考古發(fā)掘報道的描寫要有質(zhì)感

周長年

臺灣《聯(lián)合報》最近對陜西咸陽漢景帝陽陵的考古發(fā)掘作了報道（見2000年10月16日《參考消息》第8版）。報道對墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大批裸體彩俑作了繪聲繪色的描寫，讀來如同看見了一個個活生生的真人，質(zhì)感很強，真不失為一篇出色的考古發(fā)掘報道。

考古發(fā)掘出土的文物，多為幾千年前的古物，為現(xiàn)代人所不知。而考古發(fā)掘報道是讓今人看的，如果只用古字、古詞簡單羅列出土文物的古稱，讀者必定會不知所云，當然也就起不到報道的作用了。細膩入微地描寫出土的重要文物，賦予文物以真情實感，讀者便能在今天形象、真切地感知其為何物，考古發(fā)掘報道幫助讀者了解和研究古代政治、軍事、經(jīng)濟、社會、科技、藝術(shù)情況的作用便在其中了?？脊虐l(fā)掘報道的這種描寫，就是考古發(fā)掘報道的質(zhì)感。這對報道的成功與否是極為重要的。寫作的質(zhì)感越強，就越有可讀性和吸引力，越能發(fā)揮報道的作用。

臺灣《聯(lián)合報》的報道做到了這一點。它是這樣描繪出土男俑的：它們“高約60厘米，沒有手臂，遍體彩繪。頭面、軀干、下肢涂橙紅色，似人的肌膚；頭發(fā)、眼眉、胡須、瞳孔呈赭黑色；前額、兩鬢及后腦勺上有一條寬2厘米的鮮亮朱紅色帶”，“臉型方園、闊、長都有，表情或喜悅、或冷淡，或柔和、或驕傲。天庭飽滿，神態(tài)沉靜”，“雖然陶俑僅有真人的三分之一大小，卻完全合乎人體比例”。這種工筆畫似的描寫，就如將數(shù)千年前的古物原式原樣地擺在了今人的眼前。

我國文物考古界十分重視考古發(fā)掘報道的這種質(zhì)感。1971年和1972年，我曾兩次對我國兩起重大考古發(fā)掘作了報道。在1971年7月23日的新華社消息中，我提到了1968年在河北省滿城縣漢墓中發(fā)現(xiàn)的西漢中山靖王劉勝及其妻子的兩套“金縷玉衣”。報道稿送郭沫若同志審閱時，他嫌我對兩套“金縷玉衣”“著墨太少”，拿起筆來，就在稿上添了如下一段話：墓中的“隨葬品工藝水平都很高。其中有第一次發(fā)掘出來的兩套‘金縷玉衣。這兩套‘金縷玉衣，是以玉石琢成長方形的小薄片，四角穿孔，并用黃金制成的絲縷綴聯(lián)而成，貼身穿在尸體上，企圖保存尸體不朽”。這一既有描寫、又有解釋的補充，就使讀者知道“金縷玉衣”為何物、有何用處了，質(zhì)感很強。由此也使讀者了解了當時的政治和社會情況，以及古代勞動人民的智慧和工藝水平。

1972年7月30日新華社播發(fā)的我寫的關(guān)于長沙市郊馬王堆漢墓考古發(fā)掘的報道中，一些文物考古專家也作了一些增強報道質(zhì)感的補充。如對于墓中出土的重要文物——一幅呈“T”字形的帛畫的描寫，也從比較簡單抽象，變成了比較詳細和具體生動。主要是添上了如下一段話：“畫幅長2米多，上寬92厘米，下寬47厘米，角上綴有飄帶……整個畫面，從上到下，表現(xiàn)了地下、人間、天上的景物。這些景物有的出自神話傳說，如‘羿射九日、‘嫦娥奔月等故事。有的出自當時階級社會的生活。有的想象，有的寫實，線條流暢，描繪精細，色彩絢麗而對比強烈?！蓖ㄟ^這樣的描繪，那幅帛畫的形狀、大小、內(nèi)容、工藝水平等都生動具體了，就像掛在了讀者的眼前。有了這樣的質(zhì)感，報道即大為增色。周恩來總理很重視和支持考古發(fā)掘的宣傳報道。他同意這篇馬王堆漢墓考古發(fā)掘的報道，認可專家們對上述帛畫的描寫，還將稿中對帛畫的評價“古代帛畫中空前的杰作”改成“古代帛畫中前所未見的杰作”，使這篇報道更加妥當而留有余地。

出土文物是中華民族悠久文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它們不但具有重大的科研、學(xué)術(shù)和宣傳、教育價值，而且具有難得的欣賞和文化享受價值。它們具有不可再生性，極為珍貴。對其中重要的出土文物，完全值得用濃墨重彩去加以描寫；不僅讓它們從地下走到地上，重見光明，而且要讓它們走向廣大人民群眾，走向世界，發(fā)揮它們不可替代的特殊作用。記者應(yīng)該重視考古發(fā)掘報道，珍愛出土文物，視它們?yōu)橹腥A民族的光彩和驕傲；懷著這樣的情感去描寫每一件值得描寫的重要文物，努力增強考古發(fā)掘報道的質(zhì)感，提高考古發(fā)掘報道的水平。