早熟的大學生

吳燁宇

“沒有了人與人的交往。就沒有了這個世界的一切”，這是一條公理。對于所有大學生而言，人際交往是學習，是生活，也是獲取新知的過程。今天，處于世紀末的大學生活與十年前有了極大的差異，這種差異主要存在于大學生人際交往的方式、行為和觀念方面。這種差異被人稱之為：早熟。

今天沒參加過社團的，就等于沒上過大學

交往空間的逐步擴大是大學生們感受越來越深的一個事實。這種空間上的變化既是大學生自我意識進一步覺醒的結(jié)果，又是整個社會生活狀態(tài)發(fā)生質(zhì)變的結(jié)果。

進入大學首先要面對的往往就是寢室和班級的人際交往。寢室交往對于很多大學生來說，都是一件并不愜意的事情。因為，現(xiàn)在獨生子女現(xiàn)象及其越來越覺醒的自我意識十分普遍，使狹窄的寢室?guī)缀蹼y以容身。班級交往同中學相比，也是完全不同的兩個概念。在大學，班級只是讀書的場所，而非人人惟一的生活環(huán)境。雖然，寢室和班級仍是現(xiàn)在大學生交往的首選場所，但它們猶如“圍城”，更多的大學生是想著要沖出去。

承載這些念頭和需要，也就自然地形成了各式各樣的校園交際環(huán)境。今天，社團已成為大學生交往的一個最主要的校園場所。毫不夸張地說，今天沒有參加過社團的，就等于沒有上過大學。有一個學生，是學國際企業(yè)管理的，也是學校國標舞協(xié)會的會長。兩者之間似乎沒有什么更大的相關(guān)性，但按他的邏輯，跳不好“國標”，就學不好“國企”；管理不好協(xié)會，將來就管理不好企業(yè)。他認為，做會長是次要的，主要的是因為社團的成員來自不同的專業(yè)和年級，同他們交往，可以學到更多的東西，得到更充分的信息，也能認識更多的朋友。由此可見。在很多大學生眼中，今天的人際交往已不再是傳統(tǒng)簡單的自我需要的滿足，而是一種全面的社會需要的滿足。

一個學法律的二年級學生，每周有兩門功課是必須要做的。一是每周三晚上去外校選修一門“海事”(航海事故)課程，二是每周五晚上去留學生樓參加老外們的沙龍。他告訴我，與外校的同學及其老外們交流，受益匪淺，可以從中品味不同學校、不同區(qū)域和不同國別的生活和文化。其實這類大學生如今比比皆是。他們愿意或更主動地在與各式各樣的人群、各種潮流的文化溝通中實現(xiàn)自身知識和能力的獲取。可以說，如今的大學生已很少把交往看作一種“存在的需要”，更多的則是“生活的需要”、“發(fā)展的需要”、“成功的需要”。

打工，培養(yǎng)“準社會能力”的首選方式

從校園直至社會，大學生人際交往的最大變化，主要還是體現(xiàn)在方興未艾的打工熱。近幾年，打工已發(fā)展為大學生培養(yǎng)“準社會能力”的首選方式。除了獲取報酬外，擴大交往圈是重要動機。一位在“麥當勞”打了半年工的“天之驕子”認為，“現(xiàn)在大學生打工所受到的禮遇不是太好，勞動價格與一名職校畢業(yè)的熟練工沒什么區(qū)別，而且也不能有太強的自尊心，不想干可以立刻走人，想干的人多的是，但我還是拼命地做好自己的事，因為我并非為錢而來，我需要的是在實際環(huán)境中學會做事，證明自己的價值。當然什么事要做好，首先還是要學會與做事的人溝通，與成事的人溝通。”

無論在何種空間中與人相處，今天的大學生們已經(jīng)不再受單純的好奇心和神秘感的驅(qū)使，而是逐漸由接受體驗向接受學習的過程轉(zhuǎn)化，它不再是被動的和適應(yīng)性的，而是趨于更主動、更自覺。這種大學生交往的心理需求和行為變化正是社會高度開放和迅速發(fā)展所必需的?，F(xiàn)在社會上流行讀《學習的革命》，我認為真正的學習革命，倒是要強調(diào)更積極地在與人、與社會的交往中進行學習，這或許才是真正意義上的“人學”概念。

當然，大學生的交往也存在不少值得深思的問題，最主要的就是交往中的戀愛和高消費現(xiàn)象。如今，大學生戀愛似乎已無可厚非，但它的成功率基本上是社會各類群體中最低的。我們可以把這個現(xiàn)象歸為一種心理不成熟的表現(xiàn)，但這似乎又是一個似是而非的結(jié)論，因為這種趨勢正在進一步的擴大。我教過的兩個學生，他們從大二開始戀愛，兩人是同班同學，很不錯地度過了兩年。但到了大四，由于找工作不太順利，雙方發(fā)生了不少口角，矛盾也就開始多了起來，最后剛畢業(yè)就分手了。一年之后，各有所戀。很多人為此感到十分惋惜，倒是兩人并不在意，還常常說，那時他們只是一種“伴”的關(guān)系。從不相識到相互吸引并戀愛，這是個異性交往的特殊結(jié)果。事實上，大多數(shù)大學生的感情是相當真摯和樸素的，根本沒有社會上那么多的復雜性。但為什么成功率會這樣低呢?問題在于，這種交往并不完全具備“社會性”特征，尚經(jīng)不起社會各種壓力的挑戰(zhàn)，交往的可抗拒性和穩(wěn)定性仍然較差。

