“東方雕塑館”——麥積山石窟

水　流

中國四大石窟之一的麥積山石窟，以生動、獨特的泥塑屹立世界藝術之林，被譽為“東方雕塑館”。前幾年，由聯合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路國際遠征隊”，曾專門對此考察。1998年秋，大批中外學者考察后贊嘆：這簡直是中國的“獅身人面像”和“第二兵馬俑”。有人斷言，用不了多久，它會放射出和“莫高文化”同樣燦爛的光芒!

麥積奇觀令人叫絕

麥積山地處甘肅東部的天水境內。據考證，天水是秦始皇遠祖的發(fā)祥地，也是中華民族的發(fā)祥地和古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。史書記載，公元前138年、119年漢武帝兩次派張騫出使西域時，他從長安出發(fā)的第一站就是“出隴西”(現在的天水)，然后通過河西走廊進入新疆，跨越帕米爾高原，從而將黃河流域與地中海之間漫長的里程，貫穿成一條“古代公路”。麥積山在地理上是一個獨特的地區(qū)，它屬于黃河流域，但翻過山僅10公里就進入了長江流域。

公元2世紀張騫開辟“絲綢之路”后，中國的絲綢、茶葉等特產輾轉運到地中海東岸；同時經絲綢之路傳人中國的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，也被中國藝術家接受和吸收。由巴基斯坦、印度傳人了佛教藝術之后，中國北方和中原地區(qū)先后創(chuàng)建了大批石窟寺。其中麥積山等四大石窟，就是在這種大背景下應運而生的。

從地圖上看，麥積山在秦嶺山脈西端，是小隴山中的一座奇峰，海拔1747米。因其形如圓錐，狀似農家的麥垛而得名。周圍群峰環(huán)抱，林木蔥郁，鳥語花香，仿佛世外仙境。因這一帶環(huán)境幽靜，便于僧人修身和弘揚佛教，遠在1500多年前十六國的后秦時期，就有許多能工巧匠在高達數十米的峭壁上，修鑿龕窟，塑像繪畫。西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清等各朝代均有修鑿。其實早在北魏王朝勢力擴張到天水時，麥積山就已成了著名的佛教勝地。西魏初年，又在此“再修崖閣，重興寺宇。”文帝原配皇后乙弗氏出家為尼，死后“鑿麥積崖為龕而葬”，號稱“寂陵”。

據記載，當年建造洞窟時工程巨大，當地至今仍流傳著這樣的謠諺：“砍盡南山柴，修起麥積崖”；“先有萬丈柴，后有麥積崖”。仰望麥積山，只見峭壁上蜂窩般的各種石窟層層疊疊高低錯落，鱗次櫛比，氣勢恢宏，形成罕見的“麥積奇觀”，令人嘆為觀止。

雕塑精絕世界罕見

據有關專家介紹，麥積山石窟現存窟龕194個，保存7200多身造型精美的雕塑，數量之多，世界罕見。被譽為“東方雕塑館”，成為世界文化財富的一個重要組成部分。由于麥積山山體是比較酥松的砂樂巖，不宜在巖石上精雕細鏤，大都采用泥塑。令中外學者吃驚的是，這些泥塑，雖經長年的風雨侵蝕，卻既不潰散，也不龜裂，個個堅如陶瓷，油光發(fā)亮，由此可以想象1000多年前匠人工藝的精湛。麥積山洞窟大多距地面20～30米乃至70—80米高的懸崖上，最大的橫寬達31米，最小者僅能容身，洞窟之間全靠架設在懸崖上面的凌空木質棧道通達，石窟形制為我國民族典型的建筑手法。方形，平頂，前壁開門，兩側開龕的房屋建筑為崖閣式。

專家介紹，由于唐開元二十二年(公元734年)天水一帶發(fā)生地震，崖面中部塌毀，使窟群分作東西兩部分。東崖存洞54個，以涅磐窟、千佛廊、散花樓上七佛閣、牛兒堂、中七佛閣最為精美。涅磐窟設計獨特，構思巧妙，為我國石窟寺建筑的珍品；千佛廊崖壁上排列著258尊石胎泥塑的神像，像一列列威武的衛(wèi)士，神情各異，栩栩如生，這不由讓人想起名震世界的秦兵馬俑，在氣勢和藝術風格上，兩者有著異曲同工之妙；散花樓上七佛龕，在高達50米的峭壁上，七間八大柱的崖閣，每兩大柱間是一個佛龕，門前留有寬闊的走廊?？邇扔兴芟?5尊，體態(tài)豐腴端莊，面容慈藹安祥。而左右侍立的天王造型塑像，威武雄猛，線條剛勁洗煉。龕內上端壁間，繪有精美的壁畫，使樂飛天，相對進香，奏樂散花，衣帶飄忽，姿態(tài)萬千；在散花樓，憑欄把五彩繽紛的紙片拋向空中，紙片或騰空而起，或飛旋而去，真可謂花雨落英，別有一番情趣。

