千姿百態(tài)的非洲部落婚俗

蔡之岳

摩洛哥：柏柏爾(BERBER)族的“新娘集市”

在摩洛哥的阿特拉斯山地，居住著古老的柏柏爾族。柏柏爾人生活的地區(qū)有一個名叫艾莫契爾的村莊，一年一度地舉行著被稱為“新娘集市”的婚市。柏柏爾族姑娘年滿12歲，就可參加這樣的婚市。如果她能在婚市上吸引住某個男性求婚者的目光，并得到父母的同意，她們便可以開始頗為漫長的戀愛時光了。

依照摩洛哥法律，不滿16歲的少女不能結(jié)婚。但柏柏爾人極力維護(hù)著自己的婚姻傳統(tǒng)，他們的女兒總是過早地去“集市”上迎候青年男子的挑選。對于寡婦或離過婚的女人，艾莫契爾村的婚市是個可以再次把自己嫁出去的公開市場，她們同樣有不少機(jī)會。

在柏柏爾族女人出嫁前，做母親的要把指甲花的汁液涂到女兒的雙腿上，這是一個必不可少的儀式。柏柏爾人相信，這樣做后，就可以驅(qū)散一切災(zāi)禍和妖魔鬼怪的幽靈。

在把自己即將出嫁的姑娘送走之前，母親還要在女兒的膝蓋上留下一個長吻。這一儀式完成后，女兒還需獨居一段時間，而后才騎著一頭騾子(這是一種被認(rèn)為沒有“性別”的牲畜)，去她丈夫的家里。一位娘家的女親戚陪著她一塊去，到那兒后，女親戚負(fù)責(zé)把新娘抱到她的婚床上，新娘的雙腳不能沾地，柏柏爾人相信，這樣妖魔才不會進(jìn)入她的身體。

埃塞俄比亞：卡洛(KARO)族女子在婚俗中表現(xiàn)得近乎瘋狂

位于埃塞俄比亞腹地的奧莫河河谷風(fēng)景優(yōu)美，居住在那里的卡洛族姑娘的多情和愛美之舉也聞名遠(yuǎn)近。為了增加自己身體外觀的魅力，更好地吸引異性，姑娘們常常是費(fèi)盡心機(jī)?？遄迨且粋€非常小的民族，在物質(zhì)財富方面也非常貧窮，卡洛族女子為了找到一個好人家，往往要在自己身體上花很大的功夫。她們在進(jìn)入青春期后，時常要忍受劇痛，在前身和腹部做一些手術(shù)，比如，用刀片在皮膚上切割出一些口子，而后把大量竹簽插進(jìn)傷口，以便繪出一定的圖案。這樣，等傷口痊愈后，經(jīng)過精心制作的圖案便會保留在她們的前胸和肚皮上。據(jù)卡洛族的男子說，這樣做了之后，對男人們具有很大的誘惑力。

卡洛族的姑娘在婚前都要展示自己除了佩戴一些首飾外幾乎全裸的身體：頭上裝飾著珠雞羽毛，臉上涂著由鐵礦砂、黃石和白石膏研磨制成的各色顏料，脖子上掛著幾十條項鏈，有的是一串玻璃珠，有的是黑色野生香蕉籽或瑪瑙珠。

夏天過后，等玉米、大豆和高粱都收獲完畢，卡洛族年輕人的求愛季節(jié)也就開始了。已到婚嫁年齡的卡洛族青年女子身上穿著很少的衣服，顯露出自己身上華麗的裝飾，除了竹簽圖案、臉部花紋外，還有戴在上臂和腕部的鋁合金鐲子，懸掛在腰部和下身處的珠串等。她們懷著極大的熱情去參加年輕人之間舉行的瘋狂的舞會。如果一個青年男子看中哪位姑娘，就會向她變著花樣地扭動自己的屁股。到了晚上，他們會跳起一種節(jié)奏非常狂烈的舞蹈，而且邊舞邊歌。對于卡洛族男女青年說，這往往是他們達(dá)成婚約，走向婚姻，以至終身廝守的開端。

尼日爾：沃達(dá)比(WODAABE)族青年中的“瓦爾迪比”婚俗

在尼日爾一個沃達(dá)比族的村落里，許多雙眼睛都投向了一位名叫莫泊布的年輕姑娘。她同時迷住了兩個向她求愛的年輕男子的心，他們是一對堂兄弟。

兄弟倆同時愛上了莫泊布，他們佩戴著各自的護(hù)身符，爭相向姑娘展示自己身體的魅力，以求吸引住她的目光。沃達(dá)比人是終日游走于尼日爾薩赫爾草原上的一個游牧部落。在他們中間，記者發(fā)現(xiàn)一個非常獨特的婚俗：一對年齡相當(dāng)?shù)奶眯值芑虮硇值?，通常被人們稱作“瓦爾迪比”，他們在擁有特殊的血緣紐帶的同時，還可以共同分享同一位少女的愛情。如果她后來嫁給了他倆當(dāng)中的一個，另一個也會繼續(xù)受這個新家庭的歡迎。若姑娘答應(yīng)，兩兄弟還可以跟她同睡一張床。這種風(fēng)俗在非洲其他任何民族都不存在。