現(xiàn)在，社會的很多感情因素正越來越多地增加了某種功利性和消費性的特征，即使原本在校園內(nèi)培養(yǎng)起來的純潔感情往往一放到社會的大環(huán)境下，稍一煎熬也就難有作為了。繼而，我發(fā)現(xiàn)有相當多的大學生不是不明白這個簡單的社會現(xiàn)實，之所以仍有那么多的人愿意陷身其間，正是把這種感情的積蓄當作了一種“成人的游戲”。我們的確很難去評價現(xiàn)在的大學生究竟是成熟的，還是不成熟的，或許成熟永遠都是一個可以無限接近但根本達不到的目標罷了。當然大學生戀愛也有成功的例子，只是這種成功并不能最終印證大學生在異性交往中就沒有困惑了。

另一個值得關(guān)注的問題就是大學生交往中的高消費現(xiàn)象。作為一群尚不具備經(jīng)濟實力的學生，本來感情投資應(yīng)是交往的主要方面，但近年來在大學生交往中出現(xiàn)的高消費現(xiàn)象已越來越嚴重，甚至成為一種交往的痼疾。請客和送禮則是最典型的方式。

社會環(huán)境的影響在現(xiàn)今的大學校園中可以說無處不在。社會經(jīng)濟的超常規(guī)發(fā)展及其導致的某種非理性消費行為客觀上為大學生交往中的高消費提供了樣本。本來主要依靠家庭接濟的大學生，并不應(yīng)該具有高消費的念頭和實力，但差不多所有的大學生都有過高消費的理由和經(jīng)歷。

一個拿了4000元獎學金的學生拿出一千五百多元用于請客和送禮。獎學金按理是對自我的肯定，為什么反而要通過請客和送禮來體現(xiàn)這種肯定呢?他認為，“這正是一個很好的交往理由。現(xiàn)在大家都很忙，難得有機會碰面，請同學們吃頓飯或打打保齡球，有利于溝通和交流。更何況出點血，也不會招致別人的嫉妒。此外，給老師們送點禮，既感謝了老師的關(guān)照，又聯(lián)絡(luò)了感情，一舉兩得?！薄半m然這樣做需要花一大筆錢，但現(xiàn)在就是流行這個?！背诌@種心理的大學生大有人在，雖然并不十分愿意，但仍視其為不得不為之的“校園時尚”。

我認為我們首先還要承認大學生交往中的高消費現(xiàn)象存在一定的合理性，畢竟“存在的就是合理的”。要在交往中體現(xiàn)自己的價值，的確脫離不了某些社會現(xiàn)實的衡量

標準，要面面俱到、八面玲瓏，也只能按社會的一般慣例來處理。但另一方面，我們也必須確認“存在的”只能是“現(xiàn)存的”道理。高消費現(xiàn)象并不是今天中國大學生的基本需求，這表明大學生在交往中仍然未能拋棄社會“世俗化”的某些缺陷。作為一個領(lǐng)導未來社會時尚、樹立未來社會品質(zhì)的主要群體，大學生交往中的高消費現(xiàn)象應(yīng)該值得重視。

“仿真約會”——校園交際的新革命

“仿真約會”是今天大學校園中關(guān)于人際交往的一次革命。已有三年網(wǎng)上交友經(jīng)驗的一位計算機系同學認為，在沒有Inter網(wǎng)的時候，大學生們比較認同面對面的直接交往方式，這種狀態(tài)一直延續(xù)到90年代的中期，并有著質(zhì)和量的雙重飛躍，以至于高校辯論賽和那些每晚必行的“臥談會”幾乎成為影響一代大學生的主流交往方式。但隨著Inter網(wǎng)的全面介入，大學生交往的方式開始了全新的變革。在網(wǎng)上，你可以與很多朋友交流，你可以隨意地褒貶和評論，無需承擔好與壞的責任。談得好的，可以繼續(xù)；談崩了，可以重新再來，根本沒有什么心理壓力。

“仿真約會”的出現(xiàn)的確極大地推進了大學生交流思想和情感的自由性，雖然交流的內(nèi)容和精神投射的本質(zhì)沒有太大的變化，但這種交往的開放性、多樣性和寬容性使越來越多的大學生投身其間。對不少隱秘性的問題，相當一部分大學生正逐步放棄直接交流的方式，原本所需的情景渲染和可能的心理抗拒也都隨之消逝，在人際交往中出現(xiàn)心理障礙的可能性也小得多。然而，我以為“仿真約會”絕非是完美和完整的，正是這種交往的“非真實”特點，才使它具有了較大的風險性和欺騙性。畢竟，人類的生活方式仍是集體行為和群體交往，即使未來出現(xiàn)了普遍的“家庭辦公”、“網(wǎng)上購物”，也不可能排除人與人的直接溝通。

由此我們在透視今天大學生交往的過程中，還必須透過諸多的外在現(xiàn)象來挖掘它們的深層次特征。如果，我們詢問今天大學生們最關(guān)注的問題是什么時?絕大多數(shù)人會回答：“就業(yè)?！本蜆I(yè)正成為決定大學生各類社會行為和生活方式的瓶頸。因此，交往在某種意義上變成了“就業(yè)訓練”的任務(wù)，這種狀況也使大學生的交往行為帶有了一定的功利性。

當然，我一直相信只有當今天的大學生能夠明白自己究竟需要什么的時候，才能真正在交往中獲取知識、情感和愉悅的生活真諦。

(張敏摘自《交際與口才》1999年第6期)