做人，不能太“忍”

邵道生

遇事忍耐為中國人的崇高品質(zhì)，凡對(duì)中國有所了解的人都不否認(rèn)這一點(diǎn)。然而這種品質(zhì)走得太遠(yuǎn)了，以致成了中國人的惡習(xí)。

——林語堂

將“忍”作為人的一種美德，古今中外盡皆使然。在正常情況下，“忍”可作為堅(jiān)忍不拔、忍辱負(fù)重的提煉概括，成大氣候的人必須具備這種常人所不能忍受的“忍”的品格。

如孟子曰：“天將降大任于斯人焉，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>

《論語》曰：“小不忍則亂大謀?！?/p>

宋朝王安石曰：“莫大之禍，起于斯須之不忍?！?/p>

唐朝偉大詩人白居易對(duì)忍字論述得更透徹：“孔子之忍饑，閔子之忍寒，準(zhǔn)陰子忍辱，張公之忍居，婁公之忍侮；古之為圣為賢，建功樹業(yè)，立身處世，未有不得力于忍也。凡遇不順之境者其法諸?！惫_號(hào)召讓身處逆境的人學(xué)會(huì)忍耐。

就是大乘佛教中，菩薩所最推崇的修持到最高境界、最高功德圓滿的六波羅蜜多——布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧，也將“忍”鄭重地列為其中之一。

可見“忍”在民族進(jìn)化、人格升華中占有多么重要的位置。

但不知從何年何月何日始，“忍”字在我們中國人的品性中，不知不覺攙人了不少陰柔的水分，將先哲們“柔中有剛”的“忍”字教誨，演繹成“能不能忍”“會(huì)不會(huì)忍”“善不善忍”“忍了再忍”的處世之道。倘若想相安無事，與世無爭(zhēng)，茍且生存，那就應(yīng)把忍字頂在頭上。

的確，中國人的“善忍”是出了名的。

國外的洋人們就一直“夸獎(jiǎng)”我們中國人這個(gè)能忍會(huì)忍的特點(diǎn)。一位名叫勞德（Rodes Jean）的洋人就這樣進(jìn)行評(píng)價(jià)：“中國人對(duì)困苦格外具有抵抗力。他們長期忍受著由于人心不良帶來的官場(chǎng)舞弊，革命掠奪，殺人以及來自自然界的饑荒、洪水、瘟疫等等，這些在中國極顯著的災(zāi)難。中國人即使是富裕人家，也過著簡(jiǎn)樸的生活，再?zèng)]有比中國人更易滿足，對(duì)舒適漫不經(jīng)心的人了?！?/p>

因?yàn)椤叭獭钡锰^頭，因此，終于有不少國人認(rèn)識(shí)到這個(gè)“忍”字帶來的危害。

林語堂先生這樣說：“遇事忍耐為中國人的崇高品質(zhì)，凡對(duì)中國有所了解的人都不否認(rèn)這一點(diǎn)。然而這種品質(zhì)走得太遠(yuǎn)了，以致成了中國人的惡習(xí)：中國人已經(jīng)容忍了許多西方人從來不能容忍的暴政、動(dòng)蕩不安和腐敗的統(tǒng)治，他們似乎認(rèn)為這些也是自然法則的組成部分。在四川的一些地方，人民已經(jīng)被提前征收了今后三十年的賦稅，但是，他們除了私下在家里發(fā)出幾聲別人似能聽見又聽不見的咒罵外，再無有力一些的反抗?！?/p>

總之，“忍”已給中國人帶來許多不幸、麻煩和恥辱，“忍”已使我們很多人的骨骼里缺少了鈣的成分。

君不見，那些只會(huì)過分忍、一味忍的人，活得是多么窩窩囊囊，活得是多沒有個(gè)性。對(duì)這些人來說，為什么而忍，并不清楚。只知為忍而忍，能忍就忍，逆來順受，忍氣吞聲。自己想說的話不敢說，自己想干的事不敢干，陷于自我萎縮而不能自拔。

