛實(shí)變換(兩手的變換虛實(shí)也稱作“折迭”，也是由內(nèi)動(dòng)來(lái)支配的)。不過(guò)在拳勢(shì)之中大都是右胸肌實(shí)時(shí)左手為實(shí)，左胸肌實(shí)時(shí)右手為實(shí)，與腰隙和腿的關(guān)系有所區(qū)別。

開(kāi)合虛實(shí)與呼吸的自然結(jié)合

練太極拳和推手一樣，合和虛是蓄、吸，開(kāi)和實(shí)是發(fā)、呼。開(kāi)合虛實(shí)的動(dòng)作要自然地與呼吸結(jié)合起來(lái)。一開(kāi)一合就是一呼一吸，一呼一吸稱作一息或一氣。

開(kāi)合虛實(shí)與呼吸要自然結(jié)合。合、蓄是吸，在做“合”的動(dòng)作(如屈、退、仰、起等動(dòng)作)時(shí)，應(yīng)當(dāng)吸氣；從虛上講，就是由實(shí)逐漸變?yōu)樘摃r(shí)，也應(yīng)當(dāng)吸氣。開(kāi)、實(shí)是呼，在做開(kāi)的動(dòng)作(如伸、進(jìn)、俯、落等動(dòng)作)時(shí)，應(yīng)當(dāng)吸氣；從實(shí)上講，就是由虛逐漸變?yōu)閷?shí)時(shí)，也應(yīng)該呼氣。至于開(kāi)合虛實(shí)的突然變換的快速動(dòng)作，乃是練拳純熟后的自由變換，并且一般為了技擊性的目的，才主張有閃電式的爆發(fā)力強(qiáng)的動(dòng)作。沒(méi)有這種迅速變換的能力，在技擊上是一個(gè)缺點(diǎn)，不可能應(yīng)付對(duì)方迅速的襲擊，也不可能迅速進(jìn)攻和退卻，決勝于俄頃。所以，王宗岳主張“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，陳鑫主張“纏繞回旋，至疾至迅”。古典太極拳論從未主張過(guò)速度絕對(duì)均勻的鍛煉方法的?！斑\(yùn)勁似抽絲”說(shuō)明了柔緩的一面，“發(fā)勁似放箭”又說(shuō)明了剛速的一面，原來(lái)是極為辯正的。老架太極拳套路中有緩慢柔和的套路，也有快速剛脆的套路，主要是為了適應(yīng)技擊性的發(fā)展。但初學(xué)時(shí)，練拳速度要?jiǎng)?，則是另外一回事。

試舉楊式“搬攔捶”動(dòng)作后面的“如封似閉”這一式子，來(lái)說(shuō)明動(dòng)作和呼吸的結(jié)合。第一動(dòng)當(dāng)右捶回收變掌，身漸后坐，兩掌左右分開(kāi)斜上舉時(shí)，從形態(tài)上說(shuō)，這個(gè)動(dòng)作通常叫做合、屈或退，從虛實(shí)上說(shuō)，乃是由實(shí)逐漸變虛。這時(shí)應(yīng)該吸氣，胸肌向下作弧形松沉，氣聚小腹，這是“蓄勢(shì)”。第二動(dòng)當(dāng)兩掌隨身前坐而前按時(shí)，通常叫做開(kāi)、伸或進(jìn)，從虛實(shí)上說(shuō)，是由虛逐漸變實(shí)。這時(shí)應(yīng)該呼氣，內(nèi)部原來(lái)向下作弧形松沉的胸肌，其路線似乎經(jīng)小腹兩角折向前面斜上射出，配合上肢的弧形交叉集中于一點(diǎn)，勁往前微向斜上發(fā)出。這是“發(fā)勁”。這就是一合一開(kāi)，一虛一實(shí)，一蓄一發(fā)，一吸一呼的鍛煉方法。第一動(dòng)是合、虛、蓄、吸，第二動(dòng)是開(kāi)、實(shí)、發(fā)、呼。這種“勁由內(nèi)換”的練法，也就是胸部大小肌的“折迭”(配合外部的動(dòng)作)。

腰部的轉(zhuǎn)換與形態(tài)上四肢的手法“折迭”，同步法轉(zhuǎn)換是統(tǒng)一的，互為表里的。所以單從外形手足上來(lái)講解“折迭”和“轉(zhuǎn)換”，也是不全面的，不是內(nèi)動(dòng)支配外動(dòng)的，也就不是內(nèi)外合一，周身一家的。