西崖山勢陡峭，聚集著萬佛洞、天堂洞等最有價值的洞窟?？邕M萬佛洞，迎面一尊3．5米高的接引佛，雙目微合，恬情慈祥，雙手作接引之態(tài)，好像歡迎人們來觀賞這些稀世之寶。16號碑碑頭浮雕為一頂羅帳之下有3個少女坐像，她們體態(tài)優(yōu)美，像是正在傾吐心中的隱秘，體現了人間生活的情趣；出萬佛堂再往上走，就是兩崖最高的石窟——天堂洞。洞中的泥塑體態(tài)健美，表情生動。精美的藝術蘊藏令學者們嘆絕。整個麥積山石窟里，既有壯觀的泥塑大佛，也有精巧的泥塑小菩薩。其泥塑特點在于將神人格化，人物的喜怒哀樂極具生活情趣。同時，這座“東方雕塑館”如同一部生動的中國雕塑藝術發(fā)展史。由于天水是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，地處中西文化交流的交通要道，因此就較早地接受了佛教文化藝術。不同時代的泥塑技法雖異，但總的風格是由早期印度造型逐漸向中國民族的造型轉變，由超塵的神像向世俗的人物模式過渡。這些泥塑中，北魏中期的作品，風格勁健粗獷，那衣裳的襞褶緊貼身上，使人感受到軀體的豐滿和健美。而隋朝的泥塑改變了清癯瘦削的人物雕塑形象，追求雍容華麗的人物風度，使人感到親切。到了唐朝，出現一派清新的風格，面相豐滿，線條流暢，衣飾華貴多彩，塑造藝術達到無比精妙的境界。此種巧奪天工的泥塑，在世界上的確罕見，堪稱無價瑰寶。

一朝見天蠻聲天下

盡管麥積山石窟泥塑在全國，乃至世界雕塑藝術中堪稱精美絕倫，異彩獨具。早在1961年被列為全國重點文物保護單位。但由于宣傳力度不夠等原因，一直“藏在深閨人未知”。不少中外游客只知道敦煌壁畫，西安的兵馬俑，卻不知麥積山泥塑，導致“東方雕塑館”門前冷落車馬稀。

1991年一支由聯合國教科文組織發(fā)起的“絲綢之路國際遠征隊”到此考察后，麥積山在海內外才逐漸引起人們的重視。當時還有一段有趣的“小插曲”。在第19窟中，有一座泥塑佛像被兩個獅子護衛(wèi)著，中國學者多年來一直沒有搞清楚這位佛像的“身份”，這也是麥積山石窟中唯一的一座“身份”不明和有獅子護衛(wèi)的佛像。巴基斯坦學者丹尼教授當場鑒定說：“這是護法神?！彼睦碛墒牵哼@個佛雙膝脆地、雙臂支撐著荷花，而那兩個獅子是印度釋迦部落的象征。他的觀點，得到同仁的贊同。從此，麥積山石窟的這個待揭之謎，終于被撩開了神秘的面紗。

考慮到麥積山石窟泥塑的獨特性，1997年6月13日，原郵電部發(fā)行了《麥積山石窟》郵票一套?！皷|方雕塑館”被收入“方寸”后，很快漂洋過海飛向世界各地，在海內外引起人們的關注和濃厚興趣。大批學者和游客，更是蜂擁而至。一些西方學者評價，麥積山石窟大批精湛的泥雕，具有深厚的民族傳統、鮮明的世俗化和濃郁的生活情趣。其造型準確獨特，手法精妙高超，為研究中國民族雕塑、繪畫、工藝、建筑、宗教諸方面的藝術和歷史提供了寶貴資料，在促進世界文化交流中，發(fā)揮著不可忽視的作用。

(責任編輯／程景)