君不見，那些只會(huì)過分忍、一味忍的人，是多么的死氣沉沉，膽小如鼠。他們并不懂得忍是為實(shí)現(xiàn)正義而作的一時(shí)妥協(xié)，并不知道忍是為了實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大目標(biāo)而作的暫時(shí)“撤退”；而是對(duì)習(xí)慣勢(shì)力、落后勢(shì)力的無限制的妥協(xié)和退讓。有時(shí)正義明明站在他這一邊，然而他還是一個(gè)勁兒地往后縮，致使世風(fēng)濁氣上升，清氣下降。

君不見，那些只會(huì)過分忍、一味忍的人，嘴臉都是一副“奴姓”。無論何時(shí)何地，都以服從他人為心安理得，忍的時(shí)間一長，都不知自己究竟是為什么而活著。倘若離開了他人，倘若別人不弄出點(diǎn)事來讓自己“忍”著，這世界的末日就要來臨一般。

君不見，那些只會(huì)過分忍、一味忍的人，往往會(huì)得到更多的痛苦。這種人不會(huì)宣泄，不會(huì)轉(zhuǎn)移，不會(huì)化痛苦為力量，只會(huì)以消極適應(yīng)方式，在夾縫中生活，只會(huì)一個(gè)人躲在角落里偷偷掉淚。結(jié)果呢，既害了自己，又耽誤別人。把本來不復(fù)雜、不難辦的事，弄得特復(fù)雜，特難辦。如果說在一開始，人們對(duì)他還有同情的話，到最后就只有了憎惡。

過分地“忍”，能使一個(gè)人愚味、麻木；過分地“忍”，能使一個(gè)社會(huì)腐朽、墮落；過分地“忍”，能使一個(gè)民族失去生命的活力和尊嚴(yán)。

當(dāng)然，那種適當(dāng)?shù)摹叭獭?，恰好的“忍”，機(jī)智的“忍”，寬容的“忍”，我們還是要大力提倡的，因?yàn)檫@種“忍”在當(dāng)前的社會(huì)中似嫌缺少了一些。

比如擠公共汽車，別人不小心踩了自己的腳，是有涵養(yǎng)地“忍”了呢？還是蹦著腳地破口大罵？

再比如，生活中因某件小事別人誤解了你，或與你的一些利益發(fā)生了沖突，你是有理智地“忍”了呢？還是反唇相譏，與對(duì)方爭(zhēng)個(gè)你死我活？

優(yōu)雅的“忍”，能提高優(yōu)雅的社會(huì)文明。

只可惜，我們的“忍”，在今天很有些“忍”得過頭了：

明明看見小偷從你自己的衣兜中偷走了錢包，你卻不敢聲張，想“忍”了算了?？僧?dāng)別人發(fā)覺到，并奮力與小偷作殊死搏斗時(shí)，你卻像個(gè)無關(guān)看客，依然在一旁“忍”著，這“忍”是多么的卑鄙和無恥！

明明看見有歹徒在光天化日之下施暴他人，你不敢抱打不平，卻偷偷躲在別人背后去欣賞。這“忍”是多么的冷酷無情，缺乏人性！

明明看見有人遇險(xiǎn)受難，你卻袖手旁觀，不聞不問，這種“忍”是何等可悲、可憐和可怕！

“忍”過了頭的人，都是自卑的人。自卑并不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)不去覺醒，不去努力重新振作。

電視連續(xù)劇《渴望》中的劉慧芳、《籬笆、女人和狗》中的棗花，都是受傳統(tǒng)文化影響很深而很會(huì)“忍”的女人，她們溫順、善良，對(duì)他人極富同情心、，對(duì)丈夫百依百順，無論自己受了多大委屈也不會(huì)去抗?fàn)?。所以她們的生活很累很累，她們的命運(yùn)很苦很苦。但值得慶幸的是，她們并不是一味地消極無奈地“忍”，而是不斷地在“忍”中覺醒、反抗，以自己善良的“忍”，去喚回人們的良知。

春秋末年有個(gè)叫越王勾踐的，被吳國打得大敗，不得不俯首稱臣。他在吳國國君面前卑躬屈膝，不管吳國臣子如何羞辱他，也不管自己的親人、屬下如何地不理解他，他都一概地“忍”受下來。臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)。十年生聚，十年教訓(xùn)，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，打敗了吳國，成就了一番宏偉的霸業(yè)。