太極拳的【⒆釵重要，它是富于韌性和彈性的一種勁，螺旋式的伸縮進(jìn)退，決不可丟失【?。凡峭说膭?dòng)作，弧形旋轉(zhuǎn)走化，【⒁簿霾豢啥失，沒(méi)有【⒌淖呋動(dòng)作，推手時(shí)容易被對(duì)方壓匾而破壞身法。拳論所說(shuō)的“松開(kāi)我勁弗使屈”，“勁似松非松”，就是虛中有實(shí)的妙用。凡伸進(jìn)的動(dòng)作，即使看似直線而去，而內(nèi)勁也是螺旋式地前進(jìn)，極為纏綿曲折，不柔不剛，若有若無(wú)，“將展未展”，任其自然，不犯直率、僵硬之病，這是實(shí)中有虛的妙用。久久練去，自然能夠輕靈沉著兼而有之，外似棉花，內(nèi)似鋼條，變化非常靈活迅速。

合、虛、蓄為吸，開(kāi)、實(shí)、發(fā)為呼合乎人體生理規(guī)律

如上述的“如封似閉”，當(dāng)?shù)谝粍?dòng)右捶回收變掌時(shí)，肢體方面要松屈，意念上是由實(shí)逐漸變虛，由于身體逐漸后坐，這時(shí)胸肋背部肌肉和骨節(jié)都相應(yīng)地徐徐收縮，橫膈膜受其影響也呈收縮狀態(tài)，因此胸腔容積隨之增大，這時(shí)必然要吸氣的。在這點(diǎn)上說(shuō)也是合中有開(kāi)，因?yàn)槠渲杏锌s小，也有擴(kuò)大。當(dāng)?shù)诙?dòng)兩掌前按時(shí)，意念上是由虛逐漸變實(shí)，由于肢體逐漸向前伸張，胸脅腹背部肌肉和骨節(jié)都相應(yīng)地舒緩，橫膈膜受其影響回復(fù)到平時(shí)隆凸?fàn)顟B(tài)，胸腔容積隨之減小，這時(shí)也就必然要呼氣。在這點(diǎn)上說(shuō)也是開(kāi)中有合，因?yàn)槠渲杏袛U(kuò)大，也有縮小。拳論指出“開(kāi)合原無(wú)定，屈伸勢(shì)相連”。所以練太極拳時(shí)，自始至終每個(gè)動(dòng)作都要與呼吸有節(jié)奏地、自然地結(jié)合。

“開(kāi)呼合吸”與“開(kāi)吸合呼”

本書(shū)說(shuō)的“開(kāi)呼合吸”，所根據(jù)的是李亦畬的《五字訣》中的“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)”。某些太極拳著作則說(shuō)成為“開(kāi)吸合呼”。看來(lái)似乎矛盾，實(shí)際上兩者是一而二，二而一，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。

開(kāi)呼合吸——是以內(nèi)動(dòng)外發(fā)為開(kāi)合的標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)動(dòng)為合(吸)，外發(fā)為開(kāi)(呼)。屈、退、仰、起等使內(nèi)動(dòng)的動(dòng)作為合(吸)；反之，伸、進(jìn)、俯、落等使外發(fā)的動(dòng)作為開(kāi)(呼)。

開(kāi)吸合呼——是以胸廓的擴(kuò)張與否為開(kāi)合的概念。胸廓擴(kuò)張為開(kāi)，反之為合。使胸廓擴(kuò)張的如屈、退、仰、起等動(dòng)作為開(kāi)(吸)；反之，使胸廓縮小的如伸、進(jìn)、俯、落等動(dòng)作為合(呼)。

太極拳與推手是相輔而行的，練拳即是推手，推手即是練拳。推手時(shí)必然是開(kāi)、實(shí)、發(fā)為呼氣，合、虛、蓄為吸氣的，因此本文采用了“開(kāi)呼合吸”的術(shù)語(yǔ)。

