最終的失敗在于以開始的屈服

丁曄

歸根結(jié)底，所有的是非都圍繞著金錢與道義展開。我們不可回避的是，如果一旦陷入到良心被金鎊控制的旋渦中時該怎么辦？這時，另一個重要問題擺了出來：人活著講究的是生存質(zhì)量的高低還是生存期的長短。我們所有的努力，是希望兩者能夠最終統(tǒng)一。而事實是，許多時候我們只能選擇其一，這時我們往往難以把持任自己，而我們設(shè)計的最終理想的生存質(zhì)量（自我價值），又往往是以豐厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)做為前提的。

作為人，無論如何我們不能放棄對美好的追求。想要生存發(fā)展乃是人最基本的要求，在物質(zhì)生活得到相應(yīng)滿足之后，隨之而來的便是對精神生活的追求，對人生價值的考慮。正因為有了這些東西的存在，才使人類和動物有了本質(zhì)的區(qū)別。那么，我們?nèi)绾闻袛鄠€人價值實現(xiàn)與否呢？有兩種形式：外界的評判和自我內(nèi)心的感受。前者，金錢起著不可忽視的作用，具有現(xiàn)實意義；后者是一種自我的肯定，因而不容易，也更可貴。我們只有通過對事業(yè)的付出才能得到自我價值的實現(xiàn)，這就要求我們有更高的職業(yè)道德。在這一前提下，如果你問“做人準則跟經(jīng)營方式發(fā)生沖突怎么辦？”我的看法是：盡量縮小這種可能引起沖突的差距。這不是不可能的，《中國青年》幾乎每期都刊登的優(yōu)秀青年從失敗中通過不懈的努力最終獲得成功的奮斗事跡，就是最好的答案。做人的準則決定了自己的經(jīng)營方式，兩者關(guān)系應(yīng)首先擺正。我們只有堅定立場，以自己追求高質(zhì)量人生的準則作為行事的準則，把社會進步作為一種責任來要求自己，約束自己，才是真正值得的選擇。應(yīng)該記住，你的最終失敗，或許就在于你一開始的屈服。