對于被稱作“瓦爾迪比”的兄弟倆而言，他們的行為是受沃達(dá)比人的社會道德規(guī)范許可的。一位名叫塔布的老人說，這樣的兩兄弟在日常生活中必須勤勞、虛心、待人誠實。另外，對于被兩兄弟同時愛上的姑娘來說，盡管她在婚后可以繼續(xù)同時對兩人表示友好。但在結(jié)婚時，她決不可表現(xiàn)得首鼠兩端。當(dāng)她決定嫁給其中一位時，按照民族慣例，在準(zhǔn)備出嫁前，她要戴上帶穗的面紗，并且不可讓目光通過面紗向外看人。

肯尼亞：斯瓦希里(SWAHILI)族的姑娘在婚姻中“聽天由命”

斯瓦希里族居住在肯尼亞的拉莫地區(qū)，依照族規(guī)，斯瓦希里族少女不得在公眾場合開口講話。在嚴(yán)格的約束下，少女在日常生活中出現(xiàn)時，身體必須裹上一塊黑布。她們的婚姻大多都聽命于族人的安排。

斯瓦希里族的婚禮進(jìn)行過程中常常充滿了各種繁瑣的禮儀，其中不少項目都是為了把新娘打扮得優(yōu)美、性感。記者旁觀了一位名叫法蒂瑪?shù)呐拥幕槎Y，在出嫁的前幾天，她的身體經(jīng)受了一連串的婚前處理。首先，她脖子以下的體毛被刮干凈；然后，她的身上經(jīng)過按摩后被抹上可可油和取自檀香木的香水；她的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接著由女親戚往她身上畫一些花紋。出嫁那天，一位被稱作“索莫”(婚禮中必不可少的一個角色)的老女人將向法蒂瑪傳授讓男人快活的方法。新婚之夜，“索莫”往往會躲在新郎新娘的床下，以便在床上的新人遇到什么難題時，幫他們順利完成最初的夫妻生活。

斯瓦希里人婚禮舉行的那天，新郎要親自掀開罩在新娘頭上的彩色罩布(由于姑娘長久受到禁錮)，他或許是第一次見到新娘長的模樣。此后，新郎要送給新娘一個用黃金或珊瑚制成的項鏈。兩人的右手還要手背朝上放到一塊，象征他們身心的初步交流。斯瓦希里人的婚禮要在族廟中舉行，婚禮只由本族的男人參加，女人不得拋頭露面。

南非：恩得波勒(NDEBELE)族的婚禮包含三重儀式

在南非布勒托里亞北部鄉(xiāng)村，常常會舉行一場場為時頗為漫長的婚禮。恩得波勒人世代居住在這里，養(yǎng)殖牛馬，種植苞谷和小米。恩得波勒族的婚禮由三重儀式組成，而完成這三重儀式，往往要費(fèi)時若干年。第一個儀式叫“洛巴拉”，這是男女雙方婚前的一次協(xié)商活動，通常男方要向未來的新娘家里送一些定婚禮，禮物包括金錢和日常生活用品。

恩得波勒人的第二重儀式是，新娘在完婚前必須進(jìn)行為期兩周的隔離獨居。這一期間，會有別的已婚婦女前來教她如何成為一個好妻子。

獨居的日子結(jié)束后，新娘穿著由大量珠串裝飾而成的盛裝，開始進(jìn)入她為期一年或者若干個月的“女人時代”。這一時期，她用珠串制成的裙環(huán)(恩得波勒人把它叫作“格爾瓦尼”)圍在自己的腰部和大腿上，裙環(huán)色彩繽紛，對身體上發(fā)育成熟的女性特征起著很好的強(qiáng)調(diào)作用，據(jù)說這種裝扮很能激發(fā)恩得波勒男人的情欲。

而后，按照恩得波勒族對女人的要求，為顯示其羞澀溫柔的天性，這位未來的新娘要裹上一條毛毯，眼皮向下耷著出現(xiàn)于公眾面前。這條毛毯被恩得波勒人稱作“婚毯”，結(jié)婚之后，每逢盛大節(jié)日或者參加什么重要的活動時，新娘都要披著它。到了已被裝飾一新的新郎家的院落門前，新娘常常撐著一把傘，把自己遮起來。傘是東方國家日常擋雨遮陽的用品，傳到非洲后，被恩得波勒女人用來表達(dá)她們的羞澀了。

只有當(dāng)新郎有了第一個孩子后，她才算是真正嫁給了那個娶她的男人。生下第一胎孩子是恩得波勒人婚禮中的第三重儀式，也是最為關(guān)鍵的一項儀式。