開(kāi)合虛實(shí)與呼吸在走架推手上是一致的

練太極拳套路時(shí)，合、虛、蓄為吸，開(kāi)、實(shí)、發(fā)為呼，跟雙人推手時(shí)是一致的。在推手上“吸則自然提得起，亦得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出；呼吸通靈，周身無(wú)間”。推手技巧熟練到這種地步，搭手時(shí)，四面八方，任何角度，都能蓄能發(fā)，“絕不用力，哈之即出”。這是“以意行氣”，不是“以力使氣”。推手時(shí)如果要牽動(dòng)對(duì)方重心，不論在任何開(kāi)合的姿勢(shì)下，都須用短促的一吸，將對(duì)方重心牽動(dòng)，“若物將掀起”。這是突然的一合、一蓄，生理上自然地來(lái)一個(gè)短吸。接著突然放勁時(shí)，全身勁向下沉而膨脹，內(nèi)勁上翻而弧形地微向上而往前上直射(“發(fā)勁似放箭”)，乘對(duì)方重心不穩(wěn)而放勁。這是突然的一開(kāi)、一發(fā)，生理上自然地來(lái)一個(gè)短呼。由于速度快，鼻呼吸不夠用，須用聲音來(lái)幫助。

根據(jù)上述理論，連同其它的對(duì)立名詞，可列表如下：

合虛屈退起仰來(lái)入蓄收化引吸闔柔陰

開(kāi)實(shí)伸進(jìn)落俯往出發(fā)放打擊呼辟剛陽(yáng)

傳統(tǒng)太極拳套路在編排上呼吸與動(dòng)作是協(xié)調(diào)的

太極拳各派的產(chǎn)生，都是前輩太極拳家繼承上一代的傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通之后，入乎其內(nèi)，出乎其外，而推陳出新的，是不斷精心冶煉凝鑄而逐步形成為別具風(fēng)格的派別，都經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、消化、吸收、批判的一個(gè)潛移默化的過(guò)程，從內(nèi)容、形式，到創(chuàng)作方法，有它本身一套規(guī)律和特點(diǎn)。太極拳運(yùn)動(dòng)的核心是螺旋式、抽絲式的運(yùn)勁，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者結(jié)合。拳勢(shì)呼吸，亦即在意識(shí)指導(dǎo)下呼吸與動(dòng)作一致，有助于增強(qiáng)內(nèi)臟器官機(jī)能和發(fā)揮技擊作用。這是傳統(tǒng)太極拳套路的共同規(guī)律和共同特點(diǎn)。

根據(jù)合、虛、蓄為吸，開(kāi)、實(shí)、發(fā)為呼的原則來(lái)檢查各式傳統(tǒng)太極拳套路(如陳、楊、武、吳、孫等架式)，整個(gè)套路每一動(dòng)作都是一開(kāi)一合，一虛一實(shí)，一吸一呼的，證明這些傳統(tǒng)太極拳套路都是經(jīng)過(guò)精心編排，一再修訂得沒(méi)有多余動(dòng)作而最后定型的。當(dāng)然，如果練走了樣，或是不懂得每一動(dòng)作的開(kāi)合虛實(shí)與呼吸自然結(jié)合的道理，任意添加一個(gè)吸或呼的動(dòng)作進(jìn)去，那么，這個(gè)姿勢(shì)的整個(gè)動(dòng)作練起來(lái)就不可能呼吸與動(dòng)作正常地結(jié)合。因?yàn)閮蓚€(gè)呼的或是兩個(gè)吸的動(dòng)作連在一起，就要用一個(gè)短呼或一個(gè)短吸來(lái)加以調(diào)節(jié)了，結(jié)果只好強(qiáng)調(diào)呼吸歸呼吸，動(dòng)作歸動(dòng)作的所謂“自然呼吸”了。動(dòng)作中加上一些花招(不應(yīng)有的多余動(dòng)作)，同樣會(huì)破壞拳勢(shì)呼吸。

盡管拳式動(dòng)作的一開(kāi)一合、一虛一實(shí)編排得很正確，合乎一呼一吸的原則，可是在初練拳時(shí)，仍應(yīng)強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與呼吸自然結(jié)合，不應(yīng)拘泥執(zhí)著，這樣才符合“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”的要求。練習(xí)整套拳式從頭至尾都要求結(jié)合拳勢(shì)呼吸是不必要的，并且也不是任何人都能做得到的，勉強(qiáng)去做反而是不自然的，甚至是有害的。

呼吸的深、長(zhǎng)、細(xì)、勻、緩，是太極拳腹式呼吸法的主要內(nèi)容，但都應(yīng)力求自然，不能故意做作，那才有利而無(wú)流弊。

總的來(lái)說(shuō)，開(kāi)合是姿勢(shì)上的現(xiàn)象(由內(nèi)動(dòng)而形于外)，虛實(shí)是內(nèi)勁的輕和沉的現(xiàn)象，呼吸是生理上的自然現(xiàn)象，三者密切而自然結(jié)合，構(gòu)成了太極拳練意、練氣、練身三結(jié)合一套完整的鍛煉方法?！